Истории о чудесных явлениях. Левитация (часть 2)

(Minghui.org) За тысячи лет существования человечества как в Китае, так и на Западе произошло множество случаев, когда люди взлетали в небеса средь бела дня или поднимались над землёй. Это были и китайские даосы, и индийские йоги, и священники на Западе. Подлинность этого документально подтверждена. Ниже приведены некоторые примеры этих чудесных явлений.

Часть 1 см. здесь

Согласно «Ши Цзи» («Исторические записки» Сыма Цяня), «Жёлтый император взял медь с горы Шоу и использовал её для отливки дин [котлов] у горы Цзин. Когда котлы были изготовлены, прилетел дракон и «опустил свою бороду», приветствуя Жёлтого императора. После дружеской беседы Жёлтого императора с драконом, он и ещё более 70 человек, включая чиновников и его гарем, взобрались на дракона, и тот взмыл вверх. Чиновники более низкого ранга, которым не удалось взобраться на дракона, ухватились за его бороду и вырвали из неё волосы. Наблюдая за тем, как Жёлтый император улетает, люди плакали, держа в руках лук, оставленный императором, и пряди волос из бороды дракона. В современной провинции Хэнань это место позже назвали озером Дин, а лук – У Хао».

 «Ши Цзи» – один из самых достоверных исторических документов древности. Её автор Сыма Цянь собрал множество свидетельств и сравнил их с древними записями. Он исключил случаи, которые не смог подтвердить. Например, из-за множества несоответствий Сыма не включил в свою книгу «Ли пу де» (древнюю хронику «Записи разных лет»). Но он написал о полёте Жёлтого императора, описанном выше, что подтверждает достоверность этого случая.

Чжан Чжихэ

В большинстве официальных исторических записях Китая основное внимание уделялось вопросам благопристойности и нравственности, и не часто упоминалось о совершенствовании или способности левитировать. Но в сборнике рассказов «Тайпин Гуанцзи» времён династии Сун есть свидетельства о том, что Чжан Чжихэ, Янь Чжэньцин и другие люди левитировали.

Чжан был поэтом. Он жил на горе Хуэйцзи (в современной провинции Чжэцзян) в эпоху династии Тан. Чжан сдал императорские экзамены и был очень талантливым. Чжан также прославился навыками каллиграфии и рисования. Он совершенствовался по даосизму и «не чувствовал холода, даже когда спал на снегу; он также не промокал в воде». Чжан много путешествовал, чтобы увидеть горы и реки, и не стремился к славе.

Чжан был хорошим другом известного учёного Янь Чжэньцина. Когда Янь служил губернатором Хучжоу (нынешняя провинция Чжэцзян), он пригласил учёных вместе посидеть за столом и написать стихи. Первое стихотворение написал Чжан:

Ловец рыб

Перед горой Сисай кружат цапли над рекой,
где цветут персиковые деревья и плавают рыбки
В синей бамбуковой шляпе и зелёном соломенном плаще он стоит,
сгорбившись под ветром и моросящим дождём, не желая уходить.

Янь и другие учёные, в числе которых были Лу Хунцзянь, Сюй Шихэн и Ли Чэнцзюй, написали во время этой встречи 25 стихотворений. Они поделились своей радостью и хорошо провели время. Чжан попросил чернила и белый шёлк, чтобы нарисовать картинки к поэме «Цзин Тянь». За короткое время он мастерски нарисовал пять рисунков, на которых изобразил цветы, птиц, рыб, насекомых, горы и реки. Яню и остальным учёным они очень понравились.

Позже Янь отправился на Восток в Пинван И. Изрядно выпив вина, Чжан стал забавляться на воде. Он положил на воду небольшую тонкую бамбуковую циновку, сел на неё, попивая вино и напевая стихи. Бамбуковый коврик не утонул. Он как лодка скользил по воде вперёд и назад, то медленно, то быстро. Затем появились журавли и зависли над ним, что изумило Яня и остальных его спутников. Вслед за этим Чжан поблагодарил Яня, помахал рукой и, левитируя, исчез вдали.

Янь Чжэньцин

Достигнув Полного Совершенства, даосы покидают землю путём вознесения или шицзе (освобождения от бренной плоти).

Янь был широко известен как достойный человек и искусный каллиграф. Его стиль описывали так: «ровный, но не жёсткий, серьёзный, но не сложный, благородный и глубокий, величественный и элегантный», «несущий древний смысл и воплощающий мастерство в простоте». Например, в юные годы он написал «Стелу пагоды Дуобао», а в зрелые годы – «Монумент в честь портрета Дунфан Шуо». «История алтаря Бессмертного Магу» и «Стела Янь Циньли» вошли в число лучших образцов каллиграфии в истории Китая.

Каллиграфия Яня также свидетельствовала о его благородном характере и воспитании. В сборнике «Тайпин Гуанцзи» написано, что Янь смело отправился на переговоры в стан мятежных войск. Его взяли в плен и принуждали перейти на сторону восставших. Однако он не подчинился, и его казнили. Янь принял смерть достойно. Перед тем, как его повесили, он сказал: «Я даос и хочу сохранить своё тело». Мятежники его похоронили.

Позже, родные забрали тело Яня и положили его в гроб. Они увидели, что умерший выглядит, как живой. Унося гроб, они чувствовали, что он становится всё легче. Прибыв к месту захоронения и открыв гроб, они обнаружили, что он пуст. В книге «Тайпин Гуанцзи» рассказывается, как спустя более десяти лет после смерти Яня один слуга его семьи отправился в другой город и встретил там Яня.

Это история шицзе (освобождения от бренной плоти). То есть, даос по достижении Полного Совершенства преобразует какую-нибудь вещь (например, бамбуковую палку или обувь) в своё тело, в то время как его истинное «Я» живёт в мире. Завершив дела, оно покидает Землю и отправляется в Божественный мир.

(Продолжение следует)