Комментарии Куан Хэна к заметкам "Бедствия и необычные явления" и "Значение личного примера императора"

Комментарии Куан Хэна к заметкам "Бедствия и необычные явления" и "Значение личного примера императора"

Куан Хэн ( Kuang Heng ) жил в округе Чэн ( Cheng ) провинции Дунхай ( Donghai ) во время правления западной династии Хань ( Han ) . Он много учился и хорошо разбирался в истории и текущих событиях. За мудрость, выдающиеся способности и превосходное знание книги « И цзин » ( I Ching ) , также известной под названием « Книга перемен», он даже был представлен императору.

В те времена люди полагали, что астрономические изменения соответствуют делам, происходящим в человеческом мире, особенно, когда речь шла о таких явлениях, как солнечные затмения и землетрясения. Они полагали, что небеса всегда наблюдают за всеми хорошими и плохими делами, происходящими среди людей, за всеми их победами и поражениями. Поэтому, когда случались бедствия, император всегда старался понять, не были ли эти бедствия и необычные явления каким-либо образом связаны с его действиями.

Куан Хэн полагал, что бедствия и необычные явления были прямо связаны с ухудшающимися моральными нормами в обществе. Однажды он написал императору:

"Конфуций говорил: "Если император управляет страной с достоинством и скромностью, управление страной - не такое уж трудное дело". Императорский суд является основой общества. Если судейские чиновники относятся друг к другу с почтением и учтивостью, то простые люди не станут ссориться между собой. Если император добр, справедлив и щедр, то люди не станут применять насилие. Если император отличается неподкупностью, то и его подданные обращают внимание на добродетельность своего поведения. Если император снисходителен и терпим, то и его подданные будут заботиться друг о друге. Таковы четыре причины, объясняющие, почему обладающий широким кругозором император может успешно управлять страной и своими подданными, даже не прибегая к строгим уголовным наказаниям. С другой стороны, если в императорском суде имеют место опрометчивые и неблагоразумные споры и поведение, то это конечно же послужит причиной для конфликтов среди подданных. Если император самоволен и деспотичен, то его подданные не станут заботиться об учтивости и скромности. Если судейские чиновники стремятся лишь к продвижению по службе, то люди будут вредить друг другу. Если чиновники жадны до денег и личной выгоды, среди людей будут воры и грабители. Таковы основные причины изменений, происходящих в обществе.

"В настоящее время страной управляют малоспособные, необразованные чиновники. Они не следуют принципам скромности и благопристойности, а вместо этого поощряют насилие и жесткость. Завидуя, они строят друг другу козни, преследуют лишь финансовую выгоду и власть. В результате многие люди нарушают закон, и порождается необузданное зло. И даже самые строгие уголовные наказания не могут изменить эту ситуацию. Происходит это не из-за плохой природы людей, а из-за плохого правления тех, кто стоит у власти".

"Изучая книгу Гуо Фэн ( Guo Feng ) , я прочитал об императоре Чжуан e ( Zhuang ), правителе суверенного государства Чжэн ( Zheng ). Он был очень храбр, и его подданные могли голыми руками сразиться с тигром. Му ( Mu ) был императором государства Цинь ( Qin ). Он придавал большое значение профессиональной честности, и в результате его ученые следовали за ним даже тогда, когда им ради этого приходилось рисковать своей жизнью. Мадам Чэнь ( Chen ) любила колдовство, а в результате люди тратили много денег на похороны. Лорд Цзинь ( Jin ) был экономен, и его соотечественники накопили богатство. Император Тай ( Tai ) династии Чжоу ( Zhou ) был добр и справедлив, и подданные его страны, где бы они не находились, призывали народ к терпимости".

"Мы убеждаемся в том, что правитель должен подавать своим подданным пример, которому они могут следовать. В настоящее время преобладают лицемерие, мелочность, зависть, предательство и чрезвычайная недостаточнось скромности. Я слышал, как кто-то сказал, что для того, чтобы наставить людей на правильный путь, нет необходимости обучать каждого из них как это делать в стенах его собственного дома. Пока добрые и достойные люди занимают высокие посты, а образованные люди занимают соответствующее их знаниям положение, императорский суд будет следовать профессиональной этике, и люди будут чувствовать уважение и вести себя благопристойно. Если обучение морали начинается внутри императоркого суда и распространяется наружу, затрагивая каждого человека, тогда люди будут знать, каким принципам нужно следовать и естественным путем станут добросердечными. Вот тогда люди будут жить в мире и счастье, боги и духи обретут гармонию, и будут происходить благоприятные явления".

Далее Куан Хэн объяснил императору текущие проблемы и посоветовал императору поощрять доброту, этикет и добродетель. Император был очень рад услышать всё то, что сказал ему Хэн.

Теперь давайте посмотрим, что же происходит сегодня в Китае, в стране находящейся под управлением злой коммунистической партии. Нравственность китайского народа «скатилась в пропасть», коррупция обрела необузданный характер, и все люди чувствуют себя в опасности. В результате в стране в большом количестве происходят естественные и вызванные человеком бедствия. Разве проповедующая неправду, зло и насилие КПК не тащит Китай, эту древнюю страну, в бездну? Если вы хотите избежать бедствий, каждый из вас должен осудить партию. Именно это необходимо сделать каждому из вас, чтобы находиться в гармонии с астрономическими изменениями.

Цинянь ( Qingyan ).

Версия на китайском языке находится на: http://minghui.ca/mh/articles/2006/7/28/134163.html