Молодая практикующая рассуждает о важности возвращения к традициям

(Minghui.org) Я начала практиковать Фалунь Дафа, когда была совсем маленькой, и была благословлена защитой Учителя на протяжении всего детства, студенческих лет и профессиональной карьеры.

В молодости очень легко попасть под влияние нездоровых социальных тенденций общества. Моё поведение могло невольно попирать традиционные ценности. К счастью, под руководством Учителя я не последовала за толпой, а, наоборот, всё больше осознавала отклонения в своём мышлении и прилагала усилия для их устранения. Я хочу поделиться некоторыми недавними мыслями о ценности традиций и выразить глубокую благодарность и уважение нашему милосердному Учителю и Дафа.

Учитель много раз упоминал слова «традиция» и «современные концепции» в сборниках стихов «Хун Инь-5» и «Хун Инь-6», а на сайте Minghui.org было опубликовано множество статей о возвращении к традиционным устоям и отказе от извращённых современных концепций. Я поняла, что, хотя мне нравится традиционная культура, но понимание её значения и содержания относительно поверхностны.

Раньше я думала, что достаточно быть хорошим человеком, совершать добрые поступки, накапливать добродетель и т. д. Мне казалось, что я следую традиционным ценностям, но я заметила, что у меня всё ещё есть некоторые выродившиеся понятия.

Что такое истинная сыновняя почтительность?

Недавно я глубже поняла, что такое сыновняя почтительность. Как гласит старая поговорка: «Сыновняя почтительность стоит на первом месте в добрых делах». Но сегодня такие ценности, как сыновняя почтительность, редко упоминаются.

Например, некоторые дети ведут себя неуважительно в разговоре с родителями или старшими, они склонны громко спорить. Некоторые родители, даже зная о проблемах своих детей, не решаются ничего сказать, боясь усугубить ситуацию и сделать детей ещё более непослушными и трудновоспитуемыми.

Меня считали воспитанным ребёнком. Но с возрастом, хотя я всё ещё сохраняла добрый характер, но стала немного неуважительно относиться к родителям. Я не была бунтаркой, но в младших классах школы иногда перечила отцу, не принимала его взглядов и «разоблачала» недостатки. Будучи студенткой колледжа, я думала, что знаю гораздо больше своих родителей, и я уже не ребёнок.

Иногда я была нетерпелива или выходила из себя. Как девушке, отец никогда не делал мне строгих выговоров, даже когда я с ним спорила. Я не считала своё поведение плохим, хотя чувствовала, что отец имеет обо мне определённое мнение. Я считала, что ничем не обязана родителям, была непочтительна и отличалась от их поколения.

В то время у меня не было чёткого понимания принципов Фа, и я была не очень усердна в совершенствовании. Я не понимала, что должна не только повышать Синьсин в общении с людьми, но и соответствовать нормам совершенствующихся при общении с близкими, ведь семья также является частью среды совершенствования. Как практикующая, я должна отпустить мирские привязанности и стать лучше. Тогда почему я не могла уважать родителей?

Учитель сказал:

«Конечно, мы совершенствуемся в обществе обычных людей, мы также должны уважать родителей, воспитывать детей, во всех обстоятельствах жизни поддерживать добрые отношения с людьми, делать людям добро, тем более своим родным. Следует поддерживать добрые отношения со всеми, в том числе и со своими родителями и детьми, повсюду проявлять заботу о других – такая душа уже лишена эгоизма, она преисполнена сострадания и милосердия» («Чжуань Фалунь», лекция шестая).

Изучая Фа и читая статьи практикующих, я постепенно осознала свои проблемы и начала смотреть на отношения с отцом с позиции совершенствования.

Я обратила внимание на тон, которым разговаривала с ним, и перестала раздражаться из-за его пьянства. Вместо этого я с добротой объясняла ему, что он должен заботиться о своём здоровье, и давала ему почувствовать, что я как его дочь действительно беспокоюсь о нём.

Иногда я не соглашалась с тем, что говорил отец. Я понимала, что веду себя самоуверенно, поэтому напоминала себе не спорить и говорить спокойно, делясь своими взглядами.

Когда отец указал мне на то, что я делала не так на работе, я напомнила себе, что не должна спорить или оправдываться. Вместо этого я попыталась понять его мысли и предложения с его точки зрения и одновременно избавиться от своей привязанности к спорам и страха «потерять лицо».

Учитель помогает мне устранить неправильные представления

Это было нелегко, но я рассматривала такие ситуации как испытания, которые должна пройти в процессе совершенствования, и как привязанности, от которых должна избавиться. Постепенно ситуация стала меняться к лучшему. У меня больше не было желания спорить или защищаться, и атмосфера в семье стала более гармоничной. Я поняла:

«Совершенствование зависит от тебя самого, а Гун – от Учителя» («Чжуань Фалунь», лекция первая).

Поскольку я искренне хотела избавиться от всех привязанностей и пристрастий, которые у меня были, и изо всех сил старалась усмирить своё поведение, Учитель помог мне избавиться от них.

Ещё одна вещь показала мне глубоко скрытое, отклонившееся от традиционного мышление. Отец редко занимается какой-либо работой по дому. В основном это делает мама, а я иногда помогаю. Однако всякий раз, когда видела, что отец лежит на кровати и играет в мобильном телефоне, пока мы с мамой убираем дом, я едва сдерживала себя и думала: «Мы с мамой так устали, неужели ты не можешь хоть немного помочь?»

Однажды я вдруг подумала: «Ожидали ли люди в древности, что их родители будут заниматься домашними делами? Стали бы они раздражаться, если бы их отец не делал никакой работы по дому?» В древности сочли бы моё поведение неправильным, ведь они обращали внимание на добродетель и уважали старших. Это говорит о том, что у меня развилось неправильное мышление, идущее вразрез с традиционным.

Я поняла, что моя реакция на поведение отца показывала, что у меня всё ещё есть стремление к борьбе, недовольство и зависть. Долгое время я вела себя на равных с родителями и считала, что мы должны нести одинаковую ответственность при выполнении домашних дел.

Однако родители есть родители, и в семье у них должен быть статус старших. Родители заботятся о детях с самого рождения, поэтому дети должны отплатить им за доброту, за то, что они их вырастили, и им следует больше помогать по дому.

Я также поняла, что подсознательно считала, что родители должны быть добры ко мне. Если они не были добры, значит, они неправы. Я редко задумывалась о том, что сама сделала для родителей; более того, я часто воспринимала своих родителей как нечто самом собой разумеющееся.

Например, то, что я не решаюсь сказать другим публично, боясь задеть их чувства, я говорю своим родителям, думая, что они – мои родители, и я могу говорить всё, что мне заблагорассудится. Даже если мои слова заставят их почувствовать себя неловко, я не расстроюсь, потому что они мои родители, и последствий не будет.

Эти скрытые мысли было трудно обнаружить. Я поняла, что как практикующие по Фалунь Дафа мы должны быть добры к людям, которых даже не знаем, не говоря уже о родителях. Это не только благодарность за их доброту, но и проявление искреннего милосердия, которое мы совершенствуем в Дафа.

Помимо сыновней почтительности я также получила некоторые представления о своих жизненных привычках. Древние говорили: «Начинай работать с восходом солнца и отдыхай после заката солнца». Такая привычка позволяет правильно использовать имеющееся в нашем распоряжении время, в то время как беспорядочный распорядок дня вредит человеку как морально, так и физически.

Я поняла, что должна рано ложиться и рано вставать. Я должна попытаться избавиться от привычки ложиться спать поздно, которая выработалась у меня ещё в колледже. Как практикующая я должна вставать рано утром и делать упражнения. Если я ложусь очень поздно, мне трудно вставать рано утром, и это может повлиять на мою практику совершенствования.

Мы должны обращать внимание на свои манеры. Хорошие манеры поведения, честность и справедливость – это нормы, которые традиционная культура предполагает у человека, и они служат нам ориентиром в поведении.

У меня не всё в порядке в этом отношении. Например, я обычно кладу ногу на ногу или сижу сгорбившись на стуле. Мне следует обратить внимание на свою осанку.

Благодаря самосовершенствованию я узнала, что бережное отношение к материальным предметам и пище, бережливость и отсутствие привередливости в еде и одежде также являются добродетелями, установленными в традиционной культуре. Они отражают уровень Синьсин. Если человек сможет преуспеть в этих аспектах, его привязанность к себе, комфорту, лени, похоти, личной выгоде и хвастовству значительно уменьшатся.

Учитель сказал:

«Возвращение к традиции – это путь, ведущий в Небеса» (Стихотворение «Воссоздание» из сборника стихов Учителя Хун Инь 5).

Я поняла, что многие традиционные добродетели являются не только стандартами поведения для людей, но и имеют огромное значение для практикующих Дафа. Трудолюбие может устранить стремление к комфорту, уравновешенность может исправить импульсивный характер, бережливость может устранить привязанность к тщеславию и стремление к хвастовству, смирение может устранить склонность к соперничеству и привязанность к самоутверждению и т.д. Наши привязанности и стоящие за ними отклоняющиеся от традиционных факторы обычно поддерживают наши глубоко укоренившиеся привычки, которые не соответствуют традиционной культуре.

Как совершенствующаяся я знаю, что в моём мышлении всё ещё много отклоняющихся концепций, и некоторые из них очень трудно обнаружить. Мне так повезло найти Фалунь Дафа, у меня есть Учитель и Дафа, направляющие меня! Я исправлюсь с помощью самосовершенствования, вернусь к истинным традициям и вместе с Учителем вернусь в свой истинный дом.