(Minghui.org) В Китае есть пословица: «Если вы не будете планировать на долгосрочную перспективу, то столкнётесь с текущими проблемами». Приведём несколько положительных историй и тех, что послужили уроком.
История про Тао Каня
Тао Кань, генерал династии Цзинь, был выходцем из простой семьи. В эпоху, когда аристократия обычно занимала все высокие посты, Тао удалось стать верховным военачальником (тайвэем), который руководил военными делами в восьми провинциях, что было исключительным достижением. Однако более глубокое знакомство с его биографией показывает, что этот успех не был простой случайностью.
Тао потерял отца ещё в детстве, и его мать трудилась не покладая рук, чтобы прокормить их бедную семью. Днём она работала, а по вечерам пряла нити и ткала из конопли. Невзирая на бедность, она великодушно отдала Тао накопленные сбережения, чтобы он мог вращаться в среде благородных мужей и получил хорошее образование.
Друг Тао, Фань Куэй, однажды посетил его дом с несколькими товарищами. С наступлением ночи разразилась сильная снежная буря, и бедная семья оказалась не в состоянии должным образом принять гостей. Почувствовав беспокойство Тао, мать успокоила сына: «Пожалуйста, попроси гостей остаться, а я что-нибудь придумаю».
Не имея денег на еду, мать Тао отрезала свои длинные волосы и продала их, чтобы купить продукты. Поскольку дров на растопку не было, она срубила столб, на котором держался дом, чтобы гости могли согреться у печи. Когда лошадям гостей не хватило корма, она взяла соломенную циновку со своей кровати, и разрезав её на куски, скормила животным. Такие великодушные поступки тронули Тао и Фаня. Впечатлённый талантами и проницательностью Тао, Фань заметил: «Неудивительно, что у такой добродетельной матери такой талантливый сын».
При поддержке Фаня и друзей Тао стал государственным чиновником. Некоторое время он занимал должность уездного чиновника, отвечающего за рыболовство. Однажды, когда его подчинённый проезжал через родной город Тао, тот попросил его передать матери бочонок с солёной рыбой (обычная еда местных чиновников). Спустя некоторое время кувшин вернули нераскрытым, вместе с письмом.
«Не успел ты стать небольшим чиновником, как уже распоряжаешься государственным имуществом в личных целях, – написала мать в письме. – Это не только не доставляет мне радости, но и вызывает большую тревогу!»
Глубоко потрясённый словами матери, Тао решил до конца жизни следовать её наставлениям, стремясь быть честным, добросовестным и неподкупным чиновником.
Поучительные исторические рассказы: «Забота о людях»
Император Тайцзун из династии Тан, известный как один из величайших императоров в истории Китая, был хорошо известен своей дальновидностью. «Нельзя забывать об опасности в периоды стабильности и о хаосе в мирное время; даже осознавая отсутствие бедствий в настоящий момент, нужно подумать о том, как сохранить это благополучие», – сказал он однажды в трактате «Чжэньгуань Чжэнъяо» («Основы государственного управления»).
После двенадцати лет своего правления император Тайцзун однажды спросил у своих высокопоставленных чиновников: «Всякий раз, читая о добродетельных деяниях прошлых императоров, я неустанно стремлюсь им подражать. Я также назначил всех вас на эти должности, потому что искренне считал вас людьми выдающихся способностей, однако плоды нашего управления всё ещё уступают эпохе Трёх Владык и Пяти Императоров. Почему так?»
Вэй Чжэн, один из чиновников, признал, что страна действительно живёт в мире и процветании. Однако он предостерёг от самоуспокоенности. На протяжении веков каждый новый император, взойдя на трон, всегда стремился вдохнуть новую жизнь в своё правление, следуя примеру таких великих императоров древности, как Яо и Шунь.
«Как только правитель начинает жить в праздности и комфорте, он, как правило, становится высокомерным, расточительным и потакает своим слабостям, не в силах сохранить свою врождённую добродетель до самого конца, – предупредил Вэй. – Точно так же и министры, когда их только назначили на должность, стремятся исправить поведение правителя, устранить пороки своей эпохи и подражать достижениям легендарных личностей, таких как Цзи и Се. Однако обретя богатство и высокое положение, они начинают заботиться лишь сохранении своих должностей и титулов, и ни один не остаётся по-настоящему верным и непоколебимым.
Если и правитель, и министры смогут сохранять усердие и стойкость до самого конца, то волноваться о делах государства не придётся, и нация естественным образом превзойдёт достижения прежних династий», – сказал Вэй, и император Тайцзун согласился.
Аналогичная ситуация произошла с императором Канси из династии Цин. «Когда нет насущных проблем, всё равно следует сохранять бдительность, чтобы быть готовыми защититься от них. Тогда не произойдет никаких нежелательных инцидентов, – сказал он в «Тинсюнь Гэянь» («Правила придворного воспитания»), сборнике речей, обращённых к его детям. – И наоборот, сталкиваясь с реальными трудностями, следует сохранять спокойствие и невозмутимость, душевное равновесие и ясность, как будто ничего не произошло, тогда проблемы легко и естественным образом разрешатся. Древние говорили: “Будь осторожен в мыслях, но смел в душе” – именно такую позицию следует принимать в любых ситуациях».
Французский миссионер Иоахим Бувье, направленный королём Людовиком XIV с визитом в Китай, был впечатлён этим. В своём письме Бувье называл императора Канси «самым могущественным правителем в мире» и «ярым противником ленивой и праздной жизни, ибо он всегда ложится спать очень поздно, а встаёт рано».
Трагедии современной эпохи
Однако эти традиции были утрачены после прихода к власти компартии Китая в 1949 году. В ходе многочисленных политических кампаний режим усилил свою жестокость и пропаганду, отдаляя людей от традиционных ценностей.
Даже после окончания катастрофической «Культурной революции» в 1976 году такой духовный вакуум сохранялся при атеистическом правлении партии. В мае 1980 года журнал «Китайская молодёжь» опубликовал письмо Пань Сяо под названием «Жизненный путь: почему он сужается по мере моего продвижения по нему?»
«Мне 23 года, по сути я только начинаю свой жизненный путь, но все тайны и искушения бытия уже исчезли для меня; кажется, будто я достиг конца пути, – писал автор. – Оглядываясь назад, могу сказать, что мой путь был путешествием, плавно меняющимся от алого к бледно-серому; от надежды к разочарованию, и в конечном итоге, к отчаянию; душевной одиссеей, которая началась с моих бескорыстных намерений, но завершилась тем, что я замкнулся в себе».
К сожалению, когда представители молодого поколения, такие как Пань, продолжали свои поиски, изучая различные идеологии, в том числе западные ценности, их стали обвинять в «буржуазной либерализации». В итоге, это привело к протестам на площади Тяньаньмэнь, в ходе которых 4 июня 1989 года это демократическое движение было подавлено.
В этих условиях в мае 1992 года широкой общественности был представлен Фалуньгун – духовно-медитативная система совершенствования, основанная на принципах «Истина, Доброта, Терпение». Уже через несколько лет около 100 миллионов человек стали свидетелями улучшения своего физического здоровья и нравственных качеств. «Руководители среднего звена на моём рабочем месте охотно принимали на работу практикующих Фалуньгун, потому что эти люди старательные, трудолюбивые и никогда не жалуются на рабочую нагрузку», – писал практикующий, работавший в то время в Пекинской ИТ-компании.
Однако после того, как компартия Китая начала подавление Фалуньгун в июле 1999 года, многие чиновники слепо исполняли политику преследования ради личной выгоды. Действуя против своей совести, они безжалостно арестовывали и задерживали невиновных практикующих Фалуньгун, после чего следовали «промывание мозгов», пытки, принудительный труд, смерть и даже убийства с целью извлечения их органов. Их злодеяния, в свою очередь, привели к печальным последствиям.
1 августа 2005 года полицейское управление района Сихэ города Фусинь в провинции Ляонин совместно с полицейским участком Сихэ арестовало 15 практикующих Фалуньгун. Мэн Цинъянь, в то время начальник полицейского участка Сихэ, стремился повысить свой авторитет благодаря этой операции. На последующем совещании он фанатично твердил о «борьбе с Фалуньгун до победного конца», но в ту же ночь внезапно скончался от сердечного приступа.
Аналогичный инцидент произошёл с Лю Ваньцюанем, директором полицейского участка посёлка Чжучжоушань в городе Фусинь. Стремясь сделать политическую карьеру, он пытался заставить местного практикующего Фалуньгун Хуан Сяоцзе и других отречься от веры в Фалуньгун. Лю не только жестоко избил Хуана, но и напал на его мать, зятя и двоюродного брата – всех, кто оказывал помощь Хуану, а также вымогал у них штрафы. Ещё более вопиющим было то, что во время одной из попыток похищения Хуана Лю приказал своим подчинённым выстрелить ему в левую голень, пробив её насквозь, просто за то, что Хуан отказался сотрудничать с преследователями. Позже Хуана ложно обвинили в преступлении и несправедливо приговорили к восьми годам тюремного заключения.
Два года спустя на Лю поступило заявление в органы власти, и его приговорили к двенадцати годам тюремного заключения; позже из тюрьмы поступили известия о том, что у него развился рак.
Есть пословица: «Что посеешь, то и пожнёшь». Жизнь – это путь, определяемый нашим выбором. Следуя нравственному компасу, мы обретаем безопасность, здоровье и процветание.
Авторские права © 1999-2026 Minghui.org. Все права защищены.
