Размышления о том, как быть простым и скромным

(Minghui.org) Я вырос в сельской местности в Китае, где у людей простое и честное мышление, и был таким же. В нашей большой семье меня считали хорошим ребёнком: разумным, добрым, вежливым и почтительным сыном. Это, конечно, способствовало и другому проявлению: я так привык слышать похвалу, что у меня появилась привязанность к славе и соперничеству. Когда я сдавал экзамены, то всегда хотел получить лучшую оценку.

В 16 лет мне пришлось бросить школу, потому что отец больше не смог оплачивать моё обучение. Я пошёл подрабатывать в процветающий коммерческий район одного города. Обстановка в городе была очень сложной. Я видел, как бизнесмены лгали и лицемерили, плели интриги и даже дрались из-за небольшой выгоды.

По моему открытому и простому лицу сразу было видно, что я из деревни, и надо мной часто издевались. Многие люди, которых я встречал, были лицемерны. Социальные нормы в городе сильно отличались от тех, откуда я родом. В городе завидовали тем, кого считали умными и искушенными, и полагали, что они понимают, что происходит. Люди не были искренними друг с другом: они могли сказать что-то хорошее о вас в лицо, но осуждать за спиной. Вы могли весело общаться в небольшой компании, выслушивая комплименты, но стоило одному человеку уйти, как остальные начинали поносить его и рассказывать о нём всякие нехорошие вещи.

То, как вели себя люди в городе, разрушило мои прежние представления о жизни и заставило усомниться в ценностях, с которыми я вырос, – спокойно размышлять, никогда не злословить за спиной у других. Даже в родном городе мне никогда не нравилось слушать сплетни.

Вначале мне было очень трудно приспособиться к новой обстановке. Будучи одним из них, я чувствовал себя чужим, был среди них и в то же время далеко.

Практиковать Фалунь Дафа я начал в конце 1998 года, когда приехал в город. Несмотря на нездоровую обстановку вокруг, я каждый день изучал Фа и выполнял упражнения, и был счастлив. Однако всё изменилось после 20 июля 1999 года, когда компартии Китая начала общенациональное подавление этой практики. Всё в один миг перевернулось с ног на голову, и я лишился среды совершенствования, которой так дорожил.

Я начал достаточно зарабатывать, чтобы продолжать учёбу в свободное от работы время, и моя жизнь стала очень насыщенной. Постепенно я начал меньше заниматься совершенствованием, и у меня появилось больше пристрастий.

Не желая дальше терпеть издевательства и высокомерие окружающих, я становился всё более гибким и изворотливым. Я также начал применять их же тактику в общении с людьми, которые казались такими сложными и трудными для понимания. Все казались неуверенными в себе – жизнь тяжела и утомительна для всех. Я также позволил грязным факторам войти в мою жизнь, потому что не собирался сдаваться.

Несколько лет спустя я открыл собственный бизнес и работал в нём каждый день. Мой ум постоянно был наполнен сложными идеями. Я научился вести бизнес, как все, и преуспел в этом, но меня мучила совесть – я очень скучал по простой деревенской жизни.

Учитель сказал:

«В глазах Учителя каждая ваша мысль и каждое ваше движение раскрывает то, какое у вас сердце. Меньше всего мне нравятся те, кто много говорит, но ничего не делает. Мне также не нравятся те, кто хитрит. Мне нравятся простые и скромные, честные и добросовестные. Я также надеюсь, что после стольких лет совершенствования все вы сможете обогатиться праведной мудростью и не слишком заполнять себя знаниями того, как справляться с мирскими делами и как уживаться с мирскими людьми» («Проповедь Закона на Конфнренции Фа в Нью-Йорке», 2010 года»).

Я понимал, что Учитель говорит обо мне. Мне не удалось «обогатиться праведной мудростью», но я многому научился, чтобы быть хитрым в общении с людьми. И всё же я хотел стать таким учеником Дафа, которые нравятся Учителю: «простые и скромные, честные и добросовестные». Как говорится: «Легко перейти от бережливости к роскоши, но трудно перейти от роскоши к бережливости» и «Легче делать плохие вещи, чем хорошие». Однако я был полон решимости стать простым и усердным учеником Дафа, как ожидает от нас Учитель.

Вскоре я заметил, что реакция моего мозга стала не такой острой, как раньше, и моё мышления замедлилась, как будто часть мозга заблокирована и не функционирует.

Учитель сказал:

«Я хочу сказать, что использовать твой мозг, таким образом, нехорошо, так как это может создавать карму. Если твой мозг слишком развит в этом отношении, он создаёт тебе помехи в совершенствовании. Тогда как быть? Мы применяем такой метод: сначала нужно сдержать эту часть твоего мозга. Иными словами, прежде всего, нужно запереть и отрегулировать её, заменить её той частью твоего мозга, которая может мыслить как совершенствующийся, и позволить этой части мозга развиваться» (Проповедь Фа на Конференции в Швейцарии).

Я понял, что Учитель помогает мне, сдерживая и корректируя нездоровую часть моего мозга.

В этот период я стал очень чувствительным. Как только кто-либо приближался ко мне, я знал все его чувства и настроения. Это очень мешало моему совершенствованию, так как отвлекало и волновало меня, было очень трудно оставаться незатронутым. Поэтому я попросил Учителя помочь мне избавиться от этих вещей. После этого я больше не мог чувствовать, что происходит в мыслях других людей, и моё состояние совершенствования стало намного спокойнее.

Воспоминания могут быть бременем

Однажды я увидел, что лечу в небо, но к моим ногам были привязаны два больших свёртка, которые тянули меня вниз. Присмотревшись, я увидел, что они были наполнены воспоминаниями. Я понял, что воспоминания могут быть бременем и мешать подняться на более высокие уровни. Поэтому я перестал увлекаться фотографией, сохранил все сделанные в прошлом снимки на диске и удалил их из своего телефона. Я обращаюсь к ним только в случае необходимости. Я перестал смотреть старые фото и вспоминать прошлое, и почувствовал, что моё сознание стало намного чище.

Мой мозг также стал намного чище. Я установил перегородку, чтобы отделить себя от того, что произошло в прошлом, и в результате часто ощущаю пустоту: в моём мозгу ничего нет. Мне очень нравится эта чистота ума. Я не хочу ничего в него вкладывать, просто выбрасываю из него то, что там ещё осталось.

Произошло то, что моя память стала довольно скудной, поскольку там ничего нет. Я проверил место, где хранились мои воспоминания, и увидел, что там ничего не осталось, только пустой заводской цех. Раньше мои воспоминания хранились, как на киноэкранах, которые сейчас тоже пустуют.

Учитель также сказал:

«А какую роль играет мозг человека? По-моему, мозг в нашем материальном пространстве представляет собой лишь завод, занимающийся обработкой. Настоящую информацию отправляет Юаньшэнь, но не в виде языка, а в виде космических информаций, несущих определённый смысл» («Чжуань Фалунь», лекция девятая).

Я вижу, что мозг – это действительно перерабатывающая фабрика, со множеством цехов, производящих разные вещи. Когда поступает сырье, оно должно распределяться в разные цеха. Но в наши дни люди склонны сваливать всё в первый цех, который является самым сложным и грязным из всех. В результате даже из самого лучшего сырья, попавшего в эту мастерскую, получится что-то очень сложное, очень грязное и очень запутанное. Я понял, что причина, по которой мой мозг стал пустым и спокойным, заключается в том, что Учитель закрыл эту плохую мастерскую для настройки.

Например, предположим, что есть десять мастерских, выстроенных в ряд от самых плохих, тёмных и грязных, до самых лучших. Последняя из десяти будет самой простой, самой чистой, самой рациональной и самой способной ассимилироваться с Фа. Причина, по которой они выстроены в таком порядке заключается в том, что худшая мастерская в мозгу современных людей является самой большой и самой развитой, и сырьё, когда оно поступает, сразу же направляется в эту мастерскую.

Учитель сказал:

«На самом деле, каким бы ты ни был умным или хитрым, результат в конце всё равно будет одинаковым. Говоришь, что этот человек очень глупый, – ты считаешь его глупым и наивным, а другой является очень хитрым. Но, независимо от того, как они идут по жизненному пути, финал будет одинаковым. Абсолютно ничего не может измениться из-за того, что человек хитёр, или потому, что он наивен. Хитрость может только сделать самого же человека плохим, и человек будет катиться вниз в процессе создания кармы. Когда у человека отношения с окружением становятся напряжёнными, то это приводит к тому, что сознание человека становится ещё более сложным, а сложное мышление сделает его ещё более плохим» («Проповедь Фа в столице США»).

Из Фа мы понимаем принцип: если я ударю тебя один раз, то отдам тебе часть Дэ (добродетели); если ты ударишь меня в ответ, то эта часть Дэ вернётся обратно, так что никто из нас ничего не приобрёл и не потерял. Тем не менее, мы оба пострадали, и это очень больно. Какой смысл так поступать? Разве это не глупость? Поэтому, когда люди совершают плохие поступки, они поступают глупо и не получают ничего, кроме ещё большей кармы.

Я хочу вернуться к своей изначальной чистоте, но какая она? Я не знаю. Когда я смотрю на маленьких детей, которым всего несколько лет, они смотрят на меня чистыми и невинными большими глазами. Они кажутся мне очень простыми, честными и непосредственными, без всех этих сложных мыслей и моделей поведения, которые есть у взрослых, и всё же мы часто считаем их глупыми.

Люди могут сказать: «Разве ты сам не глуп, раз так думаешь? Ты даже не понимаешь, что имеют в виду другие». Возможно, они и правы на своём уровне, исходя из своего образа мышления, но я предпочитаю думать проще. Для меня то, как я отношусь к вам, не имеет ничего общего с тем, как вы относитесь ко мне. То, как вы относитесь ко мне, отражает ваш Синьсин, а то, как я отношусь к вам, – отражение моего Синьсин. Милосердие Богов и Будд неизменно, оно не меняется от того, как люди относятся к ним.

В недавно опубликованной статье «Срочно пробудитесь» Учитель рассказал нам как вести себя, не обращая внимания на то, как деградировали человеческие существа, и как злобно они нападают на нас.

«Если можете ко всем проявлять милосердие и любить всех людей, то это действительно то, что недоступно обычным людям. Ещё труднее сохранять милосердие ко всем жизням во всём, что вы делаете. Но это то, чего ученики Дафа непременно должны достичь!» («Срочно пробудитесь»).

Учитель наставляет нас, что в сегодняшней сложной обстановке мы должны вести себя, основываясь на своей природе Будды, а не на человеческих представлениях. В период Исправления Законом человеческого мира мы должны вести себя как Боги и Будды.

Изложенное выше – это лишь моё личное понимание на моём нынешнем уровне. Пожалуйста, с милосердием укажите, если что-либо не соответствует Фа. Спасибо.