Некоторые идеи об устранении чувства зависти

(Minghui.org) Долгое время я не чувствовал, что завидую, поэтому не особо задумывался о том, как избавиться от этой привязанности. Я просто принимал определённые вещи как различия между восточной и западной культурами. Я думал, что должен быть общительным и радоваться за других, когда у них что-то получается. Я никогда не анализировал себя, чтобы понять, есть ли у меня чувство зависти.

Недавно я прочитал слова Учителя:

«Возможно ли, чтобы все были одинаковы? Все хотят быть равными. Как такое может быть, если это у них на роду не написано? Все разные» («Чжуань Фалунь», лекция седьмая).

Я понял, что другие получили выгоду, потому что это было предначертано им судьбой, а я нет, потому что это не было моей судьбой. Это связано с взаимосвязью между добродетелью и кармой, а также с причинно-следственной связью и предопределением. Всё в других пространствах устроено Богами. Как только я понял этот принцип, то решил думать таким образом всякий раз при столкновении с конфликтами и изменить своё прежнее мышление, порождающее зависть.

Пока я писал эту статью, кто-то сообщил новость, что что-то хорошее произошло в других отделах компании, а в моём – нет. Я почувствовал небольшое разочарование, но сразу понял, что это произошло, чтобы выявить мою зависть. Я должен был напомнить себе, что нужно думать позитивно: другим суждено получить выгоду, а мне – нет. Я должен смириться с этим и отпустить.

Учитель сказал:

«Я вам разъясню принцип, недоступный обычным людям: ты считаешь себя способным ко всему, но не судьба тебе этим заняться; он человек неспособный, но это ему на роду написано, и он стал руководителем» («Чжуань Фалунь», лекция седьмая).

В Фа Учитель говорит о принципе того, что предопределено человеку судьбой, а что нет. Обычные люди отказываются принять свою судьбу. Они не верят в Богов и в то, что их судьба запланирована Богами, поэтому всю жизнь борются за то, чтобы создать для себя более комфортные условия жизни. Но практикующие должны смотреть на вещи с другой стороны: принимать свою судьбу и напоминать себе, что всё предопределено свыше.

Я также понимаю, что зависть – это предвестник ревности. Обычные люди превращают любовь в ненависть, зависть в разочарование, а ревность – в нечто ещё худшее. Совершенствующийся должен найти корень этой привязанности и устранить его, и только тогда он сможет полностью избавиться от ревности.

Это напоминает мне историю, которую Учитель упомянул во время лекции, в которой ученики Будды Шакьямуни сравнивали свои чаши для риса, сделанные из золота, серебра и меди. Это похоже на то, как люди в современном обществе сравнивают свои автомобили и дома – всё это сравнение материальных условий. Вещи могут быть разными, но принцип один и тот же.

Возможно, в будущем все практикующие будут проявлять сверхъестественные способности. Будем ли мы и дальше сравнивать различия в наших сверхспособностях? Если мы не устраним эту зависть сейчас, то в будущем у нас могут возникнуть проблемы, если мы не справимся с ней.

Говоря о зависти, Фа также требует от практикующих следовать естественному ходу вещей, сохранять душевное равновесие и устранять стремление показать себя. Чем больше я изучаю Фа, тем больше понимаю, что этот раздел Фа содержит много информации и учит нас, как избавляться от зависти.

Практикующие много говорят о зависти. Глубоко изучая её истоки, я вижу такие факторы, как эгоизм и корыстолюбие. Это моё понимание в настоящее время, которое, надеюсь, будет полезно соученикам.