Что значит в моём понимании избавиться от пристрастий

(Minghui.org) Я начал практиковать Фалуньгун, когда мне было 18 лет. Сейчас мне 28 лет. Так как я  экстраверт, то считаю, что для людей такого типа самосовершенствование и поиск в себе являются более сложными, поскольку большую часть времени мы сосредоточены на внешних объектах и нам немного сложнее смотреть в себя.

Хотя я совершенствуюсь по Дафа (Фалуньгун) почти десять лет, но считаю, что только недавно стал лучше понимать, как смотреть в себя и избавляться от своих пристрастий.

Я хотел бы поделиться с соучениками своим пониманием того, как избавиться от пристрастий.

В процессе устранения привязанностей я наметил несколько шагов.

– Посмотрите в себя, определите и осознайте привязанность.

– Попросите Учителя помочь устранить привязанность. Учитель милосерден, если мы с твёрдым намерением и твёрдой волей прилагаем усилия, чтобы избавиться от привязанностей, Он может нам в этом помочь.

Учитель сказал:

«Совершенствование зависит от тебя самого, а Гун – от Учителя» («Чжуань Фалунь», лекция первая).

«…моё Тело Закона поможет ему устранить большую часть такой мыслительной кармы» («Чжуань Фалунь», лекция шестая).

– Изучайте и читайте Закон, отправляйте праведные мысли на устранение привязанностей. В моём понимании, отправление праведных мыслей – это сверхъестественная способность, дарованная нам Учителем. Мы можем использовать её не только для устранения вмешательства старых сил и зла, преследующих последователей Дафа в других пространствах, но также и для устранения негативной материи (включая привязанности) в собственном поле-пространстве.

Учитель сказал:

«Чтобы обуздать его, нужна такая сверхспособность, с помощью которой мы могли бы разом приковать его на месте в тот момент, когда вытянем руку» («Чжуань Фалунь», лекция седьмая).

– Рассматривайте привязанность, как серьёзную помеху, и затем усилием воли главного сознания сформируйте желание устранить эту привязанность.

Учитель сказал:

«То, что мы теряем, в сущности, плохие вещи. А что именно? Это карма, она и все упрямые стремления человека обусловливают друг друга. Например, у обычных людей есть разные плохие стремления, обычные люди могут делать ради собственных интересов разные нехорошие дела, в результате чего приобретают чёрное вещество – карму. Всё это напрямую связано с сердцем человека, и если хочешь отбросить это плохое, необходимо, прежде всего, исправить своё сердце» («Чжуань Фалунь», лекция четвёртая).

«Те, у кого Чжу-иши не сильный, могут поддаться своей мыслительной карме и совершить что-нибудь плохое, и с таким человеком дело будет обстоять плохо, он пропадёт и скатится вниз. Но большинство людей в состоянии устранить мыслительную карму, в состоянии противостоять ей сильными субъективными мыслями (сильным Чжу-иши). Такого человека можно спасти, он может отличить добро от зла» («Чжуань Фалунь», лекция шестая).

– Определите эту привязанность в своём повседневном поведении, речи и мыслях.

Учитель сказал:

«В прошлом монахи придавали большое значение этим вещам, считая, что едва человек начинает мыслить, то уже создаётся карма. Поэтому они придавали значение контролю над «телом, речью, мыслями». Их «контроль над телом» означает, что человек не должен совершать плохих дел. «Совершенствование речи» означает, что человек должен молчать. «Совершенствование мыслей» означает, что человеку и мыслить не надо. Раньше в храмах к совершенствующимся-профессионалам в этом отношении предъявлялись очень строгие требования, а мы должны требовать от себя в соответствии с нормами Синьсин практикующих и давать себе отчёт в том, что можно говорить и чего нельзя, и достаточно» («Чжуань Фалунь», лекция восьмая).

– После выявления и осознания привязанности необходимо в повседневной жизни контролировать себя, чтобы в дальнейшем предотвратить проявление этой привязанности. Кроме того, необходимо остерегаться действий, подпитывающих эту привязанность.

Выше представлено моё понимание, ограниченное моим уровнем. Пожалуйста, укажите, если что-то не соответствует Закону.