Мы должны возлагать ответственность на Цзян Цзэминя за совершённые им преступления даже после его смерти (часть 3)

(Minghui.org) 30 ноября 2022 года Коммунистическая партия Китая (КПК) объявила о кончине своего бывшего лидера Цзян Цзэминя. По современным уголовным законам, как правило, умерший не может быть привлечён к уголовной ответственности.

Однако посмертные судебные процессы (проводимые после смерти обвиняемого) хотя и редки, но имеют прецеденты как в древности, так и в наше время.

Жанна д'Арк (1412–1431 гг.), святая покровительница Франции, была обвинена в ереси и казнена. Спустя десятилетия была подана официальная апелляция, и в 1456 году её приговор был отменён. В 1283 году захороненные останки Маненте дельи Уберти (1212–1264 гг.), итальянского аристократа и полководца, были эксгумированы и преданы публичному суду по обвинению в ереси. Он был признан виновным, а его останки были посмертно казнены. Генри Пламмер (1832–1864 гг.), преступник с американского Запада, которого обвиняли в убийстве нескольких человек, в 1993 году посмертно был предан суду (который впоследствии был объявлен неправомерным). Сергей Магнитский (1972–2009 гг.), налоговый консультант и юрист из России, был осуждён за уклонение от уплаты налогов в 2013 году, через несколько лет после того, как умер в тюрьме в 2009 году. Его неправомерное осуждение вызвало неодобрение со стороны международного сообщества. В конце 2012 года конгресс США принял закон Магнитского, направленный на наказание российских должностных лиц, ответственных за его смерть. Позже Закон был расширен и в настоящее время направлен против нарушителей прав человека в целом. Несколько других стран, включая Великобританию, Канаду и страны Европейского Союза, последовали примеру США, приняв аналогичные законы.

Приведённые выше примеры показывают, что смерть подсудимого не обязательно означает прекращение судебного преследования. Вполне возможно посмертно осудить правонарушителя или, наоборот, посмертно отменить неправомерный приговор.

Помимо наказания, назначаемого судом, существовали и другие формы посмертного наказания правонарушителей. Например, Цинь Хуэй, канцлер во времена династии Сун, был одним из самых печально известных имперских чиновников в древнем Китае. После смерти в 1155 году Цинь получил два унизительных посмертных титула: мю чоу (коварный, от императора Нинцзуна в 1206 году) и мю хэнь (злобный и жестокий, от императора Лицзуна в 1254 году). В «Истории династии Сун» его имя включено в раздел «Биографии предателей».

Учитывая вышеизложенное, я считаю, что справедливая и объективная оценка преступлений, совершённых Цзяном, который в июле 1999 года отдал приказ о преследовании Фалуньгун и руководил страной с помощью коррупции, закрепит за ним репутацию одного из самых коррумпированных, неразборчивых в связях и злых лидеров в истории.

Недавно веб-сайт «Минхуэй» опубликовал множество статей о Цзяне, в том числе «Цзян Цзэминь несёт ответственность за широкомасштабное моральное разложение общества в Китае», «Кровавые долги Цзян Цзэминя» и «В табеле успеваемости Цзян Цзэминя лишь неудовлетворительные оценки».

В этой серии статей из трёх частей я хотел бы поделиться своими мыслями о том, почему мы должны возложить на Цзяна ответственность даже после его смерти.

Часть вторую см. здесь

3. Возможность искупления для тех, кто был вовлечён в преследование

Практикующие Фалуньгун и их семьи в течение последних 23 лет переносили сильные страдания от преследования. Но наибольшие потери – как юридические, так и моральные – понесут, вероятно, должностные лица КПК, полицейские, судьи, прокуроры и многие другие представители власти, которыми КПК манипулировала, заставляя их принимать участие в преследовании. В результате обмана, принуждения и соблазна со стороны режима эти люди поступали против своей совести и продали душу порочной КПК. В конечном итоге их ждёт судебное разбирательство и моральное осуждение.

Практикующие Фалуньгун следуют принципам «Истина, Доброта, Терпение», чтобы быть хорошими гражданами, и у них нет врагов. На протяжении многих лет они делали всё возможное, объясняя людям, в том числе своим обидчикам, что такое Фалуньгун, почему преследование беспочвенно и почему следует перестать репрессировать невиновных практикующих.

Привлечение Цзяна к ответственности может дать преступникам ещё один шанс пересмотреть свои взгляды и раскаяться в своих неправильных поступках. Поскольку они ещё живы, это значит, что Бог даёт им возможность покаяться. Тем, кто будет отвечать за судебное преследование Цзяна, прекращение преследования Фалуньгун и ликвидацию КПК, также будет позволено покаяться ещё при жизни.

Возможность раскаяния для тех, кто участвовал в преследовании

Китайцы всегда верили в то, что «добро вознаграждается добром, а за зло следует наказание», что согласуется с универсальными принципами причинно-следственной связи. Поэтому любой человек, вовлечённый в преследование, рано или поздно заплатит за свои кармические долги. Поскольку преследование направлено против невиновных практикующих Фалуньгун, которые всего лишь отстаивают свою веру и её принципы «Истина, Доброта, Терпение», последствия для преступников могут быть самыми серьёзными. Если они упустят возможность покаяться при жизни, их грехи и ужасные последствия их деяний будут невообразимыми.

Поэтому преступникам лучше воспользоваться шансом и покаяться, пока они ещё живы. Важно отметить, что это покаяние – покаяние перед Богом. Таким образом, это очень серьёзно, и человек должен делать это от всего сердца. Если он действительно искренен, то можно перечислить подробности правонарушений, совершённых в отношении практикующих, и предоставить информацию о других причастных к репрессиям преступниках. Также можно подробно рассказать о том, что побудило их пойти против своей совести и начать преследовать практикующих. Практикующие Фалуньгун – невиновные и добропорядочные граждане, а практика улучшает сознание и тело практикующих, не нанося этим никому никакого вреда. Что заставило этих преступников враждебно относиться к Фалуньгун и практикующим? Если преступники глубоко задумаются над этим, то, возможно, смогут осознать, насколько порочными были Цзян и КПК, которые ввели их в заблуждение. Это помогло бы общественности, включая самих преступников, осознать, насколько греховно это преследование – оно незаконно, аморально и никогда не должно повториться.

Шанс на спасение для лидеров КПК, стоявших у власти после Цзяна

Процедура привлечения Цзяна к ответственности также является предупреждением и шансом на спасение для высших руководителей КПК, которые пришли к власти после Цзяна и не объявили о прекращении преследования Фалуньгун.

Поскольку подавление Фалуньгун противоречит общечеловеческим ценностям и было инициировано Цзяном и КПК, все лидеры КПК, пришедшие к власти после Цзяна, будут признаны виновными в должностных преступлениях или даже обвинены в пособничестве Цзяну, поскольку они представляли КПК. Более того, режим Цзяна сфабриковал несметное количество лжи, чтобы опорочить Фалуньгун, подорвать традиционные ценности и скрыть факты, из-за чего люди не могут отличить праведное от неправедного. Эта пропаганда ненависти всё ещё продолжается после эпохи Цзяна, и поэтому преемники Цзяна несут ответственность за то, что не исправили ситуацию.

Более того, в китайской культуре особую значимость имеет гармония Неба, Земли и Человечества. В то время как династии и правящие партии приходят и уходят, фундаментальные нравственные ценности, касающиеся добра и зла, остаются неизменными. Человек или какие-либо группы людей, ставящие под угрозу нравственные устои, совершают самые тяжкие грехи.

В китайской культуре существовала поговорка о том, что «никто не может бросить вызов воле Небес». КПК обречена по воле Небес. Если какой-нибудь лидер КПК действительно захочет разрушить КПК, всё может оказаться не так сложно, как кажется. Предположим, что лидер КПК, пришедший к власти после Цзяна, не заинтересован в коммунизме как таковом и не хочет становиться «козлом отпущения» за преступления Цзяна. Почему бы ему не предпринять действия, чтобы прекратить преследование? Действуя правильно, он мог бы избежать участи пойти на дно вместе с КПК.

На самом деле, все лидеры КПК, пришедшие к власти после Цзяна, должны были разорвать связи с ним до его смерти. Теперь, когда Цзян умер, многие возможности, которые у них были, стали историей. Единственное, что им осталось, – это привлечь Цзяна к ответственности и предпринять давно назревшие действия, о которых говорится во 2-й части этой статьи. Только выполнив это, они смогут нести ответственность за себя, китайскую нацию и будущие поколения.

4. Подробные рекомендации

Как практикующий Фалуньгун, живущий в Китае и прошедший через 23 года репрессий, я хочу внести несколько предложений китайским лидерам, как двигаться вперёд в этом направлении.

Во-первых, преследование Фалуньгун продолжилось и после того, как Цзян ушёл с поста Председателя КНР в 2003 году, а это означает, что все последующие лидеры КПК были согласны с его политикой преследования. Поэтому важно, чтобы они торжественно заявили о разрыве связей с Цзяном и признали незаконность подавления Фалуньгун.

Во-вторых, основываясь на традиционной китайской культуре, мы могли бы вывести китайское правительство на качественно новый уровень, чтобы оно было тем правительством, чья миссия заключается в исполнении воли Небес. Другими словами, традиционная китайская культура должна занимать видное место в правлении Китая, а атеизм и материализм КПК должны быть полностью отброшены.

В-третьих, высший руководитель Китая несёт ответственность за то, чтобы прививать своему народу ценность гуманизма и добродетели. В дополнение к размышлениям о себе и раскаянию в своих ошибках, такой лидер(ы) должен также провести беспристрастную оценку деятельности Цзяна, чтобы проинформировать общественность о его преступлениях.

В-четвёртых, необходимо создать специальное агентство или целевую группу для расследования всего, что сделал Цзян, став правительственным чиновником, особенно после того, как занял высшую должность в стране. Поскольку Цзян был главой государства, его следует оценивать на основе того, что он сделал, и его ответственности за то, что произошло в Китае во время его пребывания на этом посту. Основываясь на этом расследовании, он должен быть обвинён и привлечён к ответственности, а все почести, оказанные ему страной, могут быть аннулированы. В зависимости от ситуации, активы, которые он накопил, злоупотребляя своей властью, могут быть полностью или частично конфискованы.

В-пятых, преемники Цзяна также должны покаяться в том, что их неправомерные действия нанесли ущерб стране и ввели общественность в заблуждение. Они должны покаяться и позволить другим людям, вовлечённым в преследование, сделать то же самое.

В-шестых, преемники Цзяна должны принести официальные извинения от имени нации основателю Фалуньгун и последователям этой системы самосовершенствования. Основываясь на тщательном, детальном расследовании и статусе раскаявшихся лиц, причастных к преследованию, можно было бы добиться соответствующих правовых последствий.

5. Заключение

Традиционные ценности тысячелетиями сохранялись в Китае. 89 китайских императоров издали священные писания о покаянии, некоторые из них даже делали это много раз. Например, Чэн-ван, правитель царства времён династии Чжоу, издал 260 таких священных писаний, а Тайцзун, император династии Тан – 28. Исторические записи показали, что, начиная с Великого Юя, большинство правителей царств и императоров издавали «священные писания покаяния», за исключением Цинь Шихуаньди (первого императора династии Цинь) и императора Ян, второго императора династии Суй.

Но КПК отвергла всё это и никогда не раскаивалась в своих ошибках и преступлениях. Вместо этого она преследовала всех, кто ценил традиционную культуру. Поощряя классовую борьбу, разжигая ненависть и приукрашивая жестокость, КПК успешно подавляла одну группу за другой. Цзян, в частности, поклялся в течение трёх месяцев искоренить Фалуньгун и его принципы «Истина, Доброта, Терпение». Поступая таким образом, он поставил себя и своих последователей (включая членов КПК) на опасный путь – тот, который будет постепенно стёрт историей.

Поэтому для нас крайне важно чётко понимать важность привлечения Цзяна к ответственности даже после его смерти. Живя в эту историческую эпоху, мы имеем возможность изменить ситуацию к лучшему. Действия, основанные на нашей совести, приведут к светлому будущему; в противном случае может быть много последствий, таких как атипичная пневмония, Covid и другие трагедии.

Конец