У государственных служащих много возможностей для совершения добрых дел

(Minghui.org) В Китае говорят: «У государственных служащих много возможностей для добрых дел». Это значит, что они могут использовать свою власть для помощи людям и обществу. То есть чиновники могут совершать хорошие дела и накапливать добродетель. Даже сталкиваясь с различными трудностями и искушениями, они могут подавать обществу хороший пример, проявляя доброту и усердность в работе.

Служащие правоохранительных органов – тоже сотрудники государственных учреждений, которым выпала возможность накапливать добродетель. В древней книге «Яньши цзясюнь» («Семейные наставления рода Янь»), написанной в эпоху империи Сун (960 – 1279 годы н.э.), сказано: «В древности люди говорили, что судьи накапливают много добродетели, а их потомки будут награждены счастливым будущим. Раньше люди считали, что тот, кто бескорыстно приносит пользу другим, получит благословение». Именно таким человеком был Го Гун, который жил во времена династии Восточная Хань (25 – 220 годы н.э.).

Не смешивать понятия «власть» и «закон»

Согласно исторической хронике «Хоу Ханьшу» («История империи Поздняя Хань»), в юности Го решил пойти по стопам отца: посвятил себя изучению права, преподавал юридические основы, а затем стал государственным служащим. В период правления императора Мин-ди военачальник Доу Гу отправился на сражение с отрядами кочевого народа хунну. Чиновник Цинь Пэн служил лейтенантом в его армии. Однажды Цинь, основываясь на военном кодексе, казнил одного подчинённого. Но Доу расценил это как превышение полномочий и обратился к императору с просьбой казнить Циня. Император посоветовался с высшими должностными лицами, и все, кроме Го, согласились с действиями Доу.

«По закону Цинь обладает полномочиями казнить подчинённого», – объяснил Го.

«А Доу – генерал, в его руках вся власть. Как Цинь мог без его ведома принять такое решение?» – спросил император.

Го ответил, что власть Доу обычно имеет силу во время военных действий. К тому же войска Цинь и Доу занимали разную дислокацию. В особых случаях военный кодекс позволяет генерал-лейтенантам принимать решения самостоятельно. Следовательно, Цинь не совершал преступления.

В итоге император прислушался к мнению Го и помиловал Циня.

Презумпция невиновности

В книге «История империи Поздняя Хань» описана ещё одна история о Го. Двух братьев арестовали по подозрению в убийстве, но было непонятно, кто именно совершил преступление. Поскольку старший брат плохо воспитал младшего, император Мин-ди посчитал, что он несёт большую ответственность, одобрил его казнь и пощадил младшего.

Помощник императора Сунь Чжан оглашая указ, ошибся, сказав, что оба брата приговорены к смертной казни. Узнав об этом, один из министров обвинил Суня в «подделке указа императора» и потребовал приговорить его к смертной казни. Сунь объяснил, что ошибся случайно. Император попросил Го помочь разобраться в этом деле.

Го сказал: «Пусть Сунь заплатит штраф».

«Но ведь он изменил указ. Разве штрафа будет достаточно?»  – возразил император.

Го объяснил императору, что согласно закону, за преднамеренное преступление и халатность предусмотрены разные наказания. Сунь небрежно исполнял обязанности, поэтому наказание не должно быть серьёзным.

«Сунь и преступники родом из одной местности. Мне кажется, что он сделал так намеренно, а это непростительно», – заявил император.

Го продолжил: «Мы все следуем Небесным законам, а они справедливые и праведные. Презумпция невиновности не позволяет наказывать кого-то, если нет доказательств вины».

Император снова согласился с Го и не стал казнить Суня.

Прощение и великодушие

Император Чжан-ди, взойдя на престол, подписал указ об амнистии всех преступников, приговорённых к смертной казни и взятых под стражу до апреля того же года. То есть их преступления больше не рассматривались как тяжкие, и заключённых должны отправить в Цзиньчэн (территория нынешней Северной Кореи) охранять границу. Но амнистия не распространялась на беглых преступников.

Го рассказал императору, что более 10 000 преступников, приговорённых к смертной казни, сбежали. Большинство из них поймали и отправили обратно в тюрьму. Получается, что под амнистию они не попадут. Им всем грозит серьёзное наказание без возможности быть помилованными.

Го также отметил, что цель указа – спасти человеческие жизни. Он предложил расширить действие амнистии на заключённых, сбежавших из тюрем до издания указа. Это даровало бы им жизнь, и они смогли бы внести вклад в благоденствие государства, охраняя границу.  Император согласился и помиловал этих заключённых.

Го, преподавая юридические основы и право, обращал внимание студентов на прощение и великодушие. Однажды он посоветовал императору в 41 приговоре изменить наказание с тяжёлого на лёгкое, и император согласился. В исторических документах сохранились сведения о том, что позже Го получил повышение, а многие его потомки были благословлены и занимали высокие правительственные должности.

Заключение

Древнее выражение «у государственных служащих много возможностей для добрых дел» актуально и сегодня. Прямо сейчас в Китае десятки миллионов практикующих Фалуньгун находятся в ситуации, когда их дискриминируют и жестоко с ними обращаются только потому, что они следуют в своей жизни принципам «Истина, Доброта, Терпение». Если государственные чиновники будут поступать по совести и помогать невиновным практикующим, Дафа то обеспечат счастливое будущее себе и потомкам.

Если чиновники будут слепо исполнять приказы компартии Китая или преследовать практикующих Фалуньгун ради политической выгоды, то стабильность и удача могут их покинуть.