(Minghui.org) Чжан Юэ был премьер-министром при императоре Сюань-цзун династии Тан, который правил под официальным прозвищем-девизом Кайюань. Чжан прославился глубоко мудрым отношением к деньгам. Эту мудрость он лаконично изложил в «Цянь Бэнь Цао» – трактате длиной чуть более 200 иероглифов.
В основу трактата положена аналогия, где Чжан сравнивает деньги с лекарством, поскольку и то, и другое «сладкое, горячее и ядовитое». Он утверждает, что деньги «сладки на вкус», поскольку позволяют хорошо жить. Они превращаются во вкусную еду, удобную одежду и дом, укрывающий от ветра и дождя. Из-за этого «сладкого вкуса» деньги нравятся всем людям, и они проявляют к ним интерес и гонятся за ними.
Однако их природа «слишком горячая» и может легко сделать людей одержимыми. Если человек сходит с ума по деньгам и сосредотачивается на зарабатывании денег, он станет «отравленным». В серьёзных случаях это может свести человека прямо в могилу.
Так как же люди должны правильно использовать это «лекарство» – деньги? Чжан Юэ предложил людям семь подходов, примеры которых приведены в семи историях ниже.
История 1. Дао: следование естественному закону обращения денег
Более двух тысяч лет назад жил выдающийся человек по имени Фань Ли. Он был советником в правительстве государства Юэ. Фань Ли и король Гоуцзянь попали в плен после поражения в войне с царством У. После освобождения Фань Ли участвовал в проведении реформ, позволивших взять верх над государством У. После победы над У он отказался от всех наград и званий, предложенных ему Гоуцзянем за его выдающуюся службу и вклад в возрождение государства Юэ. Фань Ли с женой покинул государство Юэ и перебрался в государство Ци.
Позже он занялся торговлей и вскоре стал очень известным благодаря невероятному успеху. Правитель государства Ци узнал о его мудрости и назначил его премьер-министром. Но Фань Ли раздал всё своё богатство и остался с пустыми руками. Он перевёз свою семью в Таоди, где снова занялся предпринимательством и за 19 лет накопил огромное состояние. Но он по-прежнему раздавал деньги, не проявляя никакого интереса к накоплению богатства или приобретению власти.
Последующие поколения почитали Фань Ли как «мудрого торговца». Он мог в любую минуту отказаться от высокого социального положения и богатства. Фань Ли рассматривал потери и приобретения как взаимно-обратные: только когда человек готов отдать деньги, он сможет их приобрести.
Приведу ещё один пример: Лим Сан Ок – самый богатый торговец XIX века в Корее. Он не оставил никакого наследства, поскольку завещал стране всё своё имущество.
Деньги используются для обращения внутри общества, чтобы служить ему. Они взяты у людей и должны быть ими использованы. Когда мы позволяем им вернуться обратно в общество, они текут как вода, обеспечивая пропитание и жизненную силу в своём бесконечном цикле.
История 2. Добродетель: не относитесь к деньгам как к сокровищу
В древнем Китае жил торговец зерном по имени Ли Цзюэ. Он всегда позволял покупателям самостоятельно взвешивать зерно и потом платить. В итоге он стал бессмертным благодаря накопленной добродетели.
Он приехал из Цзянъяна в Гуанлин – город, где жили многие поколения его семьи, ведя семейное дело по торговле зерном.
Ли Цзюэ отличался от сверстников осмотрительным и полным достоинства характером. Когда ему исполнилось 15 лет, отец уехал в другое место и доверил ему семейное дело.
Ли Цзюэ давал покупателям весы и позволял самим взвешивать товар.
Он также не ориентировался на рыночную стоимость зерна и всегда устанавливал низкую цену, получая меньше одного юаня прибыли с каждого доу [деревянное ведро для измерения зерна; в одном доу могло содержаться около 7 килограммов зерна], чтобы были средства заботиться о родителях. Удивительно, но годы спустя его семья стала состоятельной, и покупка еды и одежды перестала быть для них проблемой.
Его отец счёл это довольно странным и спросил, как ему удалось добиться успеха. Ли Цзюэ рассказал, чем занимался. Отец удивился ещё больше.
«Все предприниматели используют большой доу при покупке зерна и меньший при продаже и таким образом получают большую прибыль», – сказал его отец. – Хотя правительственные чиновники проверяют размер доу два раза в год, весной и осенью, многие люди всё ещё обманывают подобным образом.
Я всегда использовал доу одинакового размера, как для покупки, так и для продажи зерна и думал, что поступаю правильно. Ты поступаешь ещё лучше, позволяя покупателям самим взвешивать свои покупки, и всё же тебе удаётся хорошо зарабатывать на жизнь. Может быть, Боги заботятся о тебе?»
Ли Цзюэ прожил более 100 лет, оставаясь очень здоровым. Однажды вечером он спокойно скончался. Три дня спустя его родные услышали треск, доносящийся из гроба. Они увидели, как тело Ли Цзюэ возносится на Небеса, чтобы присоединиться к бессмертным.
История 3. Праведность: делать правильный выбор
В середине правления династии Мин жил праведный и честный человек по фамилии Чжоу. Он был родом из бедной семьи и жил в арендованном доме.
Однажды его жена нашла два серебряных слитка под кирпичами печи и почувствовала себя очень счастливой. Но Чжоу сказал: «Возможно, это нечестно нажитое богатство, разве мы можем забрать его себе?»
Затем он взял кисточку для письма и написал на серебряных слитках: «Если ты принадлежишь мне, то вернись ко мне честно».
Чжоу взял серебряные слитки и вышел из дома. Он сел в лодку и, доплыв до середины реки, бросил слитки в реку и вернулся домой.
Когда лодочник увидел, что сделал Чжоу, у него мелькнула жадная мысль, и он попросил рыбака найти слитки. Тот вытащил их из воды, спрятал их и солгал лодочнику, что не может найти. Лодочник не поверил, и они повздорили. В итоге дело было передано на рассмотрение местным властям.
Вначале лодочник и рыбак лгали, но позже признались во всём, когда начальник уезда попытался докопаться до сути дела. В сопровождении полицейского конвоя рыбак отправился к месту, где спрятал слитки и достал их. Увидев надписи на слитках, начальник уезда распорядился поместить их на хранение в казну.
Осенью Чжоу сдал уездный государственный экзамен. Как обычно, начальник уезда устроил приём для успешных кандидатов на должности чиновников и перед каждым из них положили серебряные слитки. К удивлению Чжоу, два серебряных слитка, которые положили перед ним, были теми самыми, которые он бросил в реку – написанные им слова ещё были хорошо видны. Позже Чжоу также успешно сдал императорский экзамен.
Есть поговорка, что «хотя благородный человек любит деньги, он получает их только надлежащими способами».
Поступок Чжоу был неизбежным выбором благородного человека. Его постоянный успех при сдаче экзаменов возможно был благословением Небес за честность и праведное поведение.
В книге Люйши-Чуньцю [китайский энциклопедический текст эпохи Воюющих царств, созданный в III веке до н.э.] есть такая история о том, как Цзыгун (ученик Конфуция) освободил раба, похищенного из государства Лу.
Закон в государстве Лу гласил, что любой, заплативший за свободу порабощённого гражданина Лу, может получить возмещение из казны.
Однажды Цзыгун выкупил гражданина Лу из другого государства. По возвращении он отказался от уплаченного выкупа, считая, что, если человек будет добиваться вознаграждения за совершённое им доброе дело, это приведёт к тому, что добрые дела будут совершаться ради личной выгоды, и это станет негативной социальной нормой.
Все материалы, опубликованные на этом веб-сайте, защищены авторским правом Minghui.org.
