Выявить и устранить эгоизм

(Minghui.org) Я молодая практикующая, которая начала совершенствоваться по Фалунь Дафа в 2017 году. До 2019 года я считала, что моё совершенствование проходит гладко; я быстро повышала свой уровень, ассимилируясь с Дафа. Но за последние два месяца на работе и в личной жизни я столкнулась с несколькими конфликтами и не смогла удержать свой Синьсин. Затем, когда я посмотрела в себя, я обнаружила материю эгоизма. Несмотря на то, что эти конфликты выглядят незначительными, они играют важную роль в моём совершенствовании.

Игнорирование повышения Синьсин во время конфликтов

Первый конфликт произошёл на работе. Руководство поставило передо мной на первый взгляд невозможную задачу. Я попросила руководителя найти сотрудника, который мог бы помочь мне, но ни руководитель, ни один из сотрудников не проявили инициативу, чтобы помочь мне. Хотя я не сказала ни слова, в моём сердце возникло раздражение. Когда в мой адрес прозвучала критика, другой менеджер, с которым я хорошо ладила, не только не помог мне, но даже подшутил надо мной. Разозлившись, я закричала, что не могу выполнить это задание. Моё лицо напряглось и задёргалось, это, должно быть, было довольно неприятным зрелищем.

На самом деле с этим коллегой у нас были довольно близкие отношения. Будучи способным сотрудником, он обладал хорошим характером. Почему я вступила в перепалку с ним? Я ясно увидела в себе зависть. Несмотря на то, что его приняли на работу позже меня, его назначили ответственным за этот проект. До этого у меня уже возникал подобный конфликт с ним, на самом деле у меня была проблема в отношениях, хотя на поверхности я не признавала этого.

Конфликты и раздражение вызывали в моём сердце чувство дискомфорта. Пытаясь отправлять праведные мысли, чтобы устранить зависть и стремление к соперничеству, я неоднократно повторяла слова Учителя:

Прав онНе прав яО чём тогда спорить(«Кто прав и кто виноват» из сборника «Хун Инь-3»).

Однако я по-прежнему не могла успокоиться. Закончив отправлять праведные мысли, я подумала: «Ведь я не сделала ничего плохого. Я должна поговорить с руководителем группы, чтобы он взял на себя выполнение этой работы».

Позже руководитель группы помог мне закончить задание.

Едва этот конфликт разрешился, как я столкнулась с другим конфликтом.

В съёмной квартире я пользовалась одной ванной вместе с супружеской парой. Сосед не обращал внимания на гигиену и всегда после себя оставлял беспорядок. Я говорила с ним много раз об этом, но он игнорировал мои слова. Вначале я напомнила себе, что должна пройти это испытание и повысить свой Синьсин. Продолжая убирать ванную за ним, я не могла избавиться от раздражения. Позже я попыталась поговорить с ними и установить правила уборки в ванной. Однажды мы с его женой в очередной раз поссорились по этому поводу. Я предложила ей установить новые правила. Она заявила, что попросит домоуправление решить эту проблему.

На следующий день я попросила менеджера поговорить с этой женщиной. «Я сделаю всё, как вы решите», – сказала я и осталась ждать за стенами кабинета. Я напоминала себе, что должна вести себя как практикующая, а не вступать в спор с соседкой. Однако она пожаловалась на меня менеджеру, утверждая, что я проявляю излишнюю придирчивость.

Учитель сказал:

«Но, как правило, когда возникают противоречия, то они не идут в счёт, не дают эффекта для повышения Синьсин, если не раздражают душу человека, поэтому человек не может успокоиться и нервничает. Возможно, это терзает душу человека, ему всё хочется обернуться и взглянуть на тех двоих, которые говорят о нём плохое. Оглянувшись, он увидел злое выражение на их лицах, их сплетни как раз были в самом разгаре. Тут он не выдержал и разозлился, возможно, сразу вступил в ссору с ними» (лекция четвёртая, «Чжуань Фалунь»).

Потеряв терпение, я крикнула: «Во всём виноват твой муж, а теперь ты жалуешься на меня? Бессовестная!» Я вошла в кабинет, чтобы поговорить с менеджером. Увидев злобное выражение лица соседки, я ещё больше разозлилась и выплеснула на неё всё своё раздражение.

Менеджер проявил больше выдержки. Потеряв спокойствие и поступив даже хуже обычного человека в конфликтной ситуации, я почувствовала глубокий стыд. После встречи я села слушать радио «Минхуэй», что немного улучшило моё состояние. Но после отправления праведных мыслей в ту ночь у меня снова возникли раздражение и обида, и я снова расстроилась.

На следующий день я продолжала устранять плохие мысли, но выражение лица и слова соседки продолжали преследовать меня, не давая покоя. Вечером после изучения Закона я решила извиниться перед ней. Без особого энтузиазма я извинилась перед супругами. Мой голос дрожал, когда я говорила с ними. После извинений я успокоилась и почувствовал себя более уверенно.

Хотя на поверхностном уровне эти конфликты казались разрешёнными, я обнаружила, что нахожусь в плохом состоянии совершенствования, и у меня очень мало праведных мыслей. Я начала смотреть в себя, чтобы найти причину, которая не давала мне воспринимать критику других людей и несправедливое отношение к себе. Сначала я решила, что причина заключалась в страхе потерять лицо, зависти, а также излишней придирчивости и недостатке терпения. Мои попытки устранить эти пристрастия и человеческие представления, не дали хорошего эффекта, потому что я не нашла фундаментальную проблему. Фундаментальный корень этих конфликтов был один, но я искала только на поверхностном уровне.

Статья «Минхуэй» помогла мне найти фундаментальную проблему

Несколько дней назад я прочитала статью, опубликованную на сайте «Минхуэй», в которой была приведена цитата Учителя. Эти слова из проповеди Фа помогли мне увидеть свою проблему.

Учитель сказал:

«Некоторые люди все время настаивают на том, что они правы, но даже если вы правы, даже если вы не ошиблись, что из того? Повысились ли вы на основе Фа? Использование человеческого мышления, чтобы выделить, кто прав и кто не прав, уже само по себе неправильно, потому что в таком случае вы используете логику обычных людей для оценки себя и используете эту логику, чтобы требовать от других. Как считают Боги, для совершенствующегося быть правым или неправым в человеческом мире совсем неважно, в то время как убрать те пристрастия, которые исходят из человеческого мышления, важно, и именно вашему умению убрать эти пристрастия в процессе совершенствования придаётся значение» («Проповедь Фа в Манхэттене»).

Я читала эту проповедь много раз и думала, что понимаю слова Учителя. Однако я обнаружила, что неправильно поняла два вопроса.

Во-первых, я неверно понимала слова Учителя: «Использование человеческого мышления, чтобы выделить, кто прав и кто не прав, уже само по себе неправильно». Я думала, что слова, следующие после этого предложения, являются лишь его объяснением, поэтому не обращала на них особого внимания. Я не понимала, что каждое предложение Закона очень важно и является руководством в совершенствовании.

Учитель сказал:

«Использование человеческого мышления, чтобы выделить, кто прав и кто не прав, уже само по себе неправильно, потому что в таком случае вы используете логику обычных людей для оценки себя и используете эту логику, чтобы требовать от других» («Проповедь Фа в Манхэттене»).

Я использовала логику обычных людей для оценки собственных поступков и поступков других людей. Обычные вещи не имеют ничего общего с Дафа и совершенствованием. Поскольку мы не всегда соответствуем критериям Дафа и ещё не достигли Полного Совершенства, у нас возникают конфликты. На самом деле, мой способ разрешения конфликтов уже отличен от требования Закона к совершенствованию. Я использовала логику обычных людей, поэтому конфликты продолжались. Хотя в разгар конфликта мне удавалось удерживать праведные мысли, но они были недостаточно сильны, чтобы подавить мои человеческие представления. Только в ходе изучения Фа после конфликтов я могла сказать, что поступила неправильно, но к тому времени я уже причинила боль другим.

Вторая вещь, о которой сказал Учитель:

«...для совершенствующегося быть правым или неправым в человеческом мире совсем неважно, в то время как убрать те пристрастия, которые исходят из человеческого мышления, важно, и именно вашему умению убрать эти пристрастия в процессе совершенствования придаётся значение» («Проповедь Фа в Манхэттене»).

Я неправильно понимала, как устранять пристрастия, сосредоточиваясь на поиске своих ошибок, и считая, что причиной неправильного поведения является моё пристрастие.

Но когда я прочитала:

«Как считают Боги, для совершенствующегося быть правым или неправым в человеческом мире совсем неважно, в то время как убрать те пристрастия, которые исходят из человеческого мышления, важно, и именно вашему умению убрать эти пристрастия в процессе совершенствования придаётся значение» («Проповедь Фа в Манхэттене»).

В этот момент я осознала и обнаружила свою фундаментальную проблему – привязанность к своему эго. Учитель дал мне подсказку, и я, наконец, осознала это.

Поиск в себя является мощным инструментом, но я не знала, как его использовать. Моё понимание на данный момент таково: цель поиска в себе состоит в устранении человеческих представлений. Но долгое время я смотрела в себя с неправильной целью. Цель поиска в себе заключается не в обнаружении своих ошибок и поиска путей для их исправления – это лишь решение проблемы на поверхностном уровне. Настоящая цель заключается в поиске скрытых пристрастий и человеческого мышления в конфликтных ситуациях, а также в избавлении от этих пристрастий.

Выгребная яма. Аналогия с эго

Я выросла в сельской местности, где жители выливают нечистоты в открытую выгребную яму. Через некоторое время отходы затвердевают и образуют твёрдую оболочку, которая в значительной степени сдерживает запах. Дети иногда бросают камни, чтобы разбить «кору». Небольшой камень может сделать только вмятину и привлечь несколько мух, но не пробьёт поверхностный слой. Большой камень может пробить его, и вы увидите много мух и грязных нечистот, которые издают ужасное зловоние.

Эгоизм напоминает эту выгребную яму; внутри очень грязно. Конфликты подобны разбиванию поверхностного слоя камнями. Если это маленький камень (незначительный конфликт), он не разрушит её, а только привлечёт несколько мух. Мухи похожи на мои человеческие представления и неправильную реакцию на конфликты на поверхностном уровне. Отправление праведных мыслей на некоторое время может уничтожить мух.

Но большой камень разбивает «кору». Оболочка похожа на защиту, которую мы сформировали в человеческом мире, включая вежливость, терпимость на поверхностном уровне, фальшивую улыбку, скрывающую злость, и так далее. «Кора» также включает в себя собственный взгляд на свои «упущения» и методы их «исправления». Как только «кора» ломается, появится много мух, и обнажится грязная материя. Она загрязняет мою душу, поэтому я могу ругать людей или даже думать о мести. Поэтому я не могу сохранить чистое и спокойное сознание.

Проявления эгоизма

После того как я осознала природу эгоизма, я обнаружила, что люди с сильным эго обычно очень завистливы, и им трудно понять окружающих, проявить милосердие к другим людям и простить их. Они часто наживают врагов и ищут поддержку на стороне. Стремясь защитить эгоизм – выгребную яму – эти люди плохо пахнут, не могут воспринимать критику и часто завидуют. В статье, опубликованной на сайте «Минхуэй», автор сказал, что люди обычно завидуют чёрной завистью людям, находящимся на том же уровне, что и они. Но к тем, кто находится далеко или на гораздо более высоком уровне, люди обычно не так злобны; к ним они испытывают просто зависть. Но за этой «белой завистью» прячется «чёрная зависть».

Раньше я думала, что чёрная зависть – это проявление зла, но белая зависть – это хорошо. Теперь я поняла, что они на самом деле одинаковы, но имеют разные проявления. Обе берут своё начало в эгоизме. И когда кто-то видит, что другие лучше него, он считает это несправедливым или неприятным. Самым опасным проявлением эгоизма является злобная зависть. Это потому, что она несёт в себе агрессию – она вредит другим, а также самому человеку. Даже если человек ничего не показывает на поверхностном уровне, у него внутри может быть такая зависть и соперничество, что доставляет мучения.

Другим важным проявлением эгоизма является «стремление показать тебя». Эта привязанность может заставить человека сделать или сказать что-то, чего не следует делать и говорить. Например, человек может ожидать благодарности, оказав другому небольшое одолжение; другой может возглавить проект и осуществлять всесторонний контроль и управление. Третий хочет контролировать других и отказывается сотрудничать с другими; другой может лгать и обманывать других. Цель стремления «показать себя» заключается в достижении известности. Если я сделала что-то не так и знаю об этом,  то всё равно не позволяю другим указывать на мою ошибку. Если окружающие укажут на это, я буду искать оправдания, чтобы защитить себя.

Учитель сказал:

«Есть ещё ученики, которые, какая бы проблема ни возникла, сваливают с себя вину, пытаясь объяснить это той или иной причиной. А если в действительности нет никакой причины, они придумывают её (смех в зале), говоря, например, так: “Вы не представляете, какая ситуация была в то время и т. д. и т. п.”. (Смех в зале) Такие люди считаются ещё сравнительно хорошими, но есть более тяжёлые случаи, когда к людям вообще нельзя подойти с критикой» («Проповедь Фа в Манхэттене»).

Я чувствую, что Учитель говорил обо мне. В хорошем настроении я пытаюсь найти оправдание в свою защиту, а в плохом настроении я злюсь на других и проявляю стремление к соперничеству и борьбе. Даже если критика справедлива и совпадает с моими собственными мыслями, я всё равно буду спорить. Когда возникают конфликты, я часто пытаюсь заставить других принять моё мнение, в противном случае я злюсь. Если окружающие не делают чего-то так же хорошо, как я, я ругаю их. Если они добиваются большего успеха, чем я, я завидую. В целом, когда эго задето, я не могу расслабиться, пока другие также не почувствуют себя некомфортно. Хотя я всегда сожалею об этом и могу посмотреть в себя позднее, в следующий раз, когда возникают конфликты, я делаю то же самое.

Конечно, есть и другие проявления эгоизма, но эти два являются самыми серьёзными для меня.

Устранение эгоизма

Учитель сказал:

«Если совершенствующийся может освободиться только на поверхности, но в душе всё ещё держит или хранит одну вещь, хранит свои самые существенные выгоды, чтобы никто не мог навредить, я вам скажу: это фальшивое совершенствование! Если в глубине души не изменяешься, то ты ни шаг не сможешь повысить себя, это самообман. Только, когда ты действительно повышаешь свою душу, ты можешь по-настоящему повысить себя» («Проповедь Закона на первой конференции Фа в Северной Америке»).

«Если душа человека не изменится, то всё будет ложью. Если скажешь, что, мол, у меня на поверхности ничего нет, а в своей душе ты всё же не можешь это оставить, то ты всё же держишься за пристрастие к этим вещам, и тогда это никуда не годится» («Проповедь Фа на Конференции Фа в Швейцарии»).

Таким образом, я должна больше изучать Закон, поддерживать более сильные праведные мысли и не относиться к «выгребной яме» как к своей истинной сущности. Я должна быть начеку и следить за каждой своей мыслью. Кроме того, благодаря конфликтам я должна найти своё эго и устранить его. Когда я чувствую, что другие задевают моё эго, я должна понять, что обнажились нечистоты «выгребной ямы», и это возможность для меня устранить их.

После того как материя эгоизма – выгребная яма – будет полностью очищена, никакой брошенный камень не сможет обнажить грязь и не появится ни одна муха.