Что мы говорим, чего не говорим и как реагируем, когда говорят о нас

(Minghui.оrg) Недавно я испытала преследование тяжёлой болезнетворной кармой. Некоторые практикующие предложили мне помощь, а другие, пытаясь помочь, даже усилили мои страдания.

Хуже всего ко мне отнеслась координатор другой группы изучения Закона. Назидательным и высокомерным тоном она сказала: «Мы обсудили ваш вопрос. Ваша проблема – это ваша собственная проблема».

Я обиделась на неё, не смогла преодолеть негативные эмоции и отказалась разговаривать.

Понимание причины возникновения болезнетворной кармы

Совсем недавно пожилая практикующая из нашей группы подверглась преследованию болезнетворной кармой. На этот раз соученики другой группы придерживались другого понимания.

Они решили: «Каждый должен смотреть в себя. Все должны проверить, может быть, это чья-то проблема вызвала болезнетворную карму этой практикующей».

Помня, как они отнеслись ко мне, когда я страдала от болезнетворной кармы, я указала соученикам на разницу в их понимании, и на то, что ко мне отнеслись несправедливо. Но они не согласились со мной. Несмотря на это, я продолжала обижаться на разное отношение учеников к таким похожим проблемам.

Дома вместе с дочерью мы изучали Закон, и я рассказала ей об этом. Она посоветовала: «Мама, отпусти мысли о том, кто прав или нет в этом деле. Ты жалуешься на её отношение, но посмотри на себя. Разве ты не говоришь с другими учениками таким же назидательным и высокомерным тоном? Разве ты не смотришь на них свысока и не думаешь, что они хуже тебя?

Её слова пробудили меня. Да, я тоже плохо относилась к другим соученикам.

Она продолжила: «Ты не можешь судить практикующую по тому, что видишь на поверхности. Ты не знаешь, насколько хорошо она совершенствуется. Учитель сказал, что часть, которая достигает стандарта, будет отделена, и не будет видна в человеческом пространстве».

Я поняла свою проблему и смогла успокоиться.

Позже, в нашей группе я поделилась статьёй о совершенствовании речи, которую написала. Один соученик посоветовал прочитать другую статью о том «Что мы говорим, и когда говорят о нас».

Моя статья содержала много полезных мыслей, поэтому я отправила статью на сайт «Минхуэй», чтобы поделиться с другими практикующими.

Отказ от личного понимания

Учитель сказал: «Для совершенствующегося "искать в себе" является волшебным инструментом» (Проповедь Фа на международной конференции Фа, 2009 г. в Вашингтоне О.К.).

Если я тот человек, который должен что-то сказать, то я должна следовать учению Учителя.

Учитель сказал:

«Я часто говорю, что если человек думает только о том, чтобы другому было хорошо, не преследуя никакой корыстной цели и не ограничивая другого своим пониманием вопроса, то его слова могут тронуть другого до слёз. Я не только проповедовал вам Дафа, но и передал вам свой стиль поведения. Тон речи, доброе сердце в службе плюс принципы – всё это может изменить душу человека, а приказы – никогда! Другие в душе не могут примириться и подчиняются только внешне, но в ваше отсутствие они всё же могут поступать по своему желанию» (Канон «Отрезвление» из Книги «Суть усердного совершенствования»).

Если собеседник не принимает вашего понимания, не обижайтесь на него. Вы должны посмотреть в себя и подумать, соответствуют ли тон вашего голоса, искренность и понимание Дафа, либо у вас есть какая-то личная мотивация или понимание по этому поводу?

Не следует быть придирчивым к пристрастиям других людей. Вы наставляете их к добру. Если они этого не принимают, вам не нужно обижаться, обвинять или навязывать своё мнение.

Если я предпочитаю «ничего не говорить», для этого есть четыре причины.

Во-первых – это зависть, поэтому я не говорю о достоинствах других учеников. Не говорить ничего о недостатках – это тоже зависть, поскольку я смотрю на них свысока и думаю, что они не стоят моего внимания или усилий.

Вторая причина в том, что я безответственная, поэтому считаю, что это не имеет ко мне никакого отношения, и значит мне все равно, и я молчу.

Третья – это эгоизм. Если я делюсь своим мнением, это может кому-то сделать больно или обидеть, поэтому чтобы защитить себя я молчу.

Четвёртая причина – самодовольство. Пусть проблема станет большой, а я посмотрю, как они с ней справятся.

Молчание – мудрое поведение, только в том случае, если я затронута или обижена. Однако практикующий, когда его преследуют, должен разоблачать зло.

Если я тот человек, о проблеме которого кто-то говорит, я безоговорочно должна посмотреть в себя. Почему это было сказано мне? Почему я, а ни кто-то другой имею эту проблему? Есть ли у меня проблема, на которую они указали? Если да, я должна устранить её. Если нет, просто надо принять это, как напоминание, и не обращать внимания на отношение говорящего.

Если у меня есть проблема, то не надо бояться, чтобы об этом говорили. Я должна увидеть проблему и устранить её.

Даже если я обижена, мне не нужно избегать того, что кто-то обо мне говорит.

Учитель сказал:

«Знаете, в среде совершенствующихся часто говорят: если только у тебя есть пристрастие, ты будешь затронут внутри; если у тебя нет пристрастия, это будет как ветерок, который пролетит над тобой – ты ничего не почувствуешь. Если ты услышишь, как кто-то говорит, что ты хочешь совершить ужасное преступление, это просто позабавит тебя. (Учитель улыбается) Ты подумаешь: «Как такое возможно?» – и рассмеёшься над этим. Ты вовсе не относишься к этому серьёзно. Поскольку у тебя нет такой мысли, эти слова не смогут затронуть тебя. Если у тебя нет такого рода мыслей, они не смогут тебя затронуть. Но если ты затронут внутри, это означает, что у тебя что-то есть! (Аплодисменты) И если ты действительно чувствуешь, что к тебе отнеслись несправедливо, это означает, что эта вещь немаленькая. Тогда разве тебе не нужно совершенствоваться?» (Проповедь Фа на конференции Фа 2014 года в Сан-Франциско)  

Когда дело доходит до разговоров, то нельзя скрывать, отрицать или оправдываться. Cкрывать – значит ваше совершенствование не истинное. Отрицать – значит не смотреть в себя, отклоняться и идти по пути дьявола. Оправдывать себя – ведёт к искажённому пониманию.