Не проси ничего

« Утверждать Закон с разумом, разъяснять истину с мудростью, распространять Закон и предлагать людям спасение с милосердием.» (канон «Разумность»)

« Разъясняйте правду всесторонне, уничтожайте зло праведными мыслями, спасайте все живые существа, защищайте Закон решительно» ( канон «Великий Закон неразрушим»)

---

Не проси ничего

В последнее время было много провокаций по вопросу достижения Полного Совершенства. Я считаю, что в отношении вопроса: «Как относиться к достижению Полного Совершенства?», нам пора, еще глубже искать ответы в себе, и " совершенствоваться до отречения от всех пристрастий".

С какой-то, определенной точки зрения, совершенствование души не должно служить приемом, а должно, являться целью. Как у настоящего самосовершенствующегося, у него исходной точкой должно быть - достичь высокого духовного состояния Просветленного. Потому, что это именно является самым великим и благородным. Т.е. цель самосовершенствования только одна — идти к добру и повышению. Примешивание любого желания, говоря откровенно, коренным образом отличается от истинного самосовершенствования.

Полное Совершенство представляет собой самый высший уровень, которого наш Синьсин может достичь путем самосовершенствования. Кроме того, все остальное должно появиться само собой, без стремления. В самосовершенствовании, мы не должны ставить никаких условий. Если мы только ради пользы и выгоды пришли к самосовершенствованию, тогда какая разница между нашим сердцем и сердцем спекулянта? Это разве не говорит о том, что сама исходная точка (основа) уже неправедна? Как мы в таком слечае, можем достичь Полного Совершенства? Все это, на самом деле, является кощунством над самосовершенствованием.

Некоторые пришли в самосовершенствование Великого Закона не ради повышения своего уровня, а только ради получения пользы. Их понятие Полного Совершенства не является достижением уровня на какой-то степени, а лишь является желанием стать Просветленным и наслаждаться удовольствиями. Самосовершенствование Синьсин для него лишь представляет собой прием (способ) для достижения Полного Совершенства. Если без самосовершенствования Синьсин можно было бы достичь Полного Совершенства, тогда он, безусловно, сразу перестал бы этим заниматься. Его отдача - это не отречение от пристрастий, а «инвестиция» (вложением капитала). Это выглядит так, будто человек, ради выигрыша большого приза, не жалеет тратить деньги на покупку лотерейных билетов. Думает, что именно таким образом он сможет достичь Полного Совершенства, которого могут достичь только истинные самосовершенствующиеся. Он именно хотел именно с такой целью использовать Великий Закон. А когда, в конце концов, он заметил, что Великий Закон не может быть использован, тогда он изменил свое лицо и встал на противоположную сторону – на сторону зла. Начал обвинять Фалунь Дафа и причинять вред Великому Закону. Все это является эгоизмом и свойством дьявола, такое сердце очень вредное. Самосовершенствование — дело серьезное! Разве могут позволить случиться тому, чтобы человек с такими неправедными мыслями и таким нечистым сердцем мог стать Буддой? Разве допустят, чтобы человек, обладающий одной жадностью, и самосовершенствующийся только ради самого себя, мог стать Буддой? (на самом деле, его, так называемое, «самосовершенствование» представляет собой лишь самообман). Весь процесс, если в нём не совершенствуется душа, а только совершаются поверхностные поступки ради показа Учителю и жизням на высших уровнях, якобы я поступил так хорошо и правильно, поэтому и должен получить соответственное вознаграждение, и достичь Полного Совершенства, - это только обман. Исходная точка такого поведения не желание принести пользу Великому Закону, а лишь во имя Достижения собственного Полного Совершенства. Таким образом, он торгуется с Просветленным, и обманывает самого себя.

Приведем пример. Среди обычных людей все хотят стать героями труда. Некоторые люди думают, что у героев труда высокая мораль, и люди должны следовать их примерам, должны учиться на их хороших примерах делать добрые дела. А некоторые люди в глубине души думают, что став героем труда, можно достичь славы и больших денежных премий. Несмотря на то, как бы хорошо он не поступил, может быть даже лучше, чем герои труда, и пусть он говорит, что ему наплевать на грамоту и премию, но когда действительно не будет таких награждений и выгод, а налицо будет потеря каких-то интересов, чтобы стать хорошим человеком, тогда он явно сочтёт такие дела невыгодными. Откровенно говоря, он ради этих интересов притворяется, а когда никакой выгоды нет, тогда он сразу почувствует, что продолжать притворяться уже не имеет смысла.

Если смотреть на это с противоположной точки зрения, когда наносится ущерб, только тогда и можно увидеть и отличить настоящее от фальшивого. Потому, что только по-настоящему добрые люди могут без всяких условий совершенствовать свою душу, и быть добродетельными.

По китайскому телевидению выступили какие-то люди. Они говорили, что ради полного совершенства и ради личного интереса, им уже все безразлично. Здесь, они как раз говорят про самих себя. Потому, что они не по-настоящему самосовершенствуются. Они именно таким образом, ради своего эгоистического интереса пришли к изучению Закона. И они именно из-за не устраненного своего эгоизма ушли. С другой стороны, это как раз и есть ценность испытания, что оно может показать все нечистое и деформированное среди учеников Великого Закона и выявить их истинное лицо.

Как настоящий самосовершенствующийся, который может ради защиты истины Вселенной пожертвовать всем, ты уже получил все в своем самосовершенствовании. Потому, что наше самосовершенствование, разве не направлено на достижение высокого уровня и состояния Просветленного? Разве ради истины такой человек не способен пожертвовать всем?

Сегодня он уже достиг этого, и именно так поступает. Именно самосовершенствование в Великом Законе привело его к этому уровню. Кроме высокой нравственности, что мы еще стремимся получить? С другой точки зрения, когда человек достиг такого уровня, тогда где его место? Разве он не отличается от обычного человека? Он, естественно имеет свое место, куда ему уйти. Он к этому не стремится, но он обязательно получит свое, без стремления и желания на получение, все произойдёт естественно. Он получит то, что должен получить. Каждый раз испытание прямо направлено на наши упущения. Процесс самосовершенствования похож на отрезание веревки от бумажного змея. Если, хотя бы одна веревка останется, то и одна она будет связывать тебя, и, в конце концов, приведет к бессилию и падению. Таким образом, ты отстанешь от всех. Все зависит от того, сможем ли мы вовремя найти и предотвратить свое упущение, чтобы достичь истинного у-лоу (без упущений). Каждый раз, когда приходит испытание, это и значит, что у нас самих еще есть такое место и недостаток, по которому можно ударить. Все эти испытания именно указывают на наши недостатки и упущения. Надо по настоящему, внутри, в глубине души, искать причину у себя, если мы сможем искать внутри себя, тогда на пути Поправления Законом в человеческом мире, ничто и никакие испытания, уже не смогут остановить нас.

Поменяем тему. Когда именно ощущаются самые счастливые моменты в процессе Исправления Законом для жизней, которые в душе защищают Великий Закон? В тот момент, в ту минуту, в ту секунду, когда ты переносишь страдания. В этом Величие Великого Закона, который связан с прекрасным будущим Вселенной. Каждое страдание, каждое доброе дело именно означает, что мы вкладывали свою часть, свою маленькую силу в Исправление Законом и создание будущего. И в достижении этого прекрасного и долговечного будущего Вселенной, имеется и наш вклад! Хотя, может быть, мы и не достигнем Полного Совершенства, но даже и в этом случае, мы будем осознавать, что мы уже оставили все самое прекрасное для будущего. Все мы знаем, такой шанс существует только сегодня, раньше такого не было, и в будущем тоже не будет!

Вышесказанное, это мои личные мнения, только для вашего сведения.

Сюй Синь 2000.2