Как император Канси воспитывал своих детей

(Minghui.org) Китайский император Канси правил Китаем, входившим в империю Цин (XVII век) на протяжении 61-го года, что является рекордным среди китайских императоров.

На протяжении всей жизни император Канси умело вёл правление, был дальновидным, благоразумным и имел множеством добродетелей. Обладая выдающейся мудростью, он проводил благожелательную политику, повсюду распространяя доброту. Это был поистине период, когда люди наслаждались миром и счастьем, а страна процветала.

Будучи самым опытным монархом, обладающим способностью здраво рассуждать и умеющим давать правильные оценки вещам в период поздней китайской императорской системы, Канси был также самым усердным в воспитании своих потомков. В результате большинство его сыновей и внуков проявили талант как в литературе, так и в военном деле.

Чтобы продолжить традиции воспитания и образования, установленные Канси, его сын Юнчжэн, сменивший его на посту императора, собрал ежедневные наставления родителя в сборник «Отцовские наставления» (Tingxun Motto), который дал последующим поколениям представление о честности Канси и о том, как он занимался управлением страной и своими домашними делами. Мы также видим, насколько скрупулёзным он был в обучении своих детей. Рассмотрим некоторые общие принципы, изложенные в этом труде.

Исправлять своё поведение

Канси придавал большое значение нормам поведения своих детей, выступая против попустительства и потворства. Он говорил: «Если ребёнка слишком баловать, он не только утратит всякие нормы в отношении еды и питья, но также не сможет противостоять холоду и жаре, а когда вырастет, будет совершать глупости».

Император запрещал курить, пить спиртное и иметь привязанности к какой-либо пище. Сам он также строго следовал этим правилам. Он говорил: «Это не значит, что я не способен курить. В детстве, когда я жил в доме моей приёмной матери, я очень любил курить. Теперь, когда я запрещаю другим курить, как я могу курить сам? Вот почему я никогда больше не буду курить».

Он также сказал: «Изначально вино использовалось для поклонения Богам, для поддержания сил пожилых людей, для принятия гостей и для радостных событий. В этих случаях оно было незаменимо. Однако нельзя предаваться вину без меры и по любому поводу. Если ты пристрастился к алкоголю, твой разум будет помутнён, или же это приведёт к болезни. Я искренне наставляю вас, никогда не пристращайтесь к алкоголю. Те, кто предаются выпивке, наносят вред своему организму и не управляют своим поведением».

Что касается пищи и одежды, император полагал, что нужно «всегда довольствоваться тем, что имеешь». Он говорил своим детям: «Хотя я император, моë единственное требование к одежде состоит в том, чтобы она выглядела подобающе и хорошо сидела на мне. Управляя обширными землями, я питаюсь обычной повседневной пищей, и мне требуется только один вид мяса при каждом приëме пищи, за исключением случаев, когда я провожу церемонию вознаграждения».

Таким образом, при воспитании своих детей Канси учил их на собственном примере, а не просто предавался разглагольствованиям. Император также наставлял детей не произносить непристойных слов, говоря: «Грязные слова легко слетают с уст, но ущерб от них огромен».

По вопросу внешнего вида и манер Канси говорил так: «Когда человек идёт, стоит, сидит или лежит, он не должен оглядываться назад и смотреть искоса». Он объяснял это тем, что глаза являются окном души, и если человек часто бросает косые взгляды, это вызывает ощущение недоверия, вульгарности и отсутствия благопристойности».

Канси учил своих детей придавать значение деталям и требовал от них проявлять целомудрие и милосердие. Он наставлял: «Не смейтесь над больными и инвалидами. Никогда не стойте под большим деревом во время сильного дождя и грозы. Соблюдайте чистоту, когда находитесь вдали от дома».

Руководство для обучения

Канси придавал большое значение обучению своих детей академическим знаниям. Он лично отбирал учителей, которые были зрелыми и благоразумными и обладали превосходными знаниями. Или таких, кто не обладая глубокими знаниями, имел прекрасный характер, независимо от того, был ли они маньчжурской или ханьской национальности. Он также выделил комнату на юго-восточной стороне дворца Цяньцин под учебный класс, чтобы легко проверять и контролировать учëбу сыновей.

Император считал, что умный и возвышенный человек непременно должен строго воспитывать своих детей. Принцам приходилось вставать до рассвета и заниматься до позднего вечера. Так проходил год за годом, они учились «беспрерывно, в жару и холод», без выходных. Спектр предметов, которые они изучали, был очень широким и включал кроме китайской классики, каллиграфию, живопись, музыку, геометрию, астрономию, а также обучение верховой езде и стрельбе из лука, плаванию и владению огнестрельным оружием и т. д.

Канси считал, что люди обладают сильными способностями к обучению именно тогда, когда они молоды, поэтому он выступал за раннее образование, утверждая, что, когда люди молоды, их ум чист и сконцентрирован, а у взрослого человека мысли рассеиваются.

Он также отмечал: «Самое главное в учёбе – это понимание принципов. Когда понятны принципы, в сердце есть стержень, и человек сам может правильно оценить, что хорошо, а что плохо». То есть обучение проводилось не с целью внедрения в сознание каких-либо догм, а с целью поместить в сердце человека правильные критерии добра и зла.

Канси указывал на важность изучения классических произведений, в том числе древней поэзии, и не советовал читать праздные романы. Он наставлял: «Юным сердцам нельзя позволять читать художественные романы, поскольку в таких книгах по большей части всё выдумано, и они не имеют ничего общего с реальностью. Когда люди читают их, то могут принять это за правду, а те, у кого слабое сознание, даже могут пытаться подражать этому». Это очень похоже на сегодняшнюю ситуацию, когда дети увлекаются комиксами, анимацией, видеоиграми и так далее.

Сегодня школы в Китае, находящиеся под контролем компартии Китая, просто прививают молодым умам партийную культуру, лишая учеников способности к независимому мышлению. Без знания традиционных ценностей в качестве основы дети будут склонны к эгоцентричности и станут впадать в крайности, а также могут утратить самую элементарную способность распознавать, что хорошо, а что плохо, где добро, а где зло.

Что касается обучения навыкам, Канси наставлял своих потомков быть настойчивыми и усердными: «Если человек обладает непоколебимой решимостью, если он смел и усерден, стоек и непреклонен, проявляет постоянство в своих устремлениях и не отступает перед трудностями, то как может какой-либо навык не покориться ему?»

Метод Канси по обучению молодëжи оказался очень успешным. Среди его потомков были не только такие выдающиеся императоры, как Юнчжэн и Цяньлун, но и многие художники, учëные, генералы и добросовестные чиновники.

Совершенствование души

Самое главное в человеке – это его природная доброта. Канси верил, что пока человек совершает добрые дела, его защищают Боги. Он говорил: «В жизни человека самым важным является совершение добрых дел. Мудрецы прошлого оставили нам множество изречений, в которых звучит призыв к людям проявлять доброту. Учения Богов и Будд также наставляют людей доброте. Самое важное для человека – следовать по пути добра. Прилагайте все силы, чтобы соблюдать пять основных моральных принципов и всем сердцем стремитесь к совершению добрых дел, тогда Бог благословит вас и вознаградит удачей».

Канси также наставлял терпению: «В мире нет ничего, что нельзя было бы преодолеть. Потерпи немного, и потом увидишь, что всё наладится». Сам он также показывал пример в этом отношении. Во время сильной июньской жары он не пользовался веером и не снимал монарший головной убор.

Канси учил принцев всегда контролировать и исправлять свои мысли. Он считал, что «любая мысль, даже самая незначительная, основана либо на небесных принципах, либо на человеческих желаниях, поэтому следует устранять плохие мысли и желания в момент их возникновения, чтобы эмоции не смущали вас и не руководили вами».

«Когда вы постоянно отпускаете плохие и эгоистичные мысли и желания, – писал Канси, – ваши мысли придут в соответствие с Дао. Только когда сердце не находится во власти ушей, глаз, рта и носа, можно сохранять спокойствие».

Канси сказал также: «Душа человека уникальна, и в ней рождаются мысли и переживания. Праведную или неправедную мысль разделяет лишь мгновение. Если мысль неправедна, и ты сможешь мгновенно распознать это и исправить её, то никогда не отклонишься от Дао».

Иметь праведную веру

Многие люди сегодня поклоняются Богам и Буддам, чтобы получить благословение, избежать бедствий, разбогатеть и обрести комфортную жизнь и так далее. Немало людей тратят огромные суммы денег на пожертвования храмам и возжигание благовоний в надежде, что Бог вознаградит их за это, простит их прегрешения и пошлёт им счастье. Однако такой подход, по сути, ничем не отличается от использования связей и чёрного хода для решения своих проблем

Канси утверждал: «Каждый человек, у которого есть добрые мысли, получит благословение Небес и будет вознаграждён добром. В наши дни люди каждый день перебирают чётки и повторяют имя Будды, но если не устранены злые мысли, то какой от этого толк?» Уважение к Богам и Буддам должно исходить из самого сердца».

Люди не изучают священных книг, поэтому совсем не понимают, как относятся к таким их поступкам Боги. В ходе истории они постепенно забыли настоящий смысл поклонения Богам. Император Канси сотни лет назад наставлял своих потомков: «Проявлять уважение к Богам и Буддам следует не ради счастья, а ради сохранения праведности в сердце».

«С тех пор, как я в детстве взошëл на трон, – писал он, – я всегда был очень искренним и верным, почитая Богов и Будд. Глубокое уважение к Богам и Буддам – это просто моё естественное состояние».

Эпилог

Император Канси был мудрецом в душе и императором в общественной жизни. Обладая необычайной мудростью и глубоким пониманием традиционных ценностей, основанных на почитании Неба и Земли, он начал образование своих потомков в молодом возрасте, обучая их праведным принципам для повышения сознания, исправляя их мысли и устремления и укрепляя физически.

При этом он показывал своим детям личный пример того, как надо воплощать в жизнь все эти знания и добродетели. Он использовал традиционные китайские способы образования, применяя их на практике и объединяя их с культурой Китая, вдохновлëнной Богами. Сборник «Отцовские наставления» действительно вдохновляет на возрождение принципов традиционного образования.