(Minghui.org) Всякий раз, когда я читал слова Учителя о современной культуре и поведении, я думал, что у меня нет описанных отклонений. Поэтому я никогда по-настоящему не анализировал себя в этом вопросе.

Но однажды я понял, что у меня на самом деле много современных представлений. И я осознал важность возвращения к традициям.

Столкновение между традициями и свободой

Моя мама также практикует по Фалунь Дафа. Я долго не мог понять, почему она расстраивалась каждый раз, когда я не сразу шёл обедать, после того как она меня звала.

«Если я не голоден, то почему должен садиться обедать с тобой и папой в это время? Я же могу сам решить, когда мне есть, я же свободный человек?» – поинтересовался я однажды у мамы.

«Когда твои родители просят тебя пообедать с ними, как ты можешь не прийти?»

«Что, если я приготовил, но не голоден? Могу ли я не есть с вами?» – спросил я снова.

Мама не знала, что ответить, и просто сказала: «Традиционные семьи обедают вместе. Меня так воспитывали».

Я был озадачен, но считал, что нет ничего плохого в стремлении к свободе.

Традиционная культура – путь на Небеса

На следующий день я всё ещё думал о нашем разговоре, но не мог понять, что хотела пояснить мама. Поэтому я начал читать Фа. В первой строчке первого стихотворения в «Хун Инь 6» говорится, что «5000 лет цивилизации – это путь назад на небеса» (неофициальный перевод). Эта фраза запала мне в душу, и я вдруг понял, что пятитысячелетняя цивилизация Китая является воплощением традиционной культуры. Если человек не следует традициям, то как он может вернуться на небеса?

Учитель сказал это в самом начале «Хун Инь 6», так что можно представить, какой важный смысл несёт эта строка!

Когда я раньше читал этот сборник, то думал, что большая часть стихотворений написана для обычных людей. Я не оценивал ими своё собственное поведение, поэтому не оправдывал ожиданий Учителя. Я также глубже понял, почему Учитель всегда напоминает нам вдумчиво изучать Закон.

На этот раз я медленно читал каждое стихотворение по два раза. Возможно, я читал дольше, чем раньше, но понял я гораздо больше. Хотя на поверхностном уровне я не получил ответа, но осознал, что «свобода» и «права», которые я отстаивал – это модернистские поведение и представления.

Современные отклонившиеся представления

Я понял, что стремление так называемого «современного» Китая к свободе пришло с Запада. «Свобода» теперь означает «делай всё, что пожелаешь».

Идея в том, чтобы быть эгоцентричным, делать всё, что хочешь, отвергать любые возражения, а также игнорировать мысли и чувства других.

Такого рода корыстные идеи противоречат традиционной китайской культуре и также несовместимы со словами Учителя:

«... но впредь, что бы вы ни делали, должны подумать прежде всего о других и усовершенствоваться в праведных Просветлённых, у которых нет эгоизма, и которые живут по принципу «сначала – он, а потом – я» («Природа Будды – без упущений» из сборника «Суть усердного совершенствования»).

Поэтому, чтобы соответствовать требованиям Учителя, ученикам Дафа тем более важно отказаться от современных искажённых представлений.

Это подводит меня к другой мысли, которую часто обсуждают в современном обществе: родителям не следует использовать авторитарный подход к воспитанию своих детей, им стоит общаться с ними на равных, как друзья.

Я считаю, родители должны учить и наказывать своих детей как можно спокойнее. Но в тоже время они должны сохранять авторитет, направлять и учить своих детей и давать им чувство безопасности.

Детям нельзя считать себя равными родителям, говорить с ними грубо и несдержанно. Так называемое «равенство» между родителями и детьми в наши дни – это отклонившееся представление.

В древнем Китае дети должны были уважать старших родственников. Даже если родители ошибались, им не следовало сильно возмущаться.

В книге «Стандарты хорошего ученика и ребёнка» династии Цин сказано: «Когда родители делают что-то неподобающее, ребёнок может сообщить им об этом, но мягко и приятным голосом, чтобы они могли услышать совет и исправить свои ошибки. Если не получилось с первого раза, можно повторить, когда у них будет хорошее настроение. Нормально быть эмоциональным и плакать, чтобы растрогать старших. Но если родители сердятся и наказывают потомка, тот должен смиренно принять это».

В наши дни дети, пропитанные культурой компартии Китая и современными представлениями, считают такие древние учения устаревшими и необъективными. Но благодаря Закону, я понял, что ради настоящего спасения нам нужно вернуться к традициям.

Меня удивило, как часто Учитель упоминает «современные представления и поведение» в «Хун Инь 6», а между строк передаёт горячую надежду для людей и высокие стандарты для учеников Дафа.

Я почувствовал, что Учитель по-настоящему заботится о мире, но ещё больше о своих учениках. И понял, что нужно как можно быстрее найти и убрать современные представления и вернуться к традиционной культуре.

Это моё понимание на этом уровне. Пожалуйста, укажите, если что-то не соответствует Закону.