История Вэнь Тяньсяна. Верность и мужество

(Minghui.org) Вэнь Тяньсян (1236—1283 гг. н.э.) – китайский поэт, политик и военачальник династии Южная Сун в её последние годы. Вэнь стал символом верности государству и праведности за то, что принимал активное участие в защите страны и отказался предать её, даже когда его схватили войска императора монгольского государства Юань, Хубилай-хана.

В раннем возрасте у Вэня проявился литературный талант. В 20 лет он с успехом сдал столичные экзамены и получил звание чжуанюань (первый из сильнейших). Впоследствии он занимал различные государственные должности.

В 1275 году на территорию Китая вторглась монгольская армия во главе с генералом Баяном. Многие китайские города пали под натиском врага. Оборона династии Сун была разбита после того, как несколько крупных генералов погибли или попали в плен. Вэнь собрал армию из 30 тысяч солдат, чтобы сохранить правящую династию и помочь ей сражаться с монголами. Когда монголы приближались к столице, Вэнь был назначен канцлером, и ему было приказано договориться с монгольской армией о мире. Монгольский генерал схватил его, но ему удалось бежать и вернуться в Фучжоу, где он продолжал сражаться с неприятелем, стоя во главе сунской армии.

Армия Баяна всё же захватила большую часть Китая и в 1276 году вдовствующая императрица была вынуждена отдать приказ о капитуляции. В итоге вся императорская семья династии Сун, включая вдовствующую императрицу и юного императора, была отправлена в город Даду (современный Пекин), столицу новой монгольской династии Юань. Однако, несмотря на это, Вэнь продолжал сражаться с монголами, пока не был взят в плен в 1278 году.

Находясь в плену, Вэнь совершил две попытки самоубийства, но безуспешно. Ему предложили должность в правительстве государства Юань, но он категорически отказался. В этот период он написал свои, ставшие в последствии классическими, стихотворения «Песнь праведному духу» и «Проходя Линдинъян». Последнее заканчивается следующими строками:

«Все люди смертны, но моя верность навсегда оставит память обо мне в истории».

В 1279 году Вэня под конвоем доставили в город Даду. Зная о его способностях и заслугах император династии Юань Хубилай-хан в течение четырёх лет пытался склонить его перейти на свою сторону. Однако Вэнь категорически отверг все его предложения.

Однажды в 1282 году Хубилай-хан лично спросил его: «Чего бы ты хотел?»

«Я желаю только быстрой смерти», — не раздумывая ответил Вэнь. На следующий день его казнили. Ему было 47 лет.

Утром познал Дао, вечером не жалко и умереть

Возможно, самым загадочным периодом жизни Вэнь Тяньсяна были последние четыре года его жизни, до того, как его казнили. Многие исследователи истории полагают, что в этот период Вэня посетил даосский мастер и обучил его магическим техникам.

Не исключено, что у Вэня была предопределённость к даосизму. В одном из своих стихотворений он описывал, как в юные годы он жил в одиночестве вдали от суетного мира. Он также описал свою случайную встречу с даосским мастером Лин Янцзы:

«Неожиданно я встретил учителя Великого Люя (Лин Ян Цзы),как будто эта встреча была запланирована много жизней назад;Слов было мало, но они были глубоки,движения были простыми, и все мои беспокойства исчезали».

Лин Янцзы был тем даосом, который посещал его в тюрьме. Вэнь по этому поводу писал: «Я встретил святого человека, который научил меня практике Да Гуанмин Фа (Великий путь просветления). Поэтому меня уже не беспокоит вопрос жизни и смерти».

В одном из своих стихов Вэнь написал о своём просветлении:

«Стремление к славе разрушает истинную природу,верность и послушание являются тяжёлым бременем жизни.Действительно выдающийся человек в Поднебесной,тот, кто смог освободиться и стать бессмертным».

Считается, что Вэнь достиг просветления благодаря совершенствованию по Великому пути просветления в течение нескольких последних лет жизни. Но на самом деле он следовал по этому пути всю свою жизнь, стремясь сохранить и приумножить свои добродетели.

Как сказал Конфуций: «Целеустремлённый человек с высокими моральными качествами идёт на смерть, если человеколюбию наносится ущерб. Он готов пожертвовать своей жизнью, но не отказаться от человеколюбия» («Лунь Юй» из трудов «Беседы и суждения», «Аналекты Конфуция»).