Милосердие проявляется естественным образом, если мы избавляемся от обиды и недовольства

(Minghui.org) Долгое время, как бы я ни старалась, я не могла относиться к матери с добротой. После длительных раздумий и мучительных воспоминаний я обнаружила причину в глубоко укоренившейся обиде и горечи, которые я к ней испытывала. Откуда взялись эти чувства? Посмотрев в себя, я поняла, что эти чувства возникли из представления о несправедливом отношении ко мне и ревности.

Кармические причины и следствие

В детстве я была болезненным ребёнком, и мать, судя по всему, не затрачивала больших усилий, чтобы обеспечить мне медицинскую помощь. Я обвиняла её во всех бедах, которые произошли со мной за всю мою жизнь, и за развившийся комплекс неполноценности. С тех пор как я себя помню, мать никогда не любила меня так, как других братьев и сестёр. Она смотрела на меня свысока и очень часто смеялась надо мной и подвергала словесным нападкам. Как практикующая я знаю, что это проистекает из наших кармических отношений, которые сложились в прошлой жизни.

Однажды во сне я увидела, что в предыдущей жизни мать заперла меня в водной темнице. Я была прикована на большой глубине в тёмной, грязной и холодной воде. Если этот сон был реальностью, он мог бы объяснить многое в моём подсознательном страхе и отвращении к матери.

Я приказала себе отпустить это, но чем больше я хотела избавиться от обиды, тем сильнее она накатывала на меня, подобно океанским волнам, которые вздымались и перекатывались в моей голове, безудержно и неукротимо. Если я на мгновение теряла бдительность, передо мной появлялось истеричное, сердитое лицо матери, сводившее меня с ума кипящим гневом.

Что мне было делать? Я заставляла себя повторять слова Учителя:

«Злым человеком владеет зависть, и в силу своего эгоизма и злости он считает всё несправедливостью. Добрый человек всегда питает милосердие, без обиды и без ненависти принимает страдания за радость. У Просветлённого не существует упрямых стремлений, он спокойно смотрит на мирских людей, которые введены иллюзией в заблуждение» (сборник канонов «Суть усердного совершенствования», канон «Степень достижения»).

Природа демона подавляет природу Будды

Постепенно до меня начал доходить смысл слов, сказанных Учителем. С точки зрения обычного человека я чувствовала, что со мной обошлись несправедливо, что в своё очередь подпитывало мою обиду. Однако с точки зрения Вселенной всё, что с нами происходит, является кармической причиной и следствием, и всё это очень справедливо. Совершенно очевидно, что любые чувства обиды, недовольства, досады, несправедливости являются проявлением моей демонической природы.

Учитель сказал:

«Сущность дьявола у человека – это зло, проявляемое в убийстве живых существ, в кражах и грабежах, в корыстолюбии, коварных помыслах, раздувании раздоров, в провокации и сочинении сплетен, в зависти, злобе, безумии, лени, кровосмешении и т.д.» (сборник канонов «Суть усердного совершенствования», канон «Сущность Будды и сущность дьявола»).

Было очевидно, что элементы демонической природы, на которые ссылается Учитель, сильно сказывались на моих чувствах к матери. Как моя природа Будды могла взять верх, когда доминировала природа демона? Две противоположные природы не могут сосуществовать, одна растёт в ущерб другой. Природа Будды не возникнет, если не подавить природу демона, точно также не появятся доброта и терпение, если не убрать обиду. Только работая над своим сердцем, укрощая природу дьявола, я всё смогу разрешить великодушными способами.

Учитель сказал:

«А самосовершенствование в Будду предназначено для устранения у тебя сущности дьявола и пополнения твоей сущности Будды» (сборник канонов «Суть усердного совершенствования», канон «Сущность Будды и сущность дьявола»).

В последующие дни и недели, когда бы в моём сознании ни появлялось пугающее лицо матери, я предупреждала себя, что нельзя обращать внимания на её отрицательную сторону. Если вдруг её истерическая вспышка звучала у меня в ушах, я напоминала себе о необходимости игнорировать эти едкие слова. Это был душераздирающий, мучительный и временами полный слёз процесс, но я всё-таки старалась изо всех сил не поддаваться этим разрушительным эмоциям.

Устранить обиду

Однажды, когда моя голова была готова взорваться от муки ненависти, я услышала голос, который произнёс: «Цель этого времени существования для тебя состоит в том, чтобы путём совершенствования устранить обиду в сердце». Я поняла, что потратила бы жизнь впустую, если бы не смогла избавиться от обиды. Я не смогу взять её с собой на Небо и, конечно, не достигну статуса Будды, продолжая держать сильную обиду на мать. То, что ожидало меня взамен, будет ад и мучительный цикл перерождений. К счастью для меня, поскольку я упорно изучала Фа и отвергала негативные мысли, травмирующие воспоминания начали исчезать, и демоническая природа ослабевала.

Следовательно, я стала более уравновешенной в подходе к любым вопросам и перестала концентрироваться на негативных качествах других людей. Я поняла, что у матери на самом деле есть много положительных качеств: она была самостоятельной, очень способной в работе, и ей удалось обеспечить детям надлежащее воспитание.

Мама часто нас учила: «Если человек получил пользу от одной капли воды, данной как акт доброты, он должен отплатить за это фонтанирующим источником» или «Размышляйте о своих ошибках наедине и не говорите о чужих правах и ошибках, разговаривая с другими людьми».

Мама не причиняла мне страданий болезнями тела, виновата была моя собственная карма, и она не имела отношения к матери. Она кормила и одевала меня, заботилась обо мне большую часть моей жизни. Она дала мне так много, но в ответ я только ненавидела её. Это отсутствие благодарности, несомненно, было проявлением моей необузданной демонической природы!

У меня сложилось такое понимание: люди изначально хорошие, элементы нашей демонической природы, такие как обида, подобны грязи, которая покрывает нашу добрую природу, но если очистить эту грязь, наша природная доброта снова засияет. Мы естественно станем более понимающими, терпимыми и всепрощающими. Для меня совершенствование доброты и милосердия невозможно, если наша демоническая природа не ослаблена или не лишена силы.

Я пришла к осознанию, что в совершенствовании нас задевают не безжалостные и жестокие слова других, а давние обиды, которые мы храним в сердце. Была история о том, как кто-то спросил даосского мастера о сути учения даосизма, и тот ответил: «Не обижайся!» Этот человек сначала почувствовал, что его не воспринимают всерьёз, но позже на него снизошло озарение: «О, даосский мастер сказал мне, что нельзя ни на кого обижаться, потому что это ключ к достижению статуса Будды или Дао. Отныне я буду каждый день спрашивать себя: “Не обижаюсь ли я ещё на кого-нибудь?”» Подлинное совершенствование требует, чтобы мы отпустили обиду, иначе мы можем быть только людьми, а не Богами.

По мере того, как обида постепенно таяла, черты моего лица смягчались, семью окружала счастливая атмосфера, финансовое положение улучшилось, и даже наш дом, казалось, потеплел. Сквозь «чёрные тучи» на лице матери вспыхивали улыбки. Слова Учителя подтвердились в нашем опыте:

«Когда у тебя родилось милосердие, всё, что ты ни делаешь, будет очень добрым. Сразу видно, что и твоя душа, и твой внешний облик очень добрые. Тогда никто тебя не обидит» («Фалуньгун», глава «Совершенствование»).

Понимание причины и следствия

Оглядываясь назад на это трудное время, я понимаю, что всё случившееся со мной произошло из-за предустановления старых сил. Они установили отношения мести между мной и мамой в предыдущих жизнях, чтобы в этой создать между нами вражду. Они также переиначили на свой лад моё восприятие негативных качеств матери, таким образом, усиливая мою ненависть к ней.

На самом деле, обиду следует отбросить в тот день, когда мы начинаем совершенствоваться – когда выходим из нашего человеческого «я». Это особенно справедливо для нас, последователей периода Исправления Законом, потому что спасение людей является нашей единственной миссией, поэтому мы никоим образом не должны заблудиться в этом мире людей.

Если бы мне не удалось избавиться от обиды, старые силы использовали бы это как предлог, чтобы создать мне ещё больше страданий. У обычных людей тоже есть такая поговорка: «Обида может принести вам неприятности». Как совершенствующиеся мы должны понимать, что обижаться на других – значит позволить демонической природе вырваться наружу.

Утаивание обиды, на самом деле, довольно распространено среди нас, совершенствующихся, но не многие знают об этом. Некоторые практикующие не смогли избавиться от обиды к членам семьи, из-за чего заболели и, в конце концов, умерли. Часть практикующих жаловалась на начальника, тем самым создавая напряжение и нервозность на работе. Другие соученики не могли простить надзирателей, в результате чего стали объектом ещё более жестокого обращения. Наконец, обида вызвала раскол среди соучеников, который привёл к арестам и другим печальным последствиям.

Обида даёт старым силам повод причинять нам вред. Если бы мы могли серьёзно поразмыслить, вовремя уловить обиду в своём сердце, наш путь совершенствования был бы легче, и меньше несчастий было бы на этом пути.

Обида возникает тогда, когда мы не можем понять, простить или терпеть других людей, потому что на самом деле мы не смотрим внутрь и не совершенствуем себя. Это также происходит, когда мы не хотим отступить в конфликте, а вместо этого хотим дать отпор. В этом случае наша демоническая натура начинает контролировать нас. Если обида кипит в сердце, когда мы разъясняем правду, чтобы спасти людей, тогда то, что они получат от нас, – это обида вместо доброты и милосердия. Возможно, мы фактически нанесли ущерб Дафа, а также препятствовали спасению людей.

Нам действительно нужно обуздать нашу демоническую природу и изгнать обиду из сердца, потому что это мешает проявить милосердие, которое сможет спасти людей.