Третий
Международный конкурс китайских традиционных боевых искусств,
организованный
NTDTV
в Нью-Йорке (фотографии)
8 и 9 октября
2011 года состоялся третий Международный конкурс китайских
традиционных боевых искусств, организованный компанией
New
Tang
Dynasty
Television
(
NTDTV
) в
Baruch
College
нью-йоркского
университета
CUNY
. Международный конкурс привлёк много знатоков боевых
искусств из различных школ боевых искусств, а также представителей
некоторых традиционных школ. Все участники поддерживают цель
конкурса: возрождать и продвигать традиционные китайские боевые
искусства.
Участники, судьи и организаторы
соревнований
Ван Байли, золотой призёр среди мужчин в категории «Оружие», выполняет движение «Богомол» и «Копьё чёрного дракона»
Чжао Юнь, серебряный призёр среди женщин в категории
«Оружие», выполняет стойку «Мечь Шаолиня»
В этом
конкурсе в общей сложности соревновались 72 участника из 20
различных школ боевых искусств Азии, Австралии, Европы и США,
начиная с известных мастеров-ветеранов боевых искусств и до молодых
мастеров боевых искусств Запада, энтузиастов китайских боевых
искусств. Конкурс проходил по трём категориям: «Кулак», «Южный
кулак» и «Оружие».
Восемнадцать
мастеров боевых искусств завоевали медали после напряженного
двухдневного конкурса. Ван Байли из Китая выиграл золотую медаль
среди мужчин в категории «Оружие». У Гэлинь из США завоевал
серебряную медаль. Чжао Юнь из США завоевала серебряную медаль
среди женщин в категории «Оружие». Цзэн Чэнлан из Тайваня и Хуан
Хаофу из США завоевали серебряные медали в категории «Южный кулак».
Ли Пэйюнь из США и Цин Фэн из Китая завоевали серебряные медали
среди мужчин в категории «Кулак». Ещё
одиннадцать
участников
соревнования
завоевали
бронзовые
медали
.
По словам Ли
Юпу, председателя группы судей, только те участники, которые
владеют традиционными боевыми искусствами, могли войти в финал,
потому что «это конкурс традиционного боевого искусства» и «только
традиционных боевых искусств, представляющих китайские
традиции».
Группа
судей: «Серия международных конкурсов
NTDTV
о
рие
нтирована на
традиции и мораль»
Ли Юпу
сказал, что за последние несколько лет
увеличилось число школ традиционных боевых искусств, и повысился
уровень участников, но цель конкурса остается неизменной. Речь идёт
о восстановлении китайской культуры и китайских традиций. Он
ощутил, что участники действительно испытали гордость,
выполняя
миссию возрождения
китайских традиций, и некоторые из них пересекли океан, не в
поисках личной славы, а с целью продвигать древние боевые
искусства.
Критерии
конкурса боевых искусств
«Критерием для
участия в финале является традиционность. Только традиционные
боевые искусства, представляющие китайские традиции,–
говорит
Ли Юпу.–
Некоторые ведут бои в коротком поединке, но они
показывают свою мощь и очень хорошие результаты во время атаки
противника. Тем не менее, боевые искусства дают всестороннее
развитие. Они требуют как физического, так и духовного развития.
Они предусматривают нравственный рост, а также улучшение боевого
искусства, знаний и здоровья. Если вы пропустите одно звено, то
ничего не получится, потому что это носит комплексный характер».
Повышение планки
По словам Ли
Юпу, было много участников из четырех разных континентов, и планку
для них повысили. «Необходимо было поднять планку и возродить
традиционную китайскую, культуру, нравственные ценности и
традиционные боевые искусства,– добавил он.–
Китайские
традиционные боевые искусства
серьёзно
пострадали в результате их уничтожения
в Китае в течение нескольких
десятилетий.
Некоторые
школы
боевых искусств
даже
исчезли
».
Ли
Юпу рас
сказал также
: «
В
период
«
большого
скачка»
в 1928 году и
десятилетней
«
Культурной революции»
, традиционные
китайские боевые искусства
были отмечены властями как часть
«
Четырёх
пережитков»
(в том
числе
старые
обычаи
, старая
культура,
старые
привычки
и
старые идеи
).
В
результате,
мастеров боевых
искусств
подвергли
«сессиям
борьбы» с
использованием
формы
публичных
унижений
и
даже
самосуда
.
Люди
стали
почитать
новые тенденции.
Традиционные
боевые
искусства
стали
непонятны.
Немногие люди
в Китае
знают, что
представляют собой китайские боевые искусства и действительно знают
о них.
Понятно
, что
потребуется
много времени
для
восстановления
традиционных
китайских боевых искусств.
Мы продолжаем
добиваться хороших результатов в этой области, но мы должны поднять
планку, чтобы полностью возродить традиционные китайские боевые
искусства и нравственность. Поэтому мы должны поднять стандарты во
время выставления оценок. Некоторые участники были не в восторге от
полученной оценки, но они изменили своё отношение, когда мы
объяснили причины. Мы работали вместе не ради медали или
конкуренции, а ради возрождения традиционной китайской культуры и
нравственности».
Он
добавил: «У нас очень
высокие стандарты для золотой медали. Если среди участников нет
отвечающего стандарту золотой медали, то её никто не получит.
Только
те
,
кто
отвечают
критерию
золотой
медали
,
получат
её
».
Моральные
требования
к владеющим
боевыми искусствами
сдерживают
дурные
поступки
и
содействуют хорошим
Ли
Юпу
сказал, что
моральные
требования к
боевым искусствам
состоят в том, чтобы не допускать
плохих поступков
и поощрять
хорошие.
«Если
человек
считает,
что
Небо
в конечном итоге
воз
наградит
за
добрые
дела и
накажет
за
плохие
, и может
удержаться
от
плохих
поступков
и
делать
хорошие,
то
он
, скорее
всего,
хорошо
владеет
боевым искусством,
и у него
правильное
представление о
боевых
искусствах.
Он
,
вероятно,
усердно занимается
и
переносит
страдания
хорошо.
Традиционные
боевые
искусства
также
охватывают
искусство
и теорию
того, как достичь благополучия.
Человек с хорошей
моралью
,
вероятно,
осознаёт
эти
понятия.
Нравственность
представляет собой
основу
боевых
искусств.
Человек
с
моральными принципами,
хорошо
владеющий
боевым
искусством,
станет
мастером
боевых
искусств».
Другой судья,
Лю Чжэн, сказал, что критерий нравственности в боевом искусстве
проявляется в овладении этим искусством. «Боевые искусства связаны
с движением, а нравственность связана с добротой. Другими словами,
боевые искусства подразумевают, что нужно делать добрые дела и
избегать совершения плохих поступков. Китайский иероглиф «боевой»
(
武
) состоит из двух корней слова - конец и оружие. Это
означает конец борьбы и насилия».
Наследие традиционных китайских боевых
искусств
Другой
судья
,
Ян
Лунфэй
,
сказал, что
в этом году было
много
новых
участников,
и
они
узнали
много нового
о
традиции «кулачного
искусства».
Он подчеркнул,
что
не имеет
значения
, кто
получит
медаль.
В некотором
смысле
, каждый
выиграл
медаль
,
поскольку все они
по-своему
продемонстрировали
китайскую
культуру
.
«Каждый
участник очень важен, потому что каждый несёт ответственность за
дальнейшее развитие традиционных китайских боевых искусств, -
сказал Ян
Лунфэй
. – Практика
«кулачного боя»
– это не только
броски и нанесение ударов кулаком. Она представляет китайскую
философию и историю. То, что они практикуют, является проявлением
древней китайской цивилизации».
Участники: «Соревнование возрождает дух китайских боевых искусств»
«"Копьё чёрного дракона" – это часть Шаолиньской школы», – сказал Ван Байли, обладатель золотой медали в категории «Оружие». Он также является национальным тренером кулачного стиля «Богомол». Ван считает, что китайцы должны путешествовать в западное полушарие, чтобы изучать подлинные китайские боевые искусства. «Будущее традиционных боевых искусств лежит за пределами Китая. В Китае нет будущего», – сказал он.
Ван также
сказал, что его самое большое желание – это «распространять боевые
искусства в США» и добавил: «Через два года я приеду снова со
своими учениками».
Ли Пэйюнь,
профессиональный боец, выиграл серебряную медаль в категории
«Кулак» в комбинированном стиле
Синъицюань (что в приблизительном переводе означает
«Форма/Намеренный Бокс») провинции Хэнань
.
Легенда
приписывает создание стиля Синъицюань Юэ Фэю, известному генералу
династии Сун. Позже этот стиль бокса подвергся влиянию Шаолиньского
бокса и внутреннему совершенствованию. Приёмы в стиле Синъицуань
имитируют движения различных животных. Это мощный боксёрский боевой
стиль, основанный на внутреннем совершенствовании.
Ли Пэйюнь
сказал, что человек должен обладать настойчивостью и высокой
нравственностью, чтобы практиковать боевые искусства. Только если
человек проявляет упорство, он сможет добиться прогресса. Если
человек добивается глубинного прогресса в боевых искусствах, он
преуспеет во всём, чем бы он ни занимался. Он также отметил,
что
высший уровень боевого искусства
– это состояние, при котором человек чувствует, что тело и разум
становятся единым целым. Он считает, что человек, не обладающий
чистым сердцем или охваченный завистью и злобой, вероятно, может
проявлять мощную внешнюю форму, но лишён внутренней стабильности.
Он сказал, что может видеть сердце человека по его внешнему
проявлению.
Практически исчезнувшие боевые искусства появляются на
состязании
Ли Юминь
родился и вырос в США, но выиграл высшую награду среди мужчин в
категории «Оружие», представляя меч сюаньмэнь школы Удан. Он
демонстрировал аудитории технику действий с мечом
Сюаньмэнь.
Ли Юминь
сказал, что увидел на состязании много почти исчезнувших стилей
боевых искусств, что некоторые стили так высоко продвинуты, что он
видел нечто подобное
только в
фильмах о старых боевых искусствах. «Я так рад, что
телевидение
NTDTV
предоставляет возможность каждому продемонстрировать
свой боевой стиль. Это прекрасная возможность не только продвигать,
но и возрождать дух китайских боевых
искусств».
Состязание разграничивает традиционные и современные боевые
искусства
Чжао Юнь из
Бостона (штат Массачусетс), первокурсница колледжа, выиграла
серебряную медаль в категории «Оружие», яростно демонстрируя стиль
«меч Шаолинь» из стиля «Пигуа Хунцзя». Она начала практиковать в
возрасте 11 лет. Её учителями были Кевин Чань и Гу Цзя Цян. Девушка
участвовала во многих соревнованиях по боевым искусствам и выиграла
свыше 40 золотых медалей.
«Многие
традиционные стили боевых искусств были утрачены в Китае, и их
можно найти только за границей. Будучи китаянкой, я чувствую
ответственность – нести и продвигать традиционную китайскую
культуру», – сказала Чжао. Она добавила, что видела на состязании
различия между традиционными и современными стилями боевых искусств
и осознаёт, что некоторые её приёмы современны, поэтому решила
откорректировать их. «Вернувшись домой, я попрошу своего учителя
помочь мне проконтролировать каждое движение и убрать все
современные приёмы»,– подчеркнула она.
Зрители дают высокую оценку традиционным боевым
искусствам
Чжу Мин,
выходец из северного Китая, отметил, что традиционная культура
стала редкостью в Китае. Здесь он узнал много нового о китайских
боевых искусствах, например, о происхождении и характерных чертах
различных кулачных стилей. Он понимает, что это редкая возможность
узнать о корнях китайской традиционной
культуры.
Увидев рекламу
в Интернете, Питер Чан и его друг приехали из Филадельфии, чтобы
увидеть соревнование. Отец и дедушка Питера практиковали китайские
боевые искусства, и он также занимался этим
33 года. Он получил огромное удовольствие от
этого зрелища и заявил, что это лучшее состязание боевых искусств
из тех, что ему приходилось видеть. «Это очень интересное
соревнование, которое совершенно не похоже на то, что я видел
раньше», – добавил Питер Чан.
Цай Цзюй, корреспондент Минхуэй из
Нью-Йорка
Версия на
английском языке находится на:
http://clearwisdom.net/html/articles/2011/10/22/128920p.html
Все материалы, опубликованные на этом веб-сайте, защищены авторским правом Minghui.org.