Во время битвы между добром и злом нет места для нейтралитета

(Minghui.org) У памятника жертвам Холокоста в Бостоне на мемориальной доске написано знаменитое высказывание пастора Мартина Нимёллера:

«Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.Потом они пришли за членами профсоюза, я молчал, я же не член профсоюза.Потом они пришли за католиками, я молчал, я же протестант.Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.А потом они пришли за мной, но уже некому было за меня вступиться».

Это напоминание о том, что нужно отстаивать справедливость, и что нет места для нейтралитета во время битвы между добром и злом.

История императора Канси. Цена нейтралитета

360 лет назад в Китае величайший император династии Цин Канси после смерти отца вступил на престол в шестилетнем возрасте.

Поскольку он был юн, страной управляли четверо регентов, назначенных предыдущим императором: Сонин, Суксаха, Эбилун и Обой. После смерти Сонина Обой казнил Суксаху за мнимое преступление, оставив императору только двух советников. Обой поставил своих людей на важные должности и заставлял замолчать любого, кто пытался ему противостоять. Эбилун, однако, закрыл глаза на поведение Обоя.

Император Канси в 13 лет приступил к занятию государственными делами и даровал Эбилуну различные титулы, дав ему более высокий статус, чем у Обоя. Так он попытался уравновесить власть Обоя. Но Эбилун всегда старался сохранять нейтралитет, не вмешиваясь в отношения между императором и Обоем. Он никогда не защищал Обоя перед императором и не пытался остановить Обоя. Иногда он даже соглашался с Обоем.

Но 15-летний император и его дядя князь Сонготу свергли Обоя. Его посадили в тюрьму, туда же отправили Эбилуна.

По мнению Канси, Эбилун ухудшил ситуацию, промолчав, когда узнал, что Обой убил многих министров и захватил власть в свои руки. Через год Эбилун умер.

Мораль этой истории в том, что нейтралитет или безучастность не обязательно защитят человека.

Во время Второй мировой войны такие страны, как Люксембург, Бельгия и Нидерланды заявили о нейтралитете, но немецкая армия всё равно вторглась в них. Точно так же первоначальный нейтралитет США не помешал Японии атаковать Перл-Харбор.

28 октября 2018 года в китайском городе Чунцин автобус упал в реку Янцзы. Пятнадцать человек, включая водителя и пассажиров, погибли. Причиной аварии стало то, что пассажирка пропустила остановку и потребовала от водителя остановить автобус и высадить её. Водитель отказался, поскольку там не было автобусной остановки. Горячий спор привёл к драке; водитель не справился с управлением, и автобус упал в реку.

Расследование показало, что во время пятиминутного конфликта между пассажиром и водителем никто в автобусе не пытался вмешаться. Люди молча наблюдали за жестоким спором и позволили случиться трагедии.

«Заурядность зла»

Известный политический теоретик и философ Ханна Арендт придумала фразу «банальность зла», описывая, как Адольф Эйхман, ключевой функционер нацистской партии, выполнял технократические обязанности, не подвергая сомнению их цель. Эйхман был одним из главных организаторов Холокоста. Во время Второй мировой войны он отвечал за организацию и управление логистикой, связанной с массовой депортацией евреев в лагеря смерти.

Во время судебного процесса в Иерусалиме в 1961 году Эйхман неоднократно заявлял, что у него не было выбора, кроме как выполнять приказы, и решения принимал не он, а начальство. Однако его признали виновным в военных преступлениях и казнили через повешение.

Арендт наблюдала за судом и прокомментировала заурядность внешности и характера Эйхмана. Она предположила, что злом могут быть невероятные и противоестественные дела, совершаемые ничем не примечательными людьми. Когда при тоталитарном режиме они, не задумываясь, просто подчиняются или сохраняют нейтралитет, то становятся частью системы, принимают её аморальное поведение и являются заурядным орудием зла, как это произошло с Эйхманом. Даже когда их совесть просыпается, они считают себя невиновными, поскольку такова политика системы.

К сожалению, 70-летнее коммунистическое правление в Китае заменило традиционную китайскую культуру и этику атеизмом и доктринами компартии о классовой борьбе, насилии и обмане. В современном Китае многие предпочитают хранить молчание, когда страдают другие, поскольку хотят защитить себя. Некоторые даже превратились в заурядное орудие зла, как это случилось с Эйхманом.

Насильственное извлечение органов и «вирус КПК»

В июле 2006 года Дэвид Килгур, бывший государственный секретарь Канады по Азиатско-Тихоокеанскому региону, и Дэвид Мэйтас, канадский юрист по правам человека, опубликовали отчёт о расследовании, в котором был сделан вывод: «… власти Китая и их агентства во многих частях страны, в частности, в больницах, а также в центрах заключения и «народных судах» с 1999 года приказывает убивать большое, но неизвестное число узников совести Фалуньгун. Их жизненно важные органы, в том числе сердце, почки, печень и роговица фактически одновременно извлекались для продажи по высоким ценам, иногда иностранцам, которым обычно приходится долго ждать добровольного пожертвования органов в своих странах».

В отчёте преступление китайского режима названо «формой зла, которую еще не видели на этой планете».

В нём также указано, что пациенты из почти 20 стран и регионов отправились в Китай для пересадки органов из-за короткого времени ожидания (от одной недели до трёх месяцев). Однако многие мировые лидеры и СМИ из-за политического и экономического влияния Коммунистической партии Китая хранят молчание. «Для слишком многих людей во всём мире было просто политически и экономически удобно соглашаться», ‒ сказал Дэвид Мэйтас в интервью Minghui.org.

Однако, когда люди становятся безразличными к аморальному и преступному поведению, сохраняя нейтралитет, в итоге никто не может быть в безопасности. Мэйтас считает, что нынешняя пандемия ‒ следствие того, что люди закрывают глаза на нарушения прав человека в Китае.

Он сказал: «Если бы остальной мир активнее противостоял всем этим искажениям фактов, сокрытием и отрицанием злоупотреблений в сфере трансплантации органов; если бы мировая система настаивала на прозрачности и подотчётности в борьбе со злоупотреблением трансплантацией органов; и если бы Китай [столкнулся] с глобальным давлением, требующим прозрачности и подотчётности своей системы здравоохранения в борьбе со злоупотреблениями при трансплантации органов, сейчас у нас не было бы этого коронавируса. И теперь мы страдаем от последствий того, что закрываем глаза на злоупотребления в сфере трансплантации органов».

Пробуждающий звонок

Что делать, чтобы избежать такой трагедии? Мы должны выступать за справедливость и не оставаться нейтральными во время противостояния между добром и злом.

Житель Ухани Ту Лун сказал в интервью «Голосу Америки», что пандемия коронавируса изменила его желание быть послушным гражданином. «Если мои зарубежные друзья не сказали бы мне правду [о пандемии], я, возможно, уже умер бы», ‒ сказал он.

Размышляя о своей жизни во время изоляции в Ухане, он сказал:

«Когда они выслали рабочих-мигрантов из Пекина, я подумал: «Я очень много работал, я не мигрант, и меня никуда не отправят».

«Когда они построили концентрационные лагеря в Синьцзяне [для мусульман-уйгуров], я подумал: «Я не отношусь к этническому меньшинству, у меня нет никаких религиозных убеждений, мне не создадут проблем».

«Я посочувствовал страданиям жителей Гонконга, но подумал: «Я не выйду и не буду вступаться [за демократию], это не имеет ко мне никакого отношения».   

«На этот раз несчастье коснулось моего родного города. Многие мои знакомые заболели, а некоторые умерли. Я больше не могу этого терпеть».

Часто люди пробуждаются только тогда, когда их собственная жизнь находится в опасности. И нынешняя пандемия, кажется, пробудила многих, чтобы они смогли увидеть КПК такой, какая она есть на самом деле. Во время битвы между добром и злом нет места для нейтралитета.