История слепого мальчика, строившего мост, вдохновляет

(Minghui.org) На днях пожилой практикующий рассказал мне передаваемую из поколения в поколение историю. Речь шла о слепом ребёнке, который строил мост. Для меня это было очень полезно.

Эта история произошла во времена династии Северная Сун, когда знаменитый Бао Чжэн был премьер-министром. В одной деревне жил мальчик-сирота лет десяти. Он был инвалидом, со сломанными ногами, и у него была очень трудная жизнь одинокого нищего. Перед деревней протекала река без моста. Жителям деревни приходилось переходить её вброд, что было очень неудобно, и особенно тяжело для пожилых людей. Ситуация ухудшилась, когда уровень воды поднялся и река стала непроходимой. Год за годом никто ничего не хотел делать, чтобы изменить ситуацию. Но однажды люди увидели, что этот мальчик-инвалид собирает камни и складывает их на берегу реки. Они спросили его, зачем он это делает, и мальчик ответил, что хочет построить каменный мост, чтобы жителям деревни было легче пересечь реку. Люди не воспринимали его всерьёз. Многие смеялись над ним, считая его сумасшедшим. Но прошли месяцы и годы, и груда камней превратилась в небольшой холм. Жители деревни начали менять своё мнение и были тронуты настойчивостью ребёнка. Они присоединились к нему и стали собирать камни.

Жители деревни наняли строителей для строительства каменного моста. Мальчик также делал всё возможное, чтобы помогать и работать со всеми. Но прежде, чем мост был построен, мальчику попали в глаза осколки камня, и он ослеп. Люди сокрушались, возмущались и обвиняли Бога в несправедливости за то, что такой бедный ребёнок с таким добрым сердцем пережил такую трагедию. Но мальчик не жаловался и продолжал приходить на строительство моста, чтобы незаметно помогать как он мог. Благодаря упорному труду всех жителей деревни мост наконец был построен. Люди радостно праздновали и уделяли много внимания бедному мальчику, который был инвалидом, а затем ещё и ослеп во время строительства моста. Хотя мальчик ничего не мог видеть, но на его лице была самая счастливая улыбка в его жизни.

Неожиданно полил сильный дождь, словно намереваясь смыть с моста всю грязь и пыль. Но после оглушительного раската грома люди обнаружили, что мальчик упал на землю. Все люди были потрясены, обнаружив, что мальчика ударила молния, и он был мёртв. Они оплакивали несчастного ребёнка, обвиняя Небеса в несправедливости.

Случилось так, что в это время в деревню по делам приехал премьер-министр Бао Чжэн, которого в народе называли «Справедливый Бао». Все жители деревни пришли к нему и пожаловались на несправедливость по отношению к ребёнку. Они спросили его: «Почему хорошие люди не вознаграждаются соответствующим образом? Захотят ли люди быть хорошими в будущем?» Тронутый эмоциями жителей деревни, премьер-министр быстро написал слова: «Лучше поступать плохо, чем хорошо» и уехал.

Вернувшись в столицу, Бао Чжэн составил отчёт о поездке императору, но не упомянул об инциденте. Хотя он был очень озадачен тем, что хороший мальчик получил плохое возмездие за свои добрые дела, он чувствовал себя неловко из-за того, что написал те слова. Неожиданно император снова позвал его поговорить с ним наедине, потому что у императора только что родился ребёнок. Маленький принц был очень милым, но почему-то весь день не переставал плакать. Император хотел, чтобы Бао взглянул и определил, почему это происходит. У мальчика была очень светлая и красивая кожа, но на его нежной маленькой ручке Бао заметил написанные слова. Присмотревшись, Бао увидел, что это были именно те слова, которые он написал, когда был в деревне. Бао сильно покраснел и бросился стирать слова с руки принца. Как ни странно, слова тут же исчезли. Император был расстроен исчезновением слов, так как считал это родимым пятном, и потребовал объяснений. Бао встал на колени, рассказал императору всю историю надписи и попросил прощения за то, что не рассказал ему об инциденте. Император посчитал дело весьма странным и приказал Бао совершить путешествие в мир призраков, чтобы выяснить, что именно произошло.

Бао лег на кровать, положил голову на «подушку Инь и Ян» и отправился в мир призраков. Оказалось, что в прежней жизни мальчик был страшным злодеем и совершал ужасные преступления. Потребовалось три реинкарнации, чтобы отплатить за то, что он сделал. Изначально Боги устроили так, чтобы в его первой жизни он был сиротой и инвалидом. Во второй жизни ему предстояло стать полностью слепым, но всё равно выжить. В третьей жизни его должна была поразить молния. В первой жизни мальчик переродился бедным и инвалидом. Но он изменил свой образ жизни, решил быть хорошим человеком и всегда старался помогать людям. Поэтому Боги решили позволить ему очистить карму первых двух жизней в его первой жизни, поэтому он ослеп. Но ребёнок не жалел себя и не жаловался. Скорее, он по-прежнему всё время думал только о других. Затем Боги позволили ему также очистить свою карму третьей жизни в своей первой жизни. Поэтому его поразила молния. Повелитель Ада спросил Бао: «Разве это не хорошо, что можно очистить свою карму трёх жизней за одну жизнь? Потому что он совершал только добрые дела, всегда хотел помочь другим людям и никогда не беспокоился о себе, он накопил много добродетели. Именно поэтому он перевоплотился в принца сразу после смерти».

Эта народная история даёт нам, совершенствующимся, огромное вдохновение. Принципы Вселенной противоположны принципам нашего человеческого мира. Все люди хотят прожить хорошую и комфортную жизнь и получать наслаждения. Поэтому они заботятся о мелких делах, борются за свои выгоды и при этом причиняют вред другим. Некоторые даже совершают ужасные преступления. Для совершенствующегося переносить трудности и боль – это хорошо, потому что это очищает карму. Чтобы обрести добродетель, нужно освободиться от всех пристрастий. Обычные люди находятся в заблуждении и могут видеть только одну точку или одну линию или, самое большее, плоскость путём экстраполяции. Всё, что они видят, – это иллюзии или поверхностные образы. Практикующие на разных уровнях могут наблюдать вещи под разными углами и оценивать их по многим показателям. Они могут понять суть вещей.