Сохранение и разрушение традиционного культурного наследия (фотографии)

(Minghui.org) Культурное наследие заключает в себе мудрость наших предков и демонстрирует нам, как развивалось человеческое общество. Оно, то есть культурное наследие, представляет собой богатый источник для будущих поколений, позволяющий понять нашу историю со всей её глубокой мудростью. Защита культурного наследия очень важна для того, чтобы мы могли передавать и сохранять традиционную культуру.

За сохранение культурных реликвий велась упорная борьба. Некоторые из этих историй описаны ниже.

Спасение национальных сокровищ Франции, хранившихся в Лувре

В 1940 году Гитлер отдал приказ о взятии Парижа. Миллионы парижан бежали, и Париж внезапно опустел. Хранитель Лувра Жак Жожар был полон решимости спасти как можно больше культурных ценностей. Он упаковал 1 862 коробки с ценными культурными реликвиями, включая «три сокровища Лувра»: Мону Лизу, крылатую богиню Победы и Венеру Милосскую, а также 4 000 коробок с экспонатами. Сокровища вывезли в общей сложности на 203 грузовиках, чтобы спрятать в разных замках.

В тот день, когда последняя коллекция покинула Лувр, Париж был захвачен нацистами, и план Гитлера «взять Лувр» провалился. Об этом захватывающем историческом эпизоде впоследствии Александром Сокуровым был снят фильм «Франкофония».

Чан Кайши спас китайские национальные сокровища от уничтожения

В январе 1933 года японская армия прорвалась через перевал Шаньхай (известен как Шаньхайгуань, один из главных перевалов Великой Китайской стены). Чан Кайши, в то время лидер Национальной партии Китая, который во время гражданской войны в Китае боролся с японскими захватчиками, а затем с Коммунистической партией Китая, был решительным защитником национального культурного наследия. Во время японской бомбардировки он приказал своим людям перевезти тысячи культурных реликвий в безопасное место.

5 февраля 1933 года, тёмной и ненастной ночью, в Запретном городе (дворцовый комплекс в центре Пекина – прим. пер.) внезапно было введено военное положение. Затем колонну из тысяч запечатанных деревянных ящиков тихо вывезли из города через Шэньумэнь (Ворота Божественной Мощи). Сопровождающие были одеты во всё чёрное, а колонну охраняли солдаты и вооружённые полицейские. Так началась крупнейшая и наиболее успешная в стране перевозка культурных реликвий, имевшая глубокие исторические последствия для истории Китая.

Позже два поезда, гружённые 19 557 ящиками с национальными сокровищами, миновали Тяньцзинь, затем проследовали по линиям Пинхан, Лунхай и Цзиньпу, прежде чем прибыть в Шанхай. Были перевезены бесценные национальные сокровища, в том числе полный комплект «Сику цюаньшу»  («Полное собрание книг по четырём разделам») – огромная коллекция китайской литературы от античности до XVIII века . Среди спасённых сокровищ были: подлинник каллиграфии «Быстрый снег и солнечный столб» уважаемого Ван Сичжи, жившего во времена династии Восточная Цзинь, статуэтка «Жадеитовая капуста», а также другие древние драгоценные предметы, картины и каллиграфические работы.

Национальная партия Китая вложила значительные средства в военные поставки для противостояния японскому вторжению, поэтому финансы и транспорт были в дефиците. Несмотря на это Чан Кайши лично одобрил выделение вагонов для перевозки национальных сокровищ в разные места в Сычуани и Гуйчжоу на юго-западе Китая.

На некоторых этапах пути сокровища приходилось перегружать на грузовики, проходящие по трассе Сычуань-Шэньси, причём каждый грузовик мог перевезти только около 20 коробок. Путешествие было особенно трудным из-за повреждённых дорог и разрушенных мостов.

Трудности перевозки культурных реликвий в Западный Китай

После окончания антияпонской войны вспыхнула гражданская война между поддерживаемой Советским Союзом Коммунистической партией Китая (КПК) и Национальным правительством во главе с Чан Кайши.

В 1948 году, когда Чан Кайши планировал отступить на Тайвань. Он совершил два благоразумных поступка, связанных с культурным наследием Китая. Первый состоял в том, чтобы отправить мастеров по изучению китайского языка на Тайвань. Вторым шагом был вывоз национальных сокровищ из Китая на Тайвань.

В период с 21 декабря 1948 года по 9 декабря 1949 года национальные сокровища материкового Китая вывозились пять раз: первые три раза на корабле и последние два – на самолёте. Чан Кайши приказал перевезти сокровища как можно быстрее, чего бы это ни стоило. В конце концов, после неимоверных трудностей 680 тыс. экспонатов национального достояния были перевезены из материкового Китая в Национальный дворцовый музей в Тайбэе.

9 декабря 1949 года Чжан Дацянь, великий мастер традиционной китайской живописи, примчался в аэропорт Синьцзинь города Чэнду на автомобиле высокопоставленного чиновника. С собой у него было 78 репродукций фресок Дуньхуана из его частной коллекции. Однако самолёт уже был перегружен и не мог выдержать дополнительного веса.

В отчаянии Хан Лиу, заместитель министра образования Национального правительства, добровольно отказался от трёх мест личного багажа со своими сбережениями – около 20 таэлей золота, чтобы освободить в самолёте место для фресок. Он сделал это при условии, что Чжан Дацянь передаст фрески в дар стране после того, как доберётся до Тайваня. Чжан Дацянь согласился и сдержал своё обещание.

Сохранившаяся фреска Дуньхуана

Хотя культурные реликвии считаются хрупкими и уязвимыми, ни одно из сокровищ, вывезенных из Запретного города, не было разбито или повреждено после долгого и опасного путешествия, как будто их защищали Боги.

Один из первых сотрудников Запретного города по имени На Чжилян, который помогал сопровождать национальные сокровища, вспоминал: «Я был свидетелем того, как нам всегда удавалось благополучно уехать прямо в момент вражеской бомбардировки, или остаться целыми и невредимыми, даже когда наш грузовик перевернулся, а лодка опрокинулась. После этого я начал верить в то, что все эти древние предметы имеют душу и разум». Позже он написал книгу «Охрана национальных сокровищ Запретного города в течение 70 лет».

С 1961 по 1962 год некоторые из национальных сокровищ, вывезенных Чан Кайши на Тайвань, были представлены на выставках, проходивших в пяти городах США, включая Вашингтон (округ Колумбия). 470 000 посетителей увидели эти экспонаты.

Заслуга Чан Кайши в том, что он внёс огромный вклад в сохранение культурных реликвий, несмотря на катастрофические последствия войны. Однако сокровища, оставшиеся в Китае, включая работы национальных мастеров и культурные реликвии, были разрушены во время «Культурной революции» (1966 – 1976 гг.) хунвейбинами Мао.

Компартия Китая уничтожила бесчисленные национальные сокровища

В то время как национальные сокровища, спасённые Чан Кайши, демонстрировались жителям США, коммунистический режим в материковом Китае готовил губительное разрушение китайской традиционной культуры.

1 июня 1966 года газета «Жэньминь Жибао» опубликовала редакционную статью под названием «Уничтожить всех монстров и демонов», фактически объявив тем самым, что все враги КПК были недочеловеками. В статье пропагандировался лозунг «отмены четырёх пережитков» (прежнего мышления, прежней культуры, прежних обычаев и прежних привычек), который был одной из главных целей «Культурной революции».

18 августа Мао встретился с представителями Красной гвардии на площади Тяньаньмэнь. После этого хунвейбины в Пекине начали громить то, что относилось к «четырём пережиткам». Как результат, в короткие сроки были разрушены или уничтожены буддийские и даосские храмы, статуи Будд, исторические памятники, традиционные каллиграфические работы, картины и антиквариат.

Беспрецедентное «уничтожение четырёх пережитков» компартией Китая было направлено на разрушение традиционной китайской культуры

Подсчитано, что более 10 млн. домов по всему Китаю подверглись обыску. Бесчисленные сокровища, каллиграфические работы и картины, древние книги, утварь, украшения были уничтожены – разбиты вдребезги или сожжены дотла.

Из 6843 культурных реликвий и исторических объектов, перечисленных в Пекинском обзоре культурных реликвий 1958 года, 4 922 были полностью разрушены в августе и сентябре 1966 года.

Кроме того, в провинции Шаньдун была раскопана могила Конфуция, и его останки разбросаны. Также было уничтожено более 5300 экземпляров древних книг, каллиграфических работ и картин, национальных культурных реликвий первого класса и каменных памятников, связанных с Конфуцием.

Не пощадили даже старинные здания, хранящие воспоминания о древних временах. В Пекине были снесены внутренние и внешние городские стены, уцелели только ворота: Тяньаньмэнь, Чжэнъянмэнь, Дэшенмэнь и Юндинмэнь. Эти стены и здания пережили множество гражданских войн и социальных потрясений со времён династии Ляо, правящей почти 1000 лет назад, только для того, чтобы быть с жестокостью разрушенными компартией Китая.

«Культурная революция», осуществлённая компартией, подорвала корни традиционной культуры Китая, что привело к серьёзному вырождению национальной цивилизации, которое продолжается до сегодняшнего дня.

12 ноября 1967 года, через год после начала «Культурной революции», Чан Кайши выступил с речью на Церемонии празднования Дня рождения отца-основателя и Дня культурного возрождения. Он сказал: «Злобная демоническая природа бандитов КПК находится в полном противоречии с нашими тремя народными принципами (национализм, демократия, средства к существованию людей), основанными на традиционной культуре и ценностях Китая! Компартия пытается уничтожить 5000-летнюю традиционную культуру Китая, глубоко укоренившуюся в наших сердцах, отчаянно разрушая нашу культурную этику, демократию и науку, которые основаны на традиционной культуре. Так называемая «Культурная революция» – это не более чем поверхностное «прикрытие» её разрушительных преступлений против традиционной культуры. Сегодняшний материк превратился в огромную тюрьму, где нормальные отношения между отцом и сыном, мужем и женой... расцениваются как предательство и постоянно подвергаются критике».

Чан Кайши верил, что коммунизм, как самый большой общественный враг человечества, в конечном счёте, погибнет. В 1972 году он точно предсказал, что коммунистические страны Европы распадутся в 1990 году, в то время как КПК последует их примеру чуть позже. И он верил, в то, что спасти Китай и победить демонов коммунизма может только китайская культура, которая укоренялась в сердцах китайцев на протяжении многих поколений.

В своей речи Чан Кайши сказал: «Никто не может уничтожить китайскую культуру! То, что, в конечном счёте, уничтожит коммунистических злодеев и воров, заключено в праведности национального независимого характера и способностей, проявляющихся в нашей китайской культуре!»

Чан Кайши, его жена Сун Мэйлин и их сын Чан Чин-ко посещают выставку национальных сокровищ в Нанкине в 1947 году

Защита от разрушения

Говорят, что в Запретном городе в Пекине «есть дворцы, но нет сокровищ», в то время как в Запретном городе в Тайбэе «есть сокровища, но нет дворцов». Смысл в том, что, несмотря на то, что Запретный город в обоих местах демонстрирует древнюю и великолепную культуру Китая, КПК и Национальная партия Китая совершенно по-разному относятся к культуре и культурным реликвиям.

В Музее императорского дворца в Тайбэе бережно относятся к реликвиям китайской культуры и их сохранению и строго соблюдают правила обращения с ними. При перевозке какого-либо предмета должны присутствовать два-три человека, и весь процесс контролируется и записывается на видео.

Однако к реликвиям в Запретном городе в Пекине относятся небрежно, что приводит к их порче. Среди повреждённых реликвий: ширма из красного сандалового дерева из коллекции династии Цин, ритуальная утварь династии Мин, тарелка для запекания в печи династии Сун, покрытая зелёной глазурью. Невероятно, но дворцовое управление даже выбросило более десятка драгоценных фигурок Будды, выброшенных в ящики с мусором. Люди, разбиравшие эти ящики, нашли фигурки Будды и позже вернули их в Музей императорского дворца.

Говорят, что в период с 2000 по 2007 год Музей императорского дворца в Пекине безвозвратно утратил более 100 редких древних книг, в том числе бесценные гравированные издания времён династии Мин.

Почему КПК стремится уничтожить традиционную культуру?

Китай раньше называли «Шэньчжоу» (Божественная земля), а традиционная культура Китая считалась культурой, дарованной Богами. Традиционные китайские иероглифы, которые, как полагают, были придуманы божественными существами, также были тесно связаны с моральными ценностями и представлениями древних китайцев.

Как утверждают, мастер каллиграфии Ван Сичжи из династии Восточная Цзинь (303 – 361 гг. н.э.) провёл несколько лет, практикуя в написании иероглифа «永» (что означает «вечность»). Этот иероглиф содержит все восемь основных штрихов каллиграфии стиля Кай. Говорят, что один даос с горы Тяньтай показал каллиграфу, как писать этот иероглиф. В процессе обучения написания этого иероглифа, Ван овладел самыми важными навыками китайской каллиграфии. Даос также сказал ему, что, занимаясь каллиграфией, он всегда должен сохранять чистое и благородное сознание. После многих лет упорного труда Ван стал одним из величайших мастеров каллиграфии в истории Китая.

По преданию Ван обычно занимался письмом возле пруда, а когда заканчивал работу, то мыл в пруду кисть и чернильный камень. Со временем вся вода в пруду почернела, и его стали называть «чернильным прудом».

Древняя каллиграфия и живопись требовали внимания «и к форме, и к духу». Художники подчёркивали важность практики самосовершенствования и верили в «гармонию между человеком и природой». Именно благодаря таким сферам просветления их работы получались столь яркими, обладающими вневременным значением. Эти работы напоминали последующим поколениям о связи человека с божественным, чтобы они не забывали, откуда пришли, и не терялись в лабиринтах светского мира.

Тем не менее, компартия Китая не жалеет сил для уничтожения культурного наследия и сути традиционной культуры Китая. Основная причина состоит в том, что пропаганда марксизма и атеизма компартией Китая является полной противоположностью принципам традиционной китайской культуре и общевеловеческим ценностям.

Во время всех своих политических движений компартия использовала всевозможные злобные приёмы: жестокие массовые убийства; разрушение религиозных убеждений; преследование интеллигенции, которая отстаивала справедливость и совесть; уничтожение традиционной китайской культуры, включая древние храмы, культурные реликвии, каллиграфические работы, картины и антиквариат. Конечная цель компартии – господствовать над всем миром и разорвать связь между человеком и Богом, толкая человечество в опасную пропасть.

Для людей чрезвычайно важно полностью осознать злую природу компартии Китая. Это позволит им освободиться от её влияния и понять важность возрождения и следования традиционным культурным ценностям, таким как добродетель, праведность, пристойность, милосердие и добросовестность. Всё это обеспечит человечеству светлое будущее.