Моё понимание обращения к Учителю за помощью

(Minghui.org) Прочитав на сайте «Минхуэй» несколько статей по обмену опытом, я заметил, что моё понимание об обращении за помощью к Учителю Ли (основателю Фалунь Дафа) в трудное время отличается от понимания соучеников.

 Есть практикующие, у которых и мысли и поступки праведные. Они обращаются за помощью к Учителю, когда сталкиваются с трудностями и способны преодолеть невзгоды. Плохие факторы, похоже, не могут ограничивать этих практикующих.

С другой стороны, я не мог так поступать. Я не обращался за помощью к Учителю в критические моменты, и мне приходилось дольше терпеть невзгоды.

Я прочитал в статье по обмену опытом, что одна практикующая, как только сталкивалась с трудностями или проблемами, немедленно обращалась к Учителю за помощью. В результате под защитой Учителя она проходила труднопреодолимые невзгоды.

Почему в критический момент я не вспоминал о том, что можно обратиться к Учителю? Я выявил три причины.

Во-первых, у меня не было достаточно ясного понимания  принципов Фа. Я помнил вопрос о стремлении, когда читал «Чжуань Фалунь» и лекции, опубликованные до 20 июля 1999 года, и считал, что неправильно просить Учителя о помощи, когда сталкиваешься с конфликтом. Встречаясь с разногласиями, я смотрел в себя, и мне не приходило в голову искать помощи. На самом деле, это был мой привычный образ мышления!

Когда Коммунистическая партия Китая (КПК) 20 июля 1999 года развязала преследование Фалунь Дафа, началось Исправление Законом; совершенствование в этот период отличается от личного совершенствования. Во время Исправления Законом планы старых сил могут подвергнуть опасности жизнь практикующего. Если мы не сможем преодолеть серьёзные невзгоды, это может принести большой ущерб нашей работе по подтверждению Фа.

Поэтому во время этого преследования, если у нас нет стремления, мы демонстрируем нашу веру в Учителя и Дафа, когда мы просим Учителя о помощи. Независимо от того, пытаемся ли мы преодолеть трудности или работаем над проектами Дафа, у нас должна быть правильная позиция и мы должны с уважением просить Учителя о помощи.

Во-вторых, я вырос атеистом и изначально не имел достаточной веры в Дафа. Хотя теперь я верю в существование божественных существ, концепция атеизма глубоко во мне укоренилась. Анализируя своё поведение во время конфликтов, я не понимал, что это были ложные проявления. Я не смог осознать, что совершенствуюсь в период Исправления Законом и не отрицал помех старых сил или других факторов, которые не соответствовали стандартам Учителя.

В голове у меня было пусто, мышление было неясным. Я относился ко всему, что видел, как к реальности. Я беспомощно позволил своим человеческим представлениям взять верх. Теперь я понимаю, что мне нужно подниматься, шаг за шагом, а не просто ждать, когда что-то произойдет.

Когда я сталкивался с трудностями, Учитель заботился обо мне, хотя я не просил о помощи. Так что во многих обстоятельствах я действительно верил в Учителя и Фа. Я чувствовал, когда Учитель посылал ко мне людей с предопределённостью, поэтому не боялся говорить с ними о Фалунь Дафа и преследовании.

Но, вообще говоря, я не похож на ту соученицу, преодолевающую невзгоды с праведными мыслями, статью о которой я читал. Я знаю, что нахожусь далеко не на том уровне. Твердая вера проистекает из мышления человека и проявляется в его поступках.

Третий фактор – это мой эгоизм, которое мешает мне просить других о помощи. Я знаю, что Учитель заботится о нас, направляет нас в нашем совершенствовании и ценит нас больше, чем мы сами ценим себя. Но из-за моего сильного эгоизма, особенно когда моё состояние самосовершенствования не было хорошим, я не осмеливался обратиться за помощью к Учителю.

Мне нужно твёрже верить в Учителя и Фа. Если я смогу совершенствоваться в этом отношении, то  буду ценить возможность практиковать и радоваться, не буду беспокоиться о долгом, затянувшемся периоде совершенствования.

Я благодарен практикующим за то, что они делятся своим опытом и вдохновляют меня.

Примечание редакции: в настоящей статье изложено мнение автора, который несёт личную ответственность за истинность или ошибочность представленных суждений. Читателям предлагается сформировать собственное мнение.