Повышать Синьсин, изучая художественное творчество

(Minghui.org) Я учусь на втором курсе университета. Фалунь Дафа практикую второй год и хочу поделиться своим опытом и пониманием искусства, искусственного интеллекта в искусстве и дизайне.

Около полугода назад я столкнулся с ситуацией, которая заставила меня по-настоящему задуматься о своём совершенствовании и целях. Я познакомился с обычным человеком, и мы подружились. Однажды вечером мы общались по телефону, обсуждали современное искусство. Он очень уважительно отнёсся к моему мнению о том, что мне не нравится современное искусство, не задавая никаких вопросов по этому поводу. Он спросил меня: «Поскольку ты учишься на факультете графического дизайна и не любишь современное искусство, считаешь ли ты, что искусственный интеллект (ИИ) представляет угрозу для твоей специальности?» Я ответил: «Нет, я так не думаю, это просто инструмент, который помогает». Тогда он сказал: «Но ведь его можно обучить. Я видел некоторые работы ИИ, и они довольно впечатляющие».

В тот момент я колебался. Я не только не знал, как ответить, но и боялся. В прошлом мирской человек отреагировал весьма негативно, когда я поделился своими взглядами, и я боялся, что повторится то же самое. Вместо того чтобы высказать то, что действительно думаю, я уклонился от разговора и сменил тему. После беседы я сидел со своими мыслями, чувствуя себя немного потерянным и пустым, и был немного разочарован в себе за то, что не смог высказать свои истинные мысли и мнение по этому вопросу. Чем больше я размышлял, тем больше понимал, что это не то, что я должен делать. Я практикующий, и предугадать чьё-то понимание или реакцию, даже не пытаясь донести информацию, – явно не лучший подход. Мне не хватало Истины, Доброты, Терпения. Это противоречило тому, что я практикую, мне нужно было это исправить.

Поэтому я отправил праведные мысли, сел за стол, написал ему сообщение с извинениями и начал объяснять свою точку зрения на проблему и отвечать на его вопросы. На следующее утро мне очень повезло, потому что он действительно смог рационально взглянуть на проблему, и после этого у нас состоялся очень содержательный разговор об ИИ, искусстве и даже о проповеди Учителя о вопросах художественного творчества, которую я также хотел бы обсудить здесь позже.

Оглядываясь на это сейчас, я понял, что моя первоначальная нерешительность исходила из человеческого мышления, а не из позиции практикующего. Учитель сказал в одной из своих недавних статей:

«Таким образом, в любой ситуации нужно поступать согласно критериям совершенствующегося, опираясь на Фа и оценивая всё согласно ему. В конечный период времени, когда происходит Исправление Законом и спасение людей, в этот важный момент истории, тем более необходимо относиться к возникающим проблемам, находясь в состоянии практикующего, ставить на первое место Фа, сосредоточившись в мыслях и поступках на защите проектов Дафа, чтобы они сыграли свою роль спасения людей» (В ключевой момент смотрят на сердце человека).

Я не смог этого сделать. Я всё ещё смотрел на ситуацию, используя человеческое мышление, предполагая худшее, вместо того чтобы справиться с ней с помощью праведных мыслей.

Поразмыслив, я понял, что моя нерешительность проистекает из стремления к комфорту и желания избежать возможных конфликтов. Я боялся, что меня неправильно поймут или осудят, и поэтому предпочёл отмолчаться. Однако мы не должны избегать дискомфорта, так как это не соответствует принципам «Истина, Доброта, Терпение». Истинная доброта заключается не в том, чтобы угодить другим, а в том, чтобы быть правдивым, сохраняя доброту.

В то же время я понял, что неосознанно отдалялся от обычных людей. Я сторонился обсуждений современных технологий или всего, что не совпадает с моими убеждениями, боясь, что это приведёт к конфликту или непониманию. Но благодаря этому опыту я понял, что избегать такие разговоры – это упускать возможность общаться с людьми. Вместо этого я должен подходить к обсуждению, помня о Фа, согласовывать своё понимание с Фа и использовать эти моменты для разъяснения правды.

С тех пор я стараюсь это изменить, и мне удаётся завязать дружбу с мирскими людьми. Удивительно, но разговоры на темы, связанные с Фа, завязываются совершенно естественно, иногда даже более гладко, чем я ожидал. Не было никаких резких споров или напряжения; даже если некоторые из них не стали практиковать, мы всё равно остались хорошими друзьями. Благодаря этой дружбе я столкнулся и с другими испытаниями Синьсин. Временами я обнаруживал, что пристрастен к поддержанию гармонии, избегая более глубоких разговоров о Дафа из страха причинить людям неудобства. Но я напоминал себе, что как практикующий должен разъяснять правду, независимо от результата. Каждая встреча учила меня отпускать привязанность к результату и сосредоточиться на выполнении своей миссии с чистым сердцем. До сих пор эти знакомства оставались позитивными, и я искренне благодарен за те возможности, которые дал мне Учитель. Этот опыт стал для меня тревожным сигналом не только в совершенствовании, но и в понимании искусства.

Исходя из этого, я начал всё больше и больше размышлять о природе искусства, технологий, моей цели в создании картин и о том, как всё это вписывается в моё совершенствование.

Когда я окончил школу, то был не слишком прилежным практикующим. В то время я поступил в университет и занялся графическим и цифровым дизайном. Однако ориентироваться в курсовых работах, заданиях и проектах оказалось гораздо сложнее, чем я предполагал. Я впервые попал в среду, где меня окружали обычные люди, и моё ограниченное представление о традиционных видах искусства столкнулось с современными взглядами и абстрактными интерпретациями искусства.

В старших классах я привык изучать традиционные виды искусства, поэтому, когда в университете от меня потребовали более абстрактного и современного подхода, я не знал, что делать. В первом семестре мы посетили музей современного искусства, и нам предложили быстро зарисовать экспозиции, одновременно анализируя или записывая свои мысли о так называемом «искусстве».

При взгляде на современное искусство у меня помутнело сознание. Я не мог понять, на что смотрю, но люди вокруг меня восхищались работами, говорили, что они прекрасны и наводят на размышления. Я стоял ошеломлённый, пытаясь понять, что видят они. Когда я спросил, где они видят красоту в этих работах, некоторые ответили, что красота субъективна, поэтому для каждого она своя, и я должен увидеть её сам. Но если я говорил, что не вижу красоты, меня тут же критиковали. Мой профессор даже подчеркнул, что в искусстве нет правильного или неправильного, и нужно просто писать то, что подсказывает мне сердце, потому что «искусство – это выражение своего истинного “я”». Всё это только ещё больше запутало меня.

Задания и проекты оцениваются, но при этом якобы не существует правильного или неправильного. Значит, меня должны оценивать по моим истинным чувствам. Но если я «чувствую» не так, как надо, я рискую получить более низкую оценку. Так насколько правильным является то, что действительно правильно, и насколько неправильным то, что действительно неправильно? Более того, знаю ли я вообще, что значит выражать своё истинное «я», когда мой мозг, сердце и плоть – это не совсем «я»? Если кто-то спросит меня: «Кто ты?», я инстинктивно назову своё имя, но это всего лишь ярлык. Я – это не моё имя, не мой мозг и не моё тело: эти вещи принадлежат мне, но они – не я. Что мне нужно выразить?

По мере того как знакомился с дискуссиями и критикой, я обнаружил, что на меня влияют их взгляды, я подвергаю сомнению свои собственные убеждения и всё дальше ухожу от первоначальной основы. Постепенно я начал отступать от своего совершенствования. Я потерял чёткое чувство правильного и неправильного, которое было у меня раньше, и со временем стал склонен к соперничеству, ища подтверждения в оценках и критике. Я приобрёл «навык», который никогда не должен был приобретать, – создавать произведения без продуманного замысла и придавать им произвольное значение впоследствии.

Я начал оправдывать художественные концепции обычных людей, убеждая себя, что они соответствуют Дафа, хотя это было не так.

Учитель сказал:

«С самого начала эти вещи были созданы без главной мысли и без праведной мысли, они явились следствием того, что представления, сформированные в течение жизни, управляли конечностями человека. Только если человек отказывается (отбрасывает) от своего главного сознания и даёт волю своим прихотям и поверхностным представлениям, могут быть сделаны эти вещи» (Проповедь Закона на собрании, посвящённом обсуждению вопросов художественного творчества).

Прочитав это, я вдруг понял, почему чувствовал себя таким потерянным. Когда я впервые столкнулся с современным искусством, я всё ещё бессознательно согласовывал своё понимание с Дафа – вот почему я не мог найти в нём отклик. Но вместо того чтобы признать это своей сильной стороной, я игнорировал её. Я боялся, что мой образ мышления слишком жёсткий или устаревший. Когда я отказался от этого соответствия, мой уровень Синьсин упал, а вслед за ним и мои художественные замыслы.

Я добровольно отказался от своего сознания ради того, чтобы соответствовать общим представлениям.

Теперь я пытаюсь взглянуть на это с точки зрения практикующего и понимаю, что искусство несёт в себе глубокое влияние – оно одновременно формирует и отражает человеческую мораль. Когда общество принимает хаос и искажения за красоту, это признак снижения моральных норм, и ИИ, будучи продуктом человеческой деятельности, отражает эти изменения. ИИ не имеет нравственной основы и не может создавать произведения искусства с подлинной духовной глубиной. Настоящее искусство требует от художника внутренней работы, которую не сможет повторить ни одна машина. Понимание этого помогло мне уточнить направление своей деятельности как дизайнера – стремиться к тому, чтобы моя работа была осмысленной и связанной с истиной, а не просто следовала тенденциям.

Я также понял, что красота не произвольна, у неё есть объективные принципы, основанные на высших истинах. Традиционное искусство имеет моральную и духовную основу, в то время как современное искусство часто пренебрегает этими основами в пользу субъективного самовыражения и личной интерпретации, а современное мышление часто пытается устранить эти основы, что приводит к путанице в ценностях и эстетике. Читая каноны Учителя, я понял, что истинная красота связана с добродетелью и праведностью. Это помогло мне осознать собственную привязанность к современным художественным влияниям и вдохновило на то, чтобы больше ориентироваться в своей работе на традиционные принципы.

Размышляя обо всём этом позже, я обнаружил, что у меня появилось точное ощущение цели в том, что я делал. Я больше не был таким потерянным. Раньше я часто чувствовал неуверенность в своём пути, сомневался, имеет ли моя работа реальный смысл. Но когда привёл своё понимание в соответствие с Фа, я понял, что искусство само по себе несёт ответственность, и эта новая перспектива сделала меня более увлечённым и целеустремлённым. Теперь я понимаю, что то, что я создаю, может либо укрепить искаженные ценности, либо поддержать истинные. Это стало источником мотивации – я хочу совершенствоваться как в учёбе, так и в совершенствовании, чтобы искусство, которое я создаю, несло в себе правильные мысли. Если ИИ возьмёт за основу мои работы, то, по крайней мере, это будет что-то позитивное.

В то же время, будучи студентом факультета графического дизайна, я знаю, что дизайн не может в полной мере считаться традиционным видом искусства. Но это не значит, что я не могу использовать его для продвижения Дафа и спасения живых существ. Конечно, всё должно начинаться с того, что я буду хорошо выполнять первую из трёх задач: каждый день изучать Фа. Не имея прочного фундамента, я неосознанно позволял своим мыслям формироваться под влиянием окружающего мира. Современное общество постоянно размывает границы между добром и злом, и если я не буду осторожен, то и дальше буду плыть по течению.

Я хотел бы закончить свой опыт цитатой из Фа Учителя:

Учитель сказал:

«Потому, что ученики Дафа, обладающие художественным мастерством, имеют способности и энергию. Если дела, которые вы делаете, не будут праведными, или же будут недостаточно праведными, вы можете усилить неправедные элементы, что может ещё больше повлиять на человеческое общество. В совершенствовании вы изначально исправляете именно себя, в ходе совершенствования убираете всё плохое. Где бы вы ни были, вы везде должны быть хорошими людьми, то есть, и в области искусства вы также должны быть хорошими людьми, в ваших произведениях вы также должны демонстрировать красоту, праведность, чистоту, добро и свет» (Проповедь Закона на собрании, посвящённом обсуждению вопросов художественного творчества).

Я всё ещё относительно новый практикующий, мне ещё многое предстоит узнать и улучшить. Если в моих словах есть что-то, не соответствующее Фа, пожалуйста, укажите на это.