Карма и эпидемии (часть 1)

(Minghui.org) В книге «Путешествие на Запад», в главе 71 «Как Сунь У-кун способом волшебных превращений покорил оборотня, и о том, как Бодхисаттва Гуаньинь появилась в своём образе и усмирила царя дьяволов», рассказывается следующая история: когда монах Тан и его ученики явились в Королевство короля Пурпурии, чтобы предъявить подорожную и получить пропуск, король уже долгое время болел и только что было выпущено воззвание, призывающее врачевателей вылечить его болезнь. Король обезьян снял со стены это воззвание, приготовил какое-то волшебное лекарство и вылечил короля от болезни, которая длилась годами.

Как оказалось, Золотая царица Пурпурного царства была схвачена демонами, возглавляемыми злым дьяволом, три года назад, и демоны время от времени требовали от Пурпурного царства двух фрейлин.

 Король так волновался день и ночь, что в результате он сильно болел последние три года. К счастью, пришел Король обезьян и помог королю избавиться от этого страдания.

Когда Король обезьян собирался наконец уничтожить предводителя демонов с помощью волшебных бубенцов (талисман, полученный из разных веществ, употребляемых при изготовлении пилюль бессмертия, который был раньше у демона), появилась Бодхисаттва Гуаньинь и забрала зверя. Она объяснила Королю обезьян, что злой дьявол, предводитель демонов, на самом деле был золотистым гигантским зверем хоу, на котором ездила Бодхисаттва Гуаньинь. Этот зверь сбежал и, обернувшись в царя дьяволов, спустился в мир смертных, чтобы спасти царя Пурпурного царства от бедствия.

Король обезьян был сбит с толку и не мог понять, как зверь мог прийти, чтобы спасти короля Пурпурного царства от страданий. Бодхисаттва Гуаньинь объяснила, что, когда король ещё был наследным принцем, он был превосходным лучником и увлекался охотой. Однажды он ранил молодого самца павлина и убил самку павлина. Обе птицы оказались детьми Бодхисаттвы Маурьи Видья Рани, которая затем приказала наказать наследника и разлучить его на три года с его любимой царицей, чтобы он страдал, как птицы, когда их разлучают со своими родителями.

«С тех пор прошло три года, и срок наказания кончился, – сказала Бодхисаттва Гуаньинь Королю обезьян. – В это время появился здесь ты и исцелил царя. А сейчас я явилась за своим оборотнем».

Эта история говорит нам о том, что люди болеют по какой-то причине и что всё связано причинно-следственной связью.

Коренная причина человеческих несчастий

В сообществах духовных практик считается, что те, кто совершил плохие поступки или причинили вред другим, накапливают для себя плохую карму. Когда у человека много плохой кармы, он страдает от болезней, несчастий, невзгод, бедствий, несчастных случаев или даже смерти; когда в регионе много плохой кармы, он страдает от бедности, войн, природных и техногенных катастроф, эпидемий и т. д.

В главе 87 книги «Путешествие на Запад», названной «Округ Бессмертного феникса постигла засуха и как Великий Мудрец Сунь У-кун, обратив жителей округа к добру, вызвал обильный дождь», рассказывается история о том, как сильная засуха подошла к концу после того, как правитель округа признал свой проступок и побудил свой народ искренне молиться Небесам о милосердии и дожде.

Когда монах Тан и трое его учеников прибыли в префектуру Фэнсянь, они повсюду увидели разрушения. Префектура, некогда богатая земля, три года подряд страдала от сильной засухи, и две трети населения умерли от голода. В отчаянии правитель префектуры приказал повесить объявление, призывающее премудрых магов из разных стран молиться о дожде и спасении людей. Король обезьян прочитал это объявление и предложил свою помощь.

Когда Король обезьян подошёл к Западным воротам рая, он узнал, что засуха в префектуре Фэнсянь была небесным наказанием. Как оказалось, три года назад, когда Нефритовый император и его помощники были в инспекционной поездке, они увидели, что правитель префектуры Фэнсянь плохо себя ведёт; он поссорился со своей женой из-за ее плохого поведения. Его охватил такой гнев, что, не помня себя, он нечаянно опрокинул жертвенник, и все приношения упали на землю. Затем он позвал собак, чтобы те съели все яства, лежавшие на земле, что глубоко оскорбило Нефритового Императора.

В качестве наказания Нефритовый Император установил в Зале Ароматов три знамения: рисовую гору высотой 30 метров, гору муки высотой 60 метров и золотой замок длиной около 0,5 метра, и приказал: «В префектуре Фэнсянь дождь начнётся только тогда, когда крохотный цыплёнок съест весь рис, маленькая собачка слижет всю муку, а пламя лампады расплавит дугу замка».

Небесные учителя, которые показали Королю обезьян три знамения, посоветовали склонить правителя округа и всех его приближённых к совершению добрых дел, и тогда благословения придут сами собой.

После того, как Король обезьян вернулся, он рассказал всем, что видел в Зале Ароматов, и сказал правителю: «Если ваше сердце может вернуться к доброте, начните призывать Будду и декламировать священные писания, тогда я смогу вам помочь. Если вы не хотите исправиться, я ничем не смогу вам помочь. Пройдёт немного времени, прежде чем Небеса казнят вас, и вашу жизнь будет уже невозможно спасти».

Правитель округа поклялся следовать его совету. Тотчас же были приглашены местные буддийские и даосские монахи, которые устроили площадки для священнослужения. Правитель округа со всеми сановниками не выпускал из рук священных свечей и с упованием в глазах отбивал земные поклоны, обещая повиноваться Небу и служить Земле, каялся в своих грехах. Монах Тан также читал сутры от его имени. В то же время все мужчины и женщины, молодые и старые, по всему округу, возжигали фимиам и прославляли Будду. С этого времени только и слышались призывы к добру.

В мгновение ока горы риса и муки в Зале Ароматов исчезли, а дуга у замка сломалась пополам. Нефритовый император издал указ о предоставлении дождя префектуре Фэнсянь, и засуха закончилась.

История рассказывает нам о том, что хотя Король обезьян обладал огромными сверхспособностями, он не мог помочь, если бы у Правителя округа и его приближённых не пробудилось стремление к добру. 

Гармония человека и природы

В наши дни людям трудно понять такие концепции, как гармония человека и природы, во многом из-за ограниченности современной эмпирической науки.

Древние китайцы верили в «гармонию человека и природы» и в то, что «И Цзин [Книга перемен] и медицина имеют одно происхождение». Сунь Сымяо, известный врач династии Тан, которого также называли «королём медицины», однажды сказал: «Если человек не понимает И Цзин, он недостаточно хорош, чтобы быть имперским врачом».

Даосы рассматривают человеческое тело как маленькую вселенную, которая имеет соответствующие отношения с внешней вселенной. В природе четыре времени года и пять элементов; холодная и жаркая погода чередуются в упорядоченном цикле; у людей четыре конечности и пять органов, и они идут по пути рождения, старости, болезней и смерти.

Все великие врачи древности имели глубокое понимание астрономии и небес, географии и Земли, а также крупных событий в обществе. Они были способны лечить болезни и спасать людей, предсказывать будущее и судьбу человека, будь то удача или несчастье.

И Хэ, известный врач весеннего и осеннего периода, предсказал судьбу герцога Пина Цзиньского и судьбу государства Цзинь. Все его предсказания сбылись, хотя многие придворные вначале не верили его словам.

Сунь Сымяо, великий врач династии Тан, упомянутый выше, также точно предсказал, что его внук Сунь Пу будет служить при Лу Цицине, что Лу позже станет губернатором Сюйчжоу, а его внук будет служить магистратом округа Сяо в Сюйчжоу.

Такие сверхъестественные способности, которые в наше время часто называют экстрасенсорными способностями, были обычным явлением среди великих древних врачей, получивших эти способности благодаря медитации и духовному совершенствованию.

(Продолжение следует)