Мои понимание относительно «обращения за помощью к Учителю»

Мои понимание относительно «обращения за помощью к Учителю»

Я часто читал в статьях по обмену опытом, как практикующие просят Учителя о помощи в разрешении проблем, например, когда страдают от «болезнетворной кармы», когда их репрессирует зло, когда на их семьи наваливаются беды, когда встречаются с трудностью, которую не могут разрешить, или даже когда пропадает их ребенок. Существует множество примеров, когда практикующие просят Учителя о помощи в самых обычных ситуациях, с которыми они сталкиваются. В последние годы я видел, что многие практикующие обращаются за помощью к Учителю, как только сталкиваются с какой-нибудь трудностью. Многие практикующие связывают в одно целое «обращение за помощью к Учителю» и «праведные мысли», думая, что «обращение за помощью к Учителю» во время испытаний означает твердую веру в Учителя.

На разных уровнях Фа проявляется по-разному. Тем практикующим, которые не могут считать себя практикующими Дафа, свойственно при отправлении праведных мыслей «обращаться за помощью к Учителю». Обращение к Учителю при столкновении с трудностями, действительно, в некоторой степени показывает, что мы верим в Учителя и Фа, и, таким образом, наши проблемы на тот момент иногда разрешаются. Однако ученики-ветераны, которые твердо верят в Фа, не могут все время пребывать в состоянии начинающих. Нам нужно следовать более высоким нормам.

1. Являются ли наши помыслы чистыми и праведными, когда мы просим Учителя о помощи?

Праведные мысли являются основой для признания себя практикующим. В то же время, мысли об Учителе во время переживания невзгод не обязательно могут исходить из праведных мыслей. Являются ли наши праведные мысли чистыми или нет - это то, что и хотелось бы обсудить. У нас есть различные человеческие представления, и обращение к Учителю за помощью при возникновении трудностей может быть вызвано одним из наших пристрастий, таких как страх, стремление к комфорту, желание скорейшего завершения трудностей, недостаточно твердой веры в Учителя, недостаточной уверенности в Фа, чрезмерных надежд на помощь Учителя, мыслей о том, что Учитель поможет ученикам во всем, или просто волнением о том, что не в состоянии пройти испытание.

Невзгоды направлены на человеческие представления. Сталкиваясь с трудностями, нам следует оставаться спокойными, смотреть в себя и совершенствовать себя, основываясь на Фа. Это то, как мы преодолеваем трудности, что является истинными праведными мыслями. Мы сталкиваемся с невзгодами, потому что наши мысли недостаточно праведны. В тот момент мы не способны отделить человеческие представления от наших истинных мыслей. Когда мы обращаемся к Учителю за помощью, очень сложно сказать, является ли это праведными мыслями или человеческими представлениями. Таким образом, многие практикующие, встречаясь с трудностями, с нечистыми помыслами ошибочно «обращаются к Учителю за помощью», не осознавая, что их поступки не исходят из праведных мыслей и твердой веры в Учителя.

Когда наши праведные мысли недостаточно устойчивы и вера в Учителя недостаточно сильна, мы сосредоточиваемся на «обращении к Учителю за помощью». Мы даже полагаем, что это является признаком того, что мы верим в Учителя. Все мы чувствуем, что Учитель защищает нас на всем пути нашего совершенствования. Иногда, когда с нами происходит некое происшествие, и мы не можем попросить Учителя о помощи, позже мы осознаем, что Учитель помог нам. На самом деле, просим ли мы Учителя или нет, осознаем ли, что произошло или не осознаем, Учитель защищает нас. Если только наше мышление основывается на принципах Закона, Учитель всегда помогает нам. Это не то, о чем мы могли бы попросить. Если бы действительно верили в Учителя и Фа, мы бы так не сосредоточивались на «обращении к Учителю за помощью».

Когда «просьбы Учителя о помощи» завершаются успешно, многие практикующие ошибочно полагают, что это результат их праведных мыслей и, таким образом, считают обращение за помощью праведной мыслью. На самом деле, в условиях безграничного милосердия Учителя наши праведные мысли весьма обычны, не говоря уже о наших праведных мыслях, когда они не чисты. Нам вообще не следует думать, что, так называемые, праведные мысли – просьбы о помощи Учителя означают, что мы можем на свое усмотрение указывать Учителю. Если мы так думаем, то уже недалеки от «дьявола из своей души».

Просьба о помощи Учителя во время преодоления личных невзгод в большинстве случаев исходит из желания что-то получить от Учителя и Закона, а не что-нибудь отдать. В тот момент наши мысли в основном эгоистичны, следовательно, обращение за помощью к Учителю при прохождении собственных испытаний не обязательно является результатом чистых праведных мыслей.

2. Что скрывается за «обращением к Учителю за помощью»?

Сталкиваясь с трудностями, сложно без пристрастий просить Учителя помочь. На самом деле, мы скорее стараемся проигнорировать пристрастие, которое нам следует устранить. Вместо этого мы пытаемся столкнуть на Учителя кармические долги, которые мы должны вернуть сами. Несмотря на то, что наши проблемы в большей или меньшей степени решаются благодаря просьбам Учителя о помощи, следует помнить, что это происходит благодаря безграничному милосердию Учителя. Нам не следует расценивать подобное как нечто само собой разумеющееся и «наслаждаться» помощью Учителя, отказываясь смотреть в себя.

«Каждый раз, когда уже хуже некуда, обращаются к Учителю; каждый раз, когда они уже не могут пройти через это или не хотят пройти через это, обращаются к Учителю. Вы что, помогаете Учителю самосовершенствоваться?» ( Проповедь Фа на конференции Фа в столице США).

Немногие из нас думают просить помощь у Учителя, когда подтверждают Фа и находятся в Фа. Те, кто спрашивают Учителя о помощи, сталкиваются с трудностями большую часть времени. Учитель – величественный и божественный. Как мы можем цепляться за Учителя, когда хотим пройти испытание и разрешить самые тривиальные проблемы?

Ни один из нас не имеет понятия о том, насколько безграничен Дафа. Этот беспредельный Фа создал все небесное тело. Поскольку мы являемся учениками Учителя, помогающими в Исправлении Законом, как мы можем быть контролируемы нашими человеческими представлениями и неосознанно пытаться использовать этот Фа для разрешения собственных проблем? Это очень далеко от бескорыстия и абсолютно не совместимо с тем, что мы являемся «последователями Фа, помогающими Учителю», а также тем, что мы «просветлённые, находящиеся в этом мире» (из канона Поздравление 31 декабря 2005 года).

3. Исправлять навязанные нам трудности

Когда мы сталкиваемся с большими испытаниями, и Учитель помогает нам их пройти, многие практикующие думают: «Учитель ради нас принял их на себя». Однако многие трудности существуют, потому что у нас есть пристрастия, и старые силы запланировали для нас эти невзгоды. Нам следует отрицать предустановления старых сил, не признавать их, считая, что «Учитель ради меня принял их на себя». В противном случае, мы признаем существование бед, различных невзгод и страдания Учителя ради нас. Испытывая глубокую благодарность Учителю за страдания, которые он перенес ради нас, думали ли мы когда-нибудь о том, что из-за нашего признания у старых сил есть отговорка для перекладывания на Учителя тех бед, которые мы не в состоянии пройти. Таким образом, когда просим Учителя помочь, очень может быть, что мы перекладываем на Учителя трудности, которые сами должны пережить. Если многие практикующие так думают и так поступают, мы, возможно, искусственным образом создаем Учителю дополнительные трудности в Исправлении Законом.

Старые силы нацелены на наши человеческие представления и ставят их в центр приложения своих сил. На пути Исправления Законом существует очень много вещей, которые должны быть сделаны нами, а не ими. То, что у нас есть пристрастия, служит отговоркой для старых сил, и поэтому они навязывают нам испытания. Ни один из нас не должен принимать их или перекладывать их на Учителя. Нам следует исправить все неправильное. Старая вселенная репрессирует богов, спасающих людей в человеческом мире, и это неправильно. Когда появляются трудности, которые мешают нам помогать Учителю в Исправлении Законом, нам следует смотреть в себя, и в процессе хорошего выполнения трех дел мы повернем навязанные нам старыми силами беды назад, к старым силам. Это является основой не признания старых сил.

4. О чем мы должны просить в тот момент, когда просим Учителя о помощи?

Означает ли все вышесказанное, что мы не можем обращаться к Учителю за помощью, когда находимся в беде? Нет. Мы полагаемся на Фа и Учителя, когда проходим испытание. Без этого мы ничего не достигнем. Учитель сказал:

«Исправление Законом является абсолютно серьёзным. Вначале самосовершенствования Учитель сделал для вас всё, что нужно было сделать. Вам сейчас нужно самим прорываться через преграды, опираясь на свои праведные мысли. Если твои праведные мысли достаточно сильны, то Учитель может помочь тебе. ( Проповедь Закона в Лос-Анджелесе ).

Я думаю, праведные мысли – это ключ к прохождению испытания, следовательно, когда находимся в бедственном положении, мы должны просить Учителя усилить наши праведные мысли.

Твердая вера в Учителя и Фа не означает, что нужно во всем надеется на Учителя. Это не уважение – просить Учителя разрешить наши самые обычные проблемы. Просьба к Учителю помочь нам, когда мы испытываем личные невзгоды, не является бескорыстной. Нам следует пытаться не просить Учителя о помощи, когда переживаем личные трудности, избегая тем самым устранения наших собственных пристрастий. Вне зависимости от наших способностей нам, по крайней мере, следует помнить «смотреть в себя и использовать праведные мысли, появившиеся из Фа, и проходить испытания!» Это очень важно.

Неужели мы не уверены, что сможем разрешить личные проблемы, если не попросим Учителя о помощи, и что у нас достаточно праведных мыслей? Нам не следует об этом беспокоится. Учитель сказал в Проповеди и Разъяснении Закона на конференции Фа на Западе США 2004 г.:

«Исправление Законом непременно завершится успехом, ученики Дафа непременно достигнут успеха».

Нам следует доверять Учителю. Твердое желание практиковать не придет от просьб к Учителю о помощи, а только от твердой веры в Учителя и Фа. Если мы только осознаем, что мы являемся практикующими Дафа и будем уверены, что достигнем успеха в практике, то, конечно же, сможем пройти любое испытание. Большие трудности являются испытанием нашей воли практиковать. Нам даже на миг не стоит забывать: мы жизни, созданные Фа, независимо от того, какие помехи нам устраивает зло. Все равно Дафа поможет нам.

Учитель говорил о праведных мыслях в Разъяснении Закона на конференции в Сан-Франциско, 2005 год :

«Я сегодня читал сообщение на сайте Минхуэй о том, что одну ученицу избили до такой степени, что её нога была сломана и кости раздроблены, и ей наложили гипс, не соединив кости. Эта ученица даже и не думала о том, что может стать инвалидом, она абсолютно не обратила на это внимания, а каждый день изучала Фа, и её праведные мысли были очень сильными. Когда она смогла немного сидеть, то стала выполнять упражнения. Врач сказал ей, что в тюремной больнице, несмотря на перелом с раздроблением кости, ей наложили гипс без стыковки костей, но она не обратила на это внимания. Она решила скрещивать ноги и выполнять упражнение; было невыносимо больно, но она всё равно держалась. Позже при скрещивании ног боли уже не было, в результате всё наладилось, и сейчас она может бегать и прыгать, как будто ничего не случилось; всё также, как и у нормальных людей. (Аплодисменты) Тех из вас, кто может так поступать, старые силы абсолютно не осмелятся тронуть. Тот, кто сможет так, тот и сможет пройти преграду. Что такое праведные мысли? Это именно и есть праведные мысли.»

Практикующий из Китая.

Версия на китайском находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2007/12/18/168585. html