Мысли, возникшие после прочтения статьи «Накопление запасов продовольствия говорит о недостатке веры»

(Minghui.org) В начале пандемии я сделал запасы продуктов и предметов первой необходимости. Сейчас приближается вторая волна пандемии. Местные практикующие снова заговорили о том, нужно ли запасаться продуктами питания.

Это напомнило мне о статье, которую я недавно прочитал: «Накопление запасов продовольствия говорит о недостатке веры». Автор статьи говорит о том, что некоторые практикующие в его районе, включая его самого, накупили чрезмерное количество продуктов для приготовления пищи, которых может хватить на несколько лет, и о том, что некоторые из них уже испортились.

В статье говорится: «Стремление делать большие запасы продуктов и предметов первой необходимости – это проявление моего эгоизма, желания уберечь себя от голода и лишений. Это также выявило моё неумение думать независимо, основываясь на Фа. Вместо этого я плыл по течению вместе с обезумевшей толпой».

Этот практикующий понял, что «важнее то, как нам лучше использовать наше время для спасения людей в условиях пандемии».

Я понял, что похож на того автора, и ясно не понимал данный вопрос с точки зрения Фа и не следовал стандартам, предъявляемым к практикующим. Я не использовал возможность поднять свой уровень и устранить привязанности.

Недавнее обсуждение по вопросу о том, стоит ли накапливать запасы, напомнило мне следующий отрывок из Фа:  

«Если человек упрямствует в этом, то он может поживиться за чужой счёт и тем самым совершить плохие дела. Поэтому в самосовершенствовании мы не раз подчёркивали, что надо предоставить дело его собственному течению, – именно такой принцип, потому что благодаря твоим стараниям ты можешь причинить вред другим» («Чжуань Фалунь», лекция вторая).

В случае, если действительно будет нехватка продовольствия и практикующие запасут больше пищи, чем необходимо, то она испортится. Я вспомнил, что Учитель наставлял нас беречь пищу и никогда не выбрасывать продукты. Разве практикующие не совершили бы плохих поступков, если бы накопление пищи привело к тому, что у обычных людей из-за этого было бы недостаточно еды? Разве это не принесёт практикующим карму?

Я вспомнил историю нищего, мораль которой состоит в том, что, когда человек может отказаться от погони за личными интересами, он будет благословлён за своё доброе сердце.

Нищий в течение многих лет просил милостыню, но так и не накопил больших запасов. Однажды ночью он заметил большую крысу, поедающую припасённые им зёрна.  Он закричал: «Почему ты не ешь зёрна у богатых? Зачем ты пришла съесть то, что я выпросил как нищий? » Крыса ответила: «Ты заслуживаешь только столько зёрен. Независимо от того, что ты делаешь, у тебя никогда не будет больше».

Нищий спросил: «Почему?» Крыса сказала: «Я не знаю. Ты можешь спросить Будду».

По пути в поисках Будды нищий остановился около одного дома, чтобы попросить еду. Хозяин дома спросил его, почему он продолжает идти даже ночью. Нищий поделился с ним своей историей.

Хозяин дома дал ему много еды и денег и попросил задать Будде вопрос. Его дочери было 16 лет, но она не могла говорить. Владелец дома сказал, что тот, кто поможет его дочери заговорить, сможет жениться на ней.

Затем нищий пришёл в храм, чтобы попросить воды для питья. Монах с оловянной тростью спросил его, куда он направляется. Нищий поделился своей историей, и монах также попросил нищего задать Будде вопрос. Монах совершенствовался более 500 лет, но всё ещё не достиг Полного Совершенства. Его мучил вопрос, когда же это произойдёт. Нищий согласился ему помочь.

Нищий подошёл к берегу реки и не смог её перейти. Вынырнула черепаха и перенесла его на другой берег реки. Черепаха также попросила нищего спросить, почему после более чем 1000 лет совершенствования она всё ещё не может стать драконом и улететь. Нищий снова согласился.

Однажды нищий очень устал и заснул. Во сне он увидел Будду. Будда сказал, что монах может задать только три вопроса.

Нищий задумался и почувствовал, что вопросы других были более важными, чем его собственный.

Итак, он задал первый вопрос. Будда сказал ему, что в панцире черепахи есть 24 жемчужины. Если бы она могла избавиться от жемчуга, то стала бы драконом.

Будда ответил на второй вопрос и сказал, что оловянная трость монаха очень драгоценна. В тот момент, когда вы проткнёте ею землю, вытечет чистая родниковая вода. Если монах сможет отдать трость, то поднимется на небеса.

Затем нищий задал третий вопрос. Будда ответил, что когда немая девушка встретит мужчину, которого полюбит, то она сможет говорить. Затем Будда исчез.

На обратном пути нищий подошёл к реке и поделился словами Будды с черепахой. Черепаха сняла панцирь и отдала нищему. После этого она сразу превратилась в дракона и улетела.

С 24 жемчужинами нищий пришёл в храм и поделился с монахом словами Будды. Монах отдал нищему оловянную трость и сразу же вознёсся на небеса.

Нищий подошёл к воротам дома. Девушка выбежала и закричала: «Человек, который пошёл задавать Будде вопросы, вернулся!» Её отец был удивлён, что его дочь вдруг заговорила. Нищий поделился тем, что услышал от Будды. Отец девушки сдержал своё обещание, и его дочь вышла замуж за нищего.

Черепаха не могла стать драконом, не избавившись от жемчуга. Монах не мог достичь совершенства, не отдав драгоценную оловянную трость. Нищий отказался от своих интересов и в первую очередь позаботился о других. В итоге он получил благословение.

Насколько я понимаю, если мы избавимся от пристрастия к накоплению запасов еды, чтобы подготовиться ко второй волне пандемии, и вместо этого поставим интересы живых существ выше собственной неуверенности в отношении еды, то будем благословлены, и у нас не будет проблем с едой. Удалив это пристрастие, мы также сможем сосредоточить нашу энергию на спасении большего числа живых существ во время пандемии.