Понимание, полученное в результате чтения Книги «Чжуань Фалунь»

(Minghui.org) «Чжуань Фалунь» – основная Книга Фалунь Дафа, написанная простым языком. Легко понять её поверхностный смысл, но не так просто постичь изложенные в ней более глубокие принципы.

Как нужно эффективно изучать Закон? По моему опыту, в первую очередь мы должны достичь чистоты сердца и проникнуться уважением к Закону, а также попытаться полностью опустошить свой ум и ни о чём не думать. Цель не в том, чтобы читать быстро, а в том, чтобы глубоко понять содержание, постигнув его без всякого стремления.

Ниже я хотел бы поделиться некоторым своим опытом в этом отношении. Конечно, всё это является моим небольшим поверхностным пониманием, есть ещё очень многое, что я пока не постиг.

Избавиться от научных понятий, чтобы понять внутреннее содержание Закона

Иногда, возможно, как и многие другие практикующие, я по привычке думаю о Законе с позиции научных концепций, вместо того, чтобы оценивать науку с позиции Закона. Похоже, что у меня в голове сформировалась некая научная колея, и как только расслабляется моё главное сознание, я сразу же вхожу в эту колею и иду по ней.

В первой лекции Учитель [Мастер Ли Хунчжи, основатель Фалунь Дафа] сказал: «Например, перед тобой бутылка, набитая грязью. Закрой крышку, брось бутылку в воду, и она сразу затонет. Теперь ты очищаешь бутылку от грязи, и чем больше ты выбросишь, тем выше всплывёт бутылка. Когда ты выбросишь всё, она полностью всплывёт наверх» («Чжуань Фалунь»).

Я не думаю, что тут говорится о физическом явлении. Согласно физике, плавает объект или тонет, это просто зависит от его плотности. Я уразумел, что Учитель не преподал нам урок физики, а рассказал принцип Закона. Он использовал этот пример из физики, чтобы помочь нам преодолеть барьеры научных представлений. Ведь плотность воды никогда не меняется, а Дафа имеет разные проявления на разных уровнях. До какой степени сможет очистить себя практикующий, на таком уровне он и будет.

Более того, в «Чжуань Фалунь» часто говорится: «некто считает», «современная медицина обнаружила», «учёные считают» и так далее. Насколько я понимаю, всё, что они «считают» и «обнаружили», не обязательно является правильным. Эти вещи могут быть ограниченными или неправильными, как например теория эволюции Дарвина.

Учитель просто использовал эти термины и представления, чтобы рассказать нам принципы Закона Вселенной. Если бы он сначала начал говорить о высоких уровнях, то те, кто изучает Закон, не смогли бы понять или совсем запутались бы в самых базовых вещах, касающихся того, что является правильным, а что нет. Ведь мы точно также разъясняем правду людям, стараясь учитывать их представления.

Учитель сказал:

«Как только у человека сформировались представления, они могут направлять его жизнь, контролировать его мысли и даже его счастье, гнев, печаль и радость» («Природа Будды», «Чжуань Фалунь. Второй том»).

При изучении Закона важно понимать его содержание. Чтобы достичь этого, прежде всего необходимо избавиться от представлений, которые управляют нами.

Почему нет спокойствия в сердце?

Однажды, когда я читал главу «Чувство зависти» в «Чжуань Фалунь», я вдруг заметил, что в этой главе Учитель семь раз в разных вариациях использует фразу «терять душевное равновесие». Казалось, что каждое такое упоминание указывало на мои пристрастия. Когда нами управляют упрямые представления, очень трудно распознать свою истинную сущность.

Учитель сказал:

«Обычный человек не видит этого и всё время думает, что должен заниматься именно тем, к чему способен. Вследствие этого он борется всю жизнь, и душа его подвергается сильному повреждению; он чувствует горе, усталость и постоянное душевное неравновесие» («Чжуань Фалунь»).

Когда я участвовал в проекте Shen Yun, то часто думал, что один соученик должен делать эту работу, а другой – другую. Когда работа в проекте не соответствовала моим представлениям, я чувствовал апатию, становился пассивным, начинал делать всё формально и отказывался сотрудничать с другими. Теперь я понимаю, что корнем всего этого была зависть. Мои пристрастия были так сильно скрыты под предлогом «пользы для Shen Yun», что их было нелегко распознать.

Я также уразумел, что зачастую душевный дискомфорт и различные недовольства, которые у меня возникают, являются проявлением зависти.

Несколько дней назад я разъяснял правду человеку среднего возраста, который в целом поддерживал Фалуньгун. Когда я попытался убедить его выйти из организаций компартии Китая, неожиданно вмешался другой практикующий, который взял на себя ведущую роль в нашем разговоре. Я ощутил недовольство, хотя и понимал, что не важно, кто говорит, главное, чтобы в итоге человек сделал правильный выбор. В тот момент я не понимал, почему у меня возник дискомфорт, но позже понял, что это было проявление зависти.

Думать прежде всего о других

Учитель сказал:

«Меня спрашивают: «Можно ли читать другие религиозные книги, книги по цигун?» Мы говорим, что книги разных религий, особенно буддизма, учат людей, как совершенствовать Синьсин. Мы тоже принадлежим к системе Будды. В принципе, проблемы не будет. Одно нужно отметить: во многих сутрах при переводе допущены ошибки. К ним следуют бесчисленные комментарии, сделанные на разных уровнях. Произвольное толкование сутр нарушает содержащийся в текстах Закон» («Чжуань Фалунь»).

Однажды, читая этот отрывок, я задумался над таким вопросом: что бы я ответил, если бы кто-то спросил, можно ли читать книги других религий или учений? Очень возможно, что я бы сразу сказал: «Конечно же, нельзя». Однако, подумав ещё раз, я уразумел, что Учитель всегда объясняет принципы, учитывая способность восприятия другого человека. В результате человек может легко принять и понять это.

Множество раз я не проявлял терпение и спокойствие, когда разъяснял людям правду, обменивался опытом с соучениками или обсуждал проблемы со своей семьёй. Теперь я понимаю, почему. Причиной было то, что я не учитывал точку зрения другого человека.

Иногда я говорил со своими родственниками с позиции «я делаю это для вашего же блага». При этом я совсем не обращал внимания на то, каким тоном я это говорю и как они воспринимают мои слова. Конечно всё это было проявлением уровня моего Синьсин.

Несколько лет назад мы организовали первое представление Shen Yun в нашем городе. Во время общения в группе один пожилой практикующий начал спорить с координатором. Я считал, что он прав, и встал на его сторону. На следующий день другой практикующий сказал, что я поступил неправильно.

Я задумался о том, что я тогда сказал не так. Внешне я вроде бы был прав, вроде бы думал о другом, поддержал того пожилого практикующего. Но потом я уразумел, что моё понимание вопроса «делать ради других» было очень узким. Я должен был посмотреть на проблему с точки зрения всей группы и на основе Закона.

Великие устремления

В «Чжуань Фалунь» Учитель наставляет нас совершенствоваться честно и благородно, обращая внимание на главное и основное. А в каноне «Святой» из сборника «Суть усердного совершенствования» он учит нас иметь «великие устремления», но в тоже время и «обращать внимание на мелочи».

Эти две концепции противоречат друг другу? На самом деле, никакого противоречия нет. Учитель наставляет нас смотреть в целом на других людей и не запутываться в мелочах. В то же время мы должны строго относиться к себе даже в мелочах. В противном случае любое маленькое пристрастие, на которое мы не обращаем внимание, может превратиться в серьёзную проблему.

Учитель сказал:

«Некоторые из наших учеников не могут пройти испытания болезнетворной кармой. Не считай, что они обязательно вызваны чем-то большим. Возможно, ты думаешь, что не совершил больших ошибок, и что ты очень твёрд в своей вере в Фа. Однако тебе нельзя не принимать всерьёз незначительные вещи. Зло ухватится за твои упущения. Многие ученики даже умерли из-за небольших проблем, и это действительно было вызвано чем-то очень незначительным.» (Проповедь Закона на Конференции Фа 2015 года на Западе США)

Глубоко задумываться о странных происшествиях

Учитель также учит нас глубже понимать значение странных вещей, с которыми мы сталкиваемся. Для меня «глубокое понимание» означает осознание своих долгов из прошлых жизней и вмешательства старых сил.

Учитель наставляет нас глубоко задумываться о странных вещах, чтобы мы могли устранить свои скрытые пристрастия, которые в свою очередь связаны с нашей кармой. Как только наши пристрастия будут устранены, Учитель поможет нам избавиться от кармы и улучшить нашу способность понимания.

Много странных вещей произошло со мной, когда я разъяснял правду, делился опытом и сталкивался с конфликтами в семье. Иногда я просто позволяю этим вещам пройти, не задумываясь над ними. Два дня назад моя жена готовила обед, используя палочки для еды. Чтобы она не дала мне те же самые палочки за обеденным столом, я взял их с плиты и положил в раковину. Мне никогда не нравилось то, что она кладёт мне за столом использованные и немытые палочки.

Не прошло и двух минут, как жена начала искать эти палочки. Я сказал, что положил их в раковину, и она разозлилась, да так сильно, что это выглядело очень странно. Я извинился, но получилось неискренне. Она вспыхнула ещё сильней и тогда я не смог сдержать свой Синьсин и поругался с ней. Однако в этот момент к своему удивлению я вдруг охрип. Заметив это, она перестала ругаться и, возможно, стала смотреть в себя.

Позже, думая об этом инциденте, я понял, что этот странный инцидент произошёл из-за моей брезгливости и стремлению к борьбе. Бросив палочки в раковину, я просто хотел вынудить жену помыть их перед тем как класть на стол. В этом не было никакой заботы о другом человеке, я думал исключительно о себе.

Заключение

Написание статей с обменом опытом совершенствования – это ещё один способ совершенствоваться. То же самое относится и к редактированию статей. Говоря о контроле над своей речью, один практикующий сказал: «Если образовалось нагноение во рту, это может означать, что сказал не то, что нужно, или же не сказал то, что должен был сказать». Я думаю, что это относится и к написанию статей.