Получить признание – не цель совершенствования

(Minghui.org) Когда я вспоминаю свой путь совершенствования, то вижу, что за последние годы я не так далеко продвинулся, потому что не понимал глубокого смысла совершенствования. Во многих отношениях в своём совершенствовании я был «обычным человеком».

Долгое время я был таким, как говорит Учитель:

«Обычный совершенствующийся, как «заурядный человек, который услышал о Дао»: он то практикует, то нет. Трудно сказать, чего добьётся» (лекция девятая, «Чжуань Фалунь»).

Поскольку я долгое время не проявлял усердия, то теперь я понимаю, пoчему не мог погрузиться в состояние глубокой медитации.

Учитель сказал:

«В будущем, повысив свой уровень, ты можешь ещё раз прослушать мою звукозапись и можешь непрерывно повышаться. Если ты будешь слушать звукозапись постоянно, то будешь всё глубже и глубже понимать сущность Закона и извлекать из этого всё новое и новое понимание, тем более, когда читаешь мои книги» (лекция третья, «Чжуань Фалунь»).

Долгое время мне казалось, что я не нахожусь в процессе «непрерывного повышения» и не «извлекаю новое понимание». Так почему же я так долго был обычным совершенствующимся? Было ли это потому, что моё доверие Учителю и понимание Фа были слишком поверхностными?

Учитель сказал:

 «Если вы в своём самосовершенствовании добиваетесь огромных и существенных изменений в себе не от того, что вы сами действительно повышаетесь, а опираетесь на мою силу, опираетесь на могучие факторы извне, то ваша человеческая сущность никогда не может быть превращена в сущность Будды. Если каждый из вас сможет в глубине души познать Фа, то это и будет проявлением безграничной мощи Фа – вторичным проявлением могучего Закона Будды в мире людей!» («Предостережение» из сборника «Суть усердного совершенствования»).«…в отсутствии Учителя тебе неинтересно совершенствоваться. Похоже, что ты совершенствуешься ради Учителя и пришёл сюда из любопытства. В этом заключается один из главных недостатков личностей среднего ума» («Твёрдость» из сборника «Суть усердного совершенствования»).

Нельзя слишком полагаться на других и на внешние факторы

Я понял, что моя вера в Учителя и Дафа была ограниченной, потому что я слишком сильно полагался на других и на внешние факторы. Когда я читал «Девять комментариев о коммунистической партии», мне казалось, что я нашёл некоторые причины своей слабости. В детстве на меня глубоко повлияло социалистическое мышление. Моя семья, как и многие другие семьи в Швеции 70-х и 80-х годов, не могла противостоять мощному течению социализма и последовавшему за ним падению морали. Это подорвало мою способность по-настоящему доверять, заботиться и нести ответственность за свои действия, что обычно развивается в семье, придерживающейся традиционных ценностей и убеждений. Из-за социализма это доверие было заменено ложным доверием и заботой, за которые можно зацепиться, будь то в детском саду, в школе, в клубах, на работе, а теперь и в Интернете. Из-за социализма и так называемой свободы, которую он поддерживает, я утратил подлинную культуру, которой учила семья, мудрость бабушек и дедушек и веру в высшие ценности и божественное.

В школе я часто чувствовал себя потерянным. Нам ничего не говорили об истинных ценностях или цели жизни. Нас учили, что культура и традиционные верования были примитивными и недостаточно развитыми, и что люди – это просто обезьяны с инстинктами и потребностями.

Идеология, которой учили в школе, заставила меня думать, что большинство вещей относительны и бессмысленны. Вдобавок я думал, что мне просто нужно сдать тесты и получить хорошие оценки, и тогда всё будет хорошо. Нас не учили ничему ценному или долговечному. Это сделало меня пассивным человеком, и я научился просто делать то, что от меня ожидали. И когда моя душа болела, то чтобы почувствовать себя счастливым и удовлётворенным, я пытался убежать, используя всё, что предлагалось в сегодняшнем свободном обществе, и что только сделало меня более зависимым от всего этого и от других.

Когда я прочитал «Чжуань Фалунь» и «Девять комментариев о коммунистической партии», я понял, что из-за социализма мы потеряли доверие, построенное в семье, и связанные с ним высшие ценности. А вместе с этим произошла потеря способности брать на себя настоящую ответственность за свою жизнь. Далее следует ощущение бессмысленности. В результате повышения налогов, большей социальной поддержки, большей свободы выбора и большего поощрения к тому, чтобы отождествлять себя с группой, нас учат верить, что мы освобождены. На самом деле мы имеем меньше доверия, но больше зависти и обиды, потребность жаловаться и трудноразрешимые конфликты. У нас развился менталитет жертвы.  

В обществе, основанном на социализме и коммунизме, разрушается доверие, а вместе с ним и наша истинная человеческая природа.

Учитель сказал:

«…без слепой веры в учителя и школу учащиеся не могли бы приобрести знания; без слепой веры в родителей дети не могли бы быть воспитанными; без слепой веры в своё дело людям невозможно было бы хорошо работать. Если у людей не будет никакой веры, то у них не будет норм морали, и тогда душа человека лишится добрых мыслей и будет захвачена злыми мыслями» («Что такое ми синь» из сборника «Суть усердного совершенствования»).

Что в основном делало меня счастливым, так это занятия спортом и разные соревнования. Однако это было в основном для того, чтобы произвести впечатление на окружающих. Насколько я понимаю, это был поиск подлинных ценностей и доверия, которые я когда-то потерял из-за влияния социализма на нашу семью. Но те ценности, которые я думал, что могу получить от других, просто сбили меня с пути.

Войти в среду совершенствования

Войдя в среду совершенствования, я вначале был усердным и произошло несколько удивительных событий. Со временем воспоминания об этих событиях исчезли, и я всё больше и больше вёл себя как обычный практикующий. Потребность в подтверждении того, чтобы меня ценили другие, всё ещё существовала, и мне потребовалось много лет, чтобы осознать, насколько она глубока. Например, я часто был счастлив и удовлетворён, когда показывал другим упражнения, или когда я участвовал в групповом изучении Фа или в мероприятиях, или даже когда я разъяснял правду. Часто это делало не моё истинное «я», а моё эго, которое искало подтверждения.

Я также часто практиковал, читал и отправлял праведные мысли после того, как чувствовал внешнее давление или давление изнутри, а не из-за того, что у меня было подлинное понимание совершенствования и благодарность. Например, когда я это чувствовал, то возникало ощущение физического дискомфорта или собственной бесполезности. Или когда я увидел, что кто-то был прилежным, или когда я прочитал что-то в Фа, что заставило меня понять, что я не так хорош, тогда я временно просыпался и пытался быть более прилежным, но я всё ещё не делал этого со всей серьёзностью. Я также сравнивал себя с тем, что считал «достаточно хорошим», когда смотрел на других. Долгое время «достаточно хорошо» было для меня читать и выполнять упражнения от трёх до четырёх раз в неделю, участвовать в местных групповых мероприятиях и различных проектах, которые я считал полезными.

Однако после многих лет самосовершенствования я понял, что многое делал поверхностно и только для того, чтобы чувствовать себя ценным для других в группе. На самом деле, когда я выполнял упражнения или читал Фа в одиночку или даже в группе, я чувствовал усталость и пассивность. Затем, как только я почувствовал, что другие чего-то от меня ожидают или что я недостаточно хорош, я начинал действовать внешне. Но как часто я действительно смотрел в себя? Всякий раз, когда я заглядывал в себя, это обычно было сделано с намерением, так как я хотел получить понимание на поверхности, рассказать другим о том, что я понял, и похвастаться, чтобы подтвердить своё эго. В те времена я ничего не добился и даже упал в самосовершенствовании.

Предупреждение «палкой и криком»

Предупреждение «палкой и криком» появилось для меня в прошлом году после статьи Учителя о пандемии, в которой он предупреждал практикующих, которые не были усердными. Через пару недель после первого карантина в Швейцарии я пережил серьёзный эпизод очищения от кармы. Я уже много лет не чувствовал ничего подобного.

Всё началось с моей жены, которая работает в сфере ухода за людьми. Однажды она пришла домой и сказала, что у них есть подозрение, что у кого-то проявился вирус, и ей самой нужно пройти тест, потому что она плохо себя чувствует. Как только она это произнесла, я почувствовал раздражение в горле. Я старался не обращать на это внимания, но раздражение продолжалось. Через несколько дней у меня заболело горло и появилось ощущение жжения в лёгких. У меня также были боли в других частях тела, и поднялась температура. Мой уровень совершенствования был низким, и я понял это, когда вместо того, чтобы думать, что это хорошо, я испугался и подумал, что подхватил вирус и теперь болен.

Через несколько дней после появления симптомов к нам пришли несколько практикующих, потому что нам больше не разрешали собираться группами. После того, как мы изучали Закон, я почувствовал себя очень слабым и сказал, что мне нужно отдохнуть. После 15 минут отдыха я подумал: «Это неправильно; я должен прорваться и действительно рассматривать это как испытание и что-то хорошее». Я встал и сделал одно упражнение, несмотря на боль во всём теле. После этого мне внезапно стало легче, и я смог присоединиться к остальным. На следующий день я продолжал чувствовать себя хорошо и впервые за долгое время понял, что действительно прошёл очень серьёзное испытание, когда моим страхам был брошен вызов, и у меня был шанс укрепить свою уверенность в совершенствовании, столкнувшись со своими страхами. Но у меня ушло несколько дней, прежде чем я пробудился и понял, насколько это серьёзно. Это действительно показало, в каком плохом состоянии я находился. Я держался за эти симптомы и думал, что я болен. Я смотрел на это как обычный человек.

Изучая Фа, я осознал, что держался за состояние болезни и не осознавал, что наше физическое тело – это всего лишь маленький уровень всех наших тел.

Учитель сказал:

«Я объяснил, что всё это не повлияет на занятия, так как то твоё тело, находящееся в другом пространстве, не подверглось операции, а при занятии главную роль играет именно то тело » (лекция седьмая, «Чжуань Фалунь»).

В моём сознании я застрял на уровне этого физического тела. Так как же я мог развить энергию более высокого уровня? Я понял, что долгое время я вёл себя как обычный практикующий, и моё доверие к Учителю и Фа было недостаточно сильным.

Я наконец понял, что для того, чтобы по-настоящему самосовершенствоваться, мне нужно гораздо больше верить в Фа и укреплять свою волю и веру посредством кропотливого самосовершенствования, что означало прилежное изучение Фа, выполнение упражнений и отправление праведных мыслей и, конечно же, серьёзно смотреть в себя. Теперь я понял, что ничего не могу получить бесплатно, как внушил мне социализм. Если я хочу добиться прогресса в самосовершенствовании, я должен больше отдавать себя и брать на себя ответственность за свою жизнь, своё совершенствование и за всё, что я делаю и думаю.

Наступил 2019 год – новый шанс стать более прилежным

В конце 2019 года меня пригласили поработать в Epoch Times. Примерно через месяц обучения я начал работать по шесть часов в будние дни во второй половине дня, в вечерние и ночные часы. Поначалу это было очень сложно, так как я привык работать в своём собственном темпе и чувствовать себя довольно комфортно. Как я уже говорил, я был обычным практикующим, и моей семье было тяжело привыкнуть к моему новому распорядку. Страхи также начали беспокоить меня, и я боялся совершить ошибки, оказаться недостаточно хорошим и потерять лицо. От этого было очень трудно избавиться. Много раз я нервничал, но старался внешне оставаться спокойным. Особенно было тяжело, когда клиенты критиковали Epoch Times.

Также ожидалось, что раз в неделю мы будем присутствовать на собрании персонала, которое для нас в Европе проходило с 2 до 4 часов ночи. Я часто спал всего пару часов, и каждый раз проходило несколько дней, прежде чем голова и тело возвращались в рабочее состояние. К практикующим, которые работают в Epoch Times, требования также высоки, и мы предпочтительно записываем, чтобы все могли увидеть наш ежедневный прогресс в изучении Фа, выполнении упражнений и отправлении праведных мыслей. Это, конечно, добровольно, но для меня это было испытанием, потому что проявилось моё пристрастие к соперничеству и хвастовству. Поскольку я часто не мог высыпаться, то считал, что теряю лицо. Моя способность справляться с усталостью, привязанность к комфорту и лень также подверглись серьёзному испытанию.

Дома тоже иногда было довольно сложно. Мы живем в пятикомнатной квартире, где нет кабинета, поэтому мне приходится работать в гостиной. Чтобы не беспокоить жену и дочь по вечерам и ночам, я каждый вечер ставлю звуконепроницаемую коробку с полками, подушками и одеялами. Жена по-прежнему слышала вечерние и ночные звонки и выражала недовольство. Мне также нужно было успокоить и позаботиться о дочери, если она просыпалась посреди ночи. Иногда в ящике очень жарко, и я сильно потею. Большую часть времени я сижу в позе полулотоса, потому что пространство очень маленькое.

Всё это вместе с усталостью по вечерам и ночам оказывало на меня большое давление. Иногда я расстраивался, злился и спорил. Возникли эгоистичные мысли: «Я делаю что-то важное, почему ты не позволяешь мне работать?» В такие моменты я забывал посмотреть в себя и подумать о положении жены и дочери. Жена работает в центре по уходу за людьми с деменцией и должна вставать рано утром. Это очень тяжело и физически. и морально. Она также берёт на себя много работы, так как трудовая этика там часто бывает плохая, и другие относятся к своей работе безответственно.

Поначалу я часто компенсировал свои привязанности тем, что больше спал; больше ел; ел больше сладостей, тортов и шоколадных конфет; или проводил больше времени в Интернете и социальных сетях. Когда я поддался этим искушениям, позже я почувствовал ещё большую усталость и даже столкнулся с испытаниями во сне. Стало тяжело просыпаться по утрам. Я также заметил, что часто очень радовался, когда у меня было хорошее общение с соучениками, и беспокоился, когда были трудные разговоры. За этим снова стоял страх потерпеть неудачу.

Несмотря на то, что позже я стал более прилежным в чтении и выполнении упражнений, я не всегда достигал стандартов настоящего практикующего. По-настоящему смотреть в себя и воспринимать страдания как радость – это то, чего я не достигал очень часто. Я также часто читал Фа как интеллектуал – с привязанностью к обретению новой информации, а затем к получению подтверждения от других по поводу этой информации.

Однако медленно, но верно я осознал и прошёл эти испытания, и постепенно моё милосердие стало также более стабильным и дома, и на работе. Я также смог лучше поддерживать свою семью. Больше выполняя упражнения, больше изучая Фа и чаще отправляя праведные мысли, я чувствую, что достиг прогресса, и мне кажется, что большая часть кармы была устранена.

Теперь у нас в семье больше согласия. Я также научился лучше переносить страдания со спокойным сознанием, могу дольше медитировать и выполнять второе упражнение. Раньше, поскольку мой разум был недостаточно спокойным, моё тело не было готовым, чтобы развить более высокую энергию.

Учитель сказал:

«Во время занятий практикой не думай о чём-либо хорошем, также не думай и о чём-либо плохом, лучше всего ни о чём не думать, так как на низком уровне практики нужно заложить основу; к тому же эта основа играет крайне важную роль, а действие человеческих мыслей оказывает определённое влияние. Подумайте, будут ли хорошими те вещи, которые вы вырабатываете, когда что-то добавляете в Гун?» (лекция пятая, «Чжуань Фалунь»).

Я понял, что эта «основа» и состояние «отсутствия мыслей» достигаются только тогда, когда я смогу иметь состояние глубокого доверия, не имея намерений, но в то же время мощную силу воли. Что каждое страдание, через которое я прохожу, действительно является величайшим подарком, чтобы укрепить мою веру в Фа, чтобы понять, что каждое чувство или мысль, требующие подтверждения, чтобы чувствовать себя ценным, – это испытание, чтобы понять, могу ли я отпустить страх и вместо этого найти истинную ценность и стать более милосердным.

Учитель сказал:

«А самосовершенствование в Будду предназначено для устранения у тебя сущности дьявола и пополнения твоей сущности Будды» («Сущность Будды и сущность дьявола» из сборника «Суть усердного совершенствования»).

«Сущность Будды у человека – это доброта, которая проявляется в милосердии, в том, что он, делая что-нибудь, всегда в первую очередь заботится об интересах других; в том, что человек может терпеть страдания» («Сущность Будды и сущность дьявола» из сборника «Суть усердного совершенствования»).

Теперь я понимаю, что когда я смотрю в себя и проявляю сострадание, я могу растворить свою демоническую природу, поскольку энергия и частицы милосердия сильнее всего на свете. Только если в моём сознании есть милосердие, я могу спасти себя и других и разложить карму, стоящую на пути истины.

Когда я понимаю и чувствую большее уважение к Закону и жизни, я могу лучше ценить невинность и доверие, которые были у нас в детстве. Это невинное доверие можно взрастить и укрепить только при искренней заботе в семье с праведной верой. Это невинное доверие есть у самой Вселенной, и снова найти эту природу в себе – и укрепить её, отпуская всё больше и больше моих привязанностей, – это мой способ вернуться к своему истинному «я». Учитель может показать нам дверь, но мы должны сами пройти через неё, потому что никто не может совершенствоваться за кого-то другого.

Спасибо, уважаемый Учитель!

Спасибо, соученики!