(Minghui.org) В главе «Биографии убийц» в книге «Записки великого историка» говорится: «Подпитка обиды порождает бедствие». С самого начала человеческой истории рассказы о давней обиде, перераставшей в ненависть и месть, в конечном итоге приводящей к катастрофам, была обычным явлением. Обида человека – это огонь, который может сжечь и его самого, и других.
Линь Линсу в юности во времена династии Северная Сун был мошенником, а позже стал монахом в буддийском храме. Однако он был изгнан из храма за то, что не следовал заповедям. После многих лет странствий Линь заявил, что однажды получил учение от божества и освоил методы проникновения на небеса и землю, а также управления погодой. Тогда люди начали воспринимать его как божественное существо, достигшее Дао.
Император династии Сун по имени Хуэйцзун вызвал Линя на беседу. Воспользовавшись этой возможностью, Линь позже написал «Комментарий к буддийским писаниям, клевещущим на даосизм» и убедил императора Хуэйцзуна издать императорский указ, который искоренил буддизм и заставил людей следовать даосизму.
Император Хуэйцзун запретил чиновникам и гражданским лицам поклоняться статуям Будды и кормить монахов. Он также приказал сжечь все буддийские писания, критикующие даосизм и конфуцианство. Он заявил, что всех Будд следует называть великими Просветлёнными и золотыми Божествами (даосский титул); приказал переименовать все буддийские храмы в даосские святыни; велел называть монахов «добродетельными людьми», а монахинь – «добродетельными женщинами». Согласно указу, большинство буддийских храмов в столице были либо захвачены правительством, либо заброшены, либо разрушены.
Почему Линь так настойчиво добивался от императора Хуэйцзуна подавления буддизма и продвижения даосизма? Не потому, что он считал даосизм превосходящим другие религии, а потому, что «хотел искоренить буддизм, чтобы выплеснуть свои прошлые обиды», – говорится в «Императорском комментарии к “Общему зеркалу истории: краткий обзор”» (御批历代通鉴辑览). Линь опорочил буддизм в отместку буддийским монахам, которые наказали его и изгнали из храма. Можно с уверенностью сказать, что его негодование вызвало катастрофу для буддизма в Северной династии Сун.
Ложь Линя, направленная на то, чтобы ввести в заблуждение императора, позже была разоблачена. Он получил выговор и был отправлен обратно в свой родной город. В «Истории династии Сун» говорится: «[Линь] вводил общественность в заблуждение и действовал самонадеянно, вызывая повсеместные беспорядки и недовольство в обществе. За четыре года, проведённых в столице, он так и не раскаялся в содеянном и стал высокомерным. В результате Линь был уволен и отправлен обратно в родной город». Позже его обвинили в превышении полномочий и сослали в Чучжоу, где он умер в возрасте 44 лет.
Несколько лет спустя солдаты из государства Цзинь, кочевого народа к северу от территории династии Сун, вторглись в Сун. Император и его сын были захвачены, что ознаменовало конец династии Северная Сун. Считается, что династия прекратила своё существование из-за того, что император занимался подавлением религии и богохульством.
Обида Линя на буддийских монахов привела к тому, что он намеренно опорочил и оклеветал буддизм, и это не только принесло несчастье ему, но и дестабилизировало нацию.
Авторские права © 1999-2026 Minghui.org. Все права защищены.
