Я нашёл корень своего гнева

(Minghui.org) Я обнаружил, что гнев не присущ человеческой природе. Его появление связано с неудовлетворённостью и болью, которые накапливаются в процессе развития человека. Позже это проявляется как обида и порождает вредные черты характера, такие как стремление срывать злость на других и впадать в истерику.

Например, мои отношения с родителями не были гармоничными. Когда я был маленьким, они не проявляли никакой родительской любви и не относились ко мне так, как другие родители относились к своим детям. Я вырос под давлением тяжёлого характера отца и слышал постоянные оскорбления в свой адрес. Когда я повзрослел, моя реакция на поведение родителей стала ещё хуже.

Каждый раз, навещая родителей, я не чувствовал никакой радости. Я приносил им много подарков, но никогда не видел на их лицах искренних улыбок. Иногда мать говорила что-нибудь ради приличия, но я знал, что она лицемерила и в действительности заботилась только о себе. Ну а отец вообще не думал о чувствах других людей.

Много раз я в душе говорил, что больше не пойду в их дом. Тем не менее, я всё равно возвращался, приносил им много подарков и часто злился, когда уходил. Иногда мы не могли нормально общаться и в итоге ссорились. По этой причине я очень страдал и не мог найти хороший способ изменить своё скверное состояние.

Так как я вырос в такой семье, то можно представить, что у меня тоже был ужасный характер. Мой гнев был напрямую связан с тем, как я чувствовал себя в нашей семейной среде. Каждый раз, видя, как хорошо другие родители относятся к своим детям, я думал о том, что мои родители были настоящими эгоистами. У меня регулярно возникали о них негативные мысли, что вызывало ещё большее чувство обиды. 

Я практикую по Фалунь Дафа более 20 лет. Со временем я смог избавиться от реакции на то, как другие относятся ко мне. И я знал, что должен безоговорочно относиться к другим людям, в том числе к родителям, в соответствии с требованиями Учителя Ли. Однако я всё ещё обижался на родителей, и это меня беспокоило. Я много раз смотрел в себя и задавал одни и те же вопросы: «Я слишком привязан к эмоциям? Мне всегда хочется услышать что-нибудь приятное? Это как-то связано с моей привязанностью к деньгам? Разве моей доброты недостаточно, чтобы повлиять на них?» Тем не менее, я не мог найти истинную причину своего гнева и опять огорчался.

Когда я читал канон Учителя «Природа Будды», моё внимание привлекли слова:

«Как только у человека сформировались представления, они могут направлять его жизнь, контролировать его мысли и даже его счастье, гнев, печаль и радость. Это нечто приобретённое. Со временем они могут сливаться с человеческими мыслями, сливаться с настоящим собственным мозгом и могут сформировать собственный характер» (канон «Природа Будды» из «Чжуань Фалунь, второй том»).

Оказалось, что я считал сформированные после рождения представления, гнев и недовольство, которые испытывал, своим истинным «я». Чувство, которое я испытывал от ожидания, что родители должны быть добрыми к своим детям, на самом деле было эгоистичным понятием и не было моей истинной сущностью. При встрече с неудовлетворявшими меня вещами, возникшие после этого чувства обиды и гнева были вовсе не моим истинным «я», а скорее ложным «я», которое сформировалось из приобретённых представлений. Тем не менее, эта ложная личность продолжала побуждать меня реагировать на неприятные вещи.

Учитель сказал:

«Частицы материи, образующие тело человека на весьма микроскопическом уровне, уже сформировали природу человека, которая не изменяется. Когда ломаешь свои рамки мышления, то будешь легко осознавать свой добрый характер, нрав, природу и особенности, которые и есть истинный ты» (канон «Природа Будды» из «Чжуань Фалунь, второй том».

После того как я понял, какова моя истинная природа и какие плохие вещи сформировались после рождения, тяжёлое бремя было снято с моего сердца, и я почувствовал себя намного легче. В то же время я осознал, что причина, по которой я всегда расстраивался из-за поведения родителей, заключалась в том, что я воспринимал их приобретённые представления об эгоизме, лицемерии и гневе как их истинную природу. Однако их плохие вещи были также сформированы после рождения и не были их истинными «я».

Изначальная природа человека наделена свойством «Истина, Доброта, Терпение», и она никогда не изменится. Она просто покрывается сформированными в процессе жизни эгоизмом и вредными привычками, а человек думает, что это и есть его истинная природа. И когда я руководствовался приобретёнными мной представлениями, реагируя на приобретённые представления родителей, то возникали ссоры.

Если учесть влияние концепции борьбы, преднамеренно внедрённой компартией Китая (КПК), то можно увидеть, что она создаёт общество людей, полное эгоизма и демонической природы; поэтому люди будут бороться и спорить. Я тоже находился под влиянием этой партийной культуры.

Увидев разницу между истинной природой родителей и поведением, обусловленным приобретёнными ими представлениями, я отпустил устоявшееся во мне возмущение несправедливостью. Мысли о них больше не вызывают у меня возмущение. Более того, сталкиваясь с плохим поведением других людей, я понимаю, что они находятся под контролем этих плохих вещей, а не под управлением их истинной природы. Моя обида, гнев и неудовлетворённость сами собой рассеялись, и моё сердце стало свободным и ясным. Когда я сталкиваюсь с конфликтами, то уже знаю, как справляться с собой.

Учитель сказал:

«Но это очень трудно – вырвать с корнем эти приобретённые идеи, так как это и есть совершенствование» (канон «Природа Будды» из «Чжуань Фалунь, второй том»).

Этот опыт привёл меня к глубокому осознанию некоторых вещей. Если мне нужно устранить плохие вещи, возникшие после рождения, я всегда должен использовать Дафа, чтобы направлять себя и отвергать свои отклонившиеся представления, привязанности и вредные привычки. Между тем, я должен также устранить любое влияние культуры КПК и позволить моему истинному «я» вернуться. Истинное «я» должно быть спокойным и непоколебимым. Как совершенствующиеся, мы работаем над тем, чтобы исправлять себя и не руководствоваться этими плохими вещами.