Практика совершенствования. Путешествие к истокам (часть 1)

(Minghui.org) На протяжении долгой и богатой духовной истории Китай называли Шэньчжоу (Божественная земля). Но всё кардинально изменилась за несколько десятков лет, с тех пор, как в 1949 году компартия Китая захватила власть.

Во время печально известной «Культурной революции» были разрушены бесчисленные храмы, даосские монастыри, церкви и исторические памятники. В последние годы оставшиеся объекты культурного наследия стали туристическими местами для получения прибыли. Эти явления всё больше и больше отдаляют народ от традиционных ценностей.

Мы, ученики Дафа, хотели бы восстановить историю и наследие Китая в надежде открыть новую перспективу развития для человечества, нашего общества и ещё многого.

История начинается с Жёлтого императора

Самый ранний задокументированный духовный путь был проложен Жёлтым императором 5000 лет назад. Услышав о Гуан Чэнцзы, древнем мудреце, который практиковал совершенствование, Жёлтый император навестил его, чтобы спросить о сути Дао. «Не обращайте внимания на то, что вы видите или слышите, просто сохраняйте спокойствие в душе, – посоветовал Гуан. – Так ваше тело естественным образом обретёт спокойствие и чистоту. Не обременяя своё тело и не расходуя свою энергию, вы достигнете долголетия».

Просветлённый словами Гуана Жёлтый император посетил других мудрецов и продолжил своё обучение. После усердного совершенствования он, наконец, достиг Совершенства. Он оставил потомкам «Трактат Жёлтого императора о внутреннем» как основополагающий труд по китайской медицине.

Другим известным мудрецом был Лао-цзы, которого принято считать основателем даосизма. Его классический трактат «Дао дэ Цзин» вдохновлял и передавал мудрость людям на протяжении многих поколений. «Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следуют Дао, Дао следует естественности», – написал он.

«Отказаться от тактики и материальных интересов», – писал Лао-цзы. Со временем человек сможет «сохранять скромность», а также «стать менее эгоистичным и жадным».

Лао-цзы и Конфуций жили в одну эпоху, как и Шакьямуни в Индии. В то время, между 8-м и 3-м веками до нашей эры (немецкий философ Карл Ясперс назвал её «осевым временем»), Сократ и Платон были философами Древней Греции. Мудрецы Лао-цзы, Конфуций и Шакьямуни установили основные краеугольные камни восточной культуры – буддизм, даосизм и конфуцианство, в то время как Сократ и Платон внесли значительный вклад в прогресс западной цивилизации.

От Жёлтого императора до Лао-цзы идеология Дао и даосизма прочно укоренилась в китайской культуре. Во времена династии Хань конфуцианство было избрано как авторитетная доктрина и впоследствии доминировало на императорских экзаменах. В то же время император Мин из династии Хань привлёк буддизм в Китай, что ещё больше обогатило китайскую цивилизацию за последние 2000 лет.

Легенда о Гэ Хуне

Гэ Хун, легендарная личность династии Цзинь, не только преуспел в самосовершенствовании, но и овладел китайской медициной и алхимией. Среди его основных трудов были «Баопу-цзы» (даосский классический трактат), «Чжоу хоу цзю цзу фан» (сборник рецептов китайских лекарств) и «Легенда о бессмертных».

В «Баопу-цзы» Гэ признал, что были люди, которые совершали плохие поступки во имя даосизма. Это вызвало замешательство и обескуражило тех, кто искренне следовал даосизму. Однако он также отметил, что не следует отчаиваться, поскольку божественные существа действительно существуют, и стремление к божественному – это практический путь.

Некоторые отвергали это, говоря, что божественные существа не существуют, поскольку мы не можем их видеть. Гэ не согласился с этим и написал: «Небо и Земля беспредельны, а чудеса безграничны… Только потому, что вы не видите божественных существ, нельзя утверждать , что их нет».

На самом деле, существует множество записей о божественных существах. Историк Лю Сян из династии Хань описал более семидесяти божественных существ в книге «Лисянь Чжуань» («Биографии бессмертных»). Лю был серьёзным учёным, и его труды заслуживали доверия.

Легенды о бессмертных можно найти и в официальных исторических трудах. Например, «Книга поздней Хань» включала в себя такие истории, в том числе о Фэй Чанфане, учитель которого обладал необыкновенными способностями. Другой фигурой был Чжан Кай, который хорошо знал китайскую медицину и мог создавать туман, покрывавший площадь в несколько квадратных километров.

(Продолжение следует)