Практика самосовершенствования. Путь возвращения к истоку (часть 4)

(Minghui.org) За свою долгую и богатую духовную историю Китай известен как Шэньчжоу (Божественная земля). Но всё кардинально изменилось за несколько десятков лет с тех пор, как в 1949 году компартия Китая захватила власть.

Во время печально известной «Культурной революции» были разрушены бесчисленные храмы, даосские монастыри, церкви и исторические памятники. В последние годы оставшиеся объекты культурного наследия стали туристическими местами для получения прибыли. Эти явления всё больше и больше отдаляют народ от традиционных ценностей.

Мы хотели бы восстановить историю и наследие Китая в надежде открыть новую перспективу развития для человечества, нашего общества и многое другое.

(Часть 3 см. здесь)

Беспрецедентный хаос

На протяжении тысячелетий духовные традиции конфуцианства, буддизма и даосизма не только поддерживали нравственные ценности, но и глубоко обогащали китайскую культуру. Их влияние заметно в исторических записях, народных операх, храмовой архитектуре, культуре одежды, в литературных и художественных произведениях. Такие истории, как «Путешествие на Запад», «Цзи Гун», «Восемь бессмертных пересекают море» и «Посвящение в Боги» передавались из поколения в поколение.

После того, как компартия Китая (КПК) пришла к власти в 1949 году, она распространила атеизм на различные сферы жизни общества, включая культуру, образование, архитектуру, религию и народную оперу. Ущерб носил системный и всеобъемлющий характер, затронув все сферы, от идеологии до массовой культуры.

Согласно книге «Теория и практика КПК в подавлении религии», написанной Бай Чжи в 1949 году, в Китае насчитывалось 800 000 монахов и монахинь. Пять лет спустя, в 1954 году, их осталось немногим более 70 000. Перед Международным женским днём 8 марта 1951 года Федерация женщин в городе Чанша провинции Хунань заставила всех монахинь в провинции выйти замуж или обручиться в течение нескольких дней.

Когда-то в провинциях Ганьсу, Цинхай, Сычуань и Юньнань находилось более 2300 тибетских монастырей. Многие из них были разрушены во время войны, а к началу 1959 года большинство из них были закрыты, оккупированы или снесены. Из более чем 170 000 лам большинство были вынуждены вернуться к светской жизни.

В книге Тун Сина «Десять лет катастрофы. Кровь и слёзы в столице» рассказывается о хаосе, который воцарился после начала «Культурной революции» в 1966 году. Всё, что связано с религиозными обрядами, включая буддийские и даосские храмы, церкви и священные писания, стало мишенью хунвейбинов. Согласно неполным статистическим данным, из 6843 исторических и культурных объектов только в Пекине 4922 были разрушены, а 538 000 культурных реликвий были уничтожены.

Шестой патриарх Хуэйнэн однажды проповедовал в храме Наньхуа (в современном городе Шаогуань провинции Гуандун). После того, как он скончался в 713 году, его мумифицированное тело было выставлено в главном зале храма Наньхуа. Прошло более 1000 лет, но тело оставалось нетронутым и не разложилось.

Однако во время «Культурной революции» разразилась катастрофа. Согласно «Собранию учений достопочтенного мастера Фоюаня», «Хунвейбины положили мумифицированное тело Шестого Патриарха на ручную тележку и провезли её по Шаогуаню. Они называли его негодяем, подделкой и мошенником, пригрозив сжечь на костре. В конце концов кто-то вонзил в тело железный прут и проделал в груди дыру размером с миску. Они вытащили его внутренние органы и разбросали в главном зале. Рёбра и позвонки были разбросаны повсюду. Хунвейбины называли их свиными или собачьими костями». Кроме того, они надели на голову Шестого патриарха железную чашу с надписью «злодей».

Это лишь один из бесчисленных примеров того, как КПК разрушала духовные системы прошлого. Теперь наносят вред по-другому. Хотя храмы были перестроены или расширены, они больше не являются тихим убежищем для духовной жизни.

Храм Шаолинь, как один из самых известных буддийских храмов Китая, в настоящее время стал главной туристической достопримечательностью. Летом 2025 года одна туристка отметила, что храм, по сути, превратился в коммерческое предприятие. Традиционно в храме можно было продавать только благовония и свечи. Однако вход в живописный храмовый комплекс находится в оживлённом коммерческом районе с ресторанами, чайными магазинами и другими специализированными магазинами. Внутри храма продают не только предметы религиозного назначения и браслеты, но и проводят гадания и рисуют персональные тематические картины.

Кроме того, если посетитель поднимется на вершину по канатной дороге, ему предложат услуги по вправлению костей с помощью шаолиньского кунг-фу. «Все служители с выбритыми головами, предоставляющие услуги, одеты в монашеские одежды. Я не знаю, настоящие они монахи или фальшивые, – отметила туристка. – Также существует множество сборов: 30 юаней за микроавтобус, 25 юаней за экскурсионный автобус, входная плата – 80 юаней, поездка на канатной дороге – 100 юаней. Всё это обойдётся в 235 юаней с человека. Кроме того, плата за услуги гида составляет 100 юаней, а за каллиграфию и живопись – 300 юаней».

На протяжении всей истории все основные цивилизации, как и основные религии мира, верили в божественное. Признание того, что мы созданы Богом, проявляло смирение и скромность, поскольку заслуга отдавалась божественному, а не нам самим.

К тому же традиционная китайская культура подчёркивает глубокую гармонию между Небом и Землёй. Руководствуясь учениями конфуцианства, буддизма и даосизма, поколения людей уважали друг друга и проявляли доброту на протяжении тысячелетий. Поскольку компартия вредит Китаю и угрожает всему миру, сейчас, как никогда важно понять ситуацию и найти путь, чтобы идти вперёд. История показала, что КПК, опираясь на классовую борьбу, ненависть и ложь, не может существовать вечно. Принимая нравственные ценности и следуя своей совести, мы двинемся к лучшему будущему.

(Конец)