Мои комментарии к утверждению «Не поверю, пока не увижу»

 (Minghui.org) Фома, иначе называемый Близнец (апостол Фома), был одним из двенадцати учеников Иисуса Христа. В молодости Фома был честным человеком c широким кругозором, который с уважением относился к своим родителям.

Вскоре после своего Воскрешения Иисус предстал перед учениками, однако Фома в тот момент отсутствовал. Он не поверил взволнованному рассказу других апостолов, которые видели Иисуса, и сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю».

Восемь дней спустя Иисус снова явился своим ученикам. «Чтобы поверить, – сказал он Фоме, – дотянись пальцем и проверь раны на моих руках. Протяни свою руку и коснись моего бока. Оставь свои сомнения и поверь».

Фома воскликнул: «Господь мой! Бог мой!»

Иисус сказал: «Неужели вы не поверите, пока не увидите меня? Блажен тот, кто верит, хотя не видит».

Фома сказал: «Не поверю, пока не увижу», из-за чего люди прозвали его «Фома неверующий».

Как практикующий Фалунь Дафа я вижу, что многие из нас разделяют ту же позицию, что и Фома: мы не верим, до тех пор, пока не увидим.

Например, когда всё складывается хорошо, и нет никаких конфликтов, мы твёрдо верим в Дафа. Однако сталкиваясь с несправедливостью, мы начинаем раздражаться и жаловаться.

 Учитель сказал:

«Добрый человек всегда питает милосердие, без обиды и без ненависти принимает страдания за радость» («Степень достижения» из сборника «Суть усердного совершенствования»).

Мы читали эти строки множество раз, но некоторым из нас до сих пор трудно вести себя в соответствии со словами Учителя, когда кто-то плохо с нами обращается.

Однако плохое обращение разве не даёт нам возможность повыситься в совершенствовании? Тогда на что жаловаться? Если мы жалуемся, то разве это не является одной из форм сомнения? Если мы твёрдо верим в Учителя, то в сердце не может возникнуть обида за плохое обращение. Разве мы не должны испытывать благодарность к этому человеку?

Многие практикующие запомнили слова Учителя о том, что в страданиях карма преобразуется в Дэ. Тем не менее, некоторые из нас по-прежнему беспокоятся, когда сталкиваются с болезнетворной кармой, и обращаются за медицинской помощью. Разве это не то же самое, что сомневаться в Учителе? Если мы твёрдо верим в Фа, мысль о посещении врача никогда не появится в нашем сознании.

До 1999 года, когда началось преследование, большинство практикующих, казалось, твёрдо верили в Фа. Они ясно понимали, что должны принимать Фа за Учителя. Однако, подвергшись преследованию, многие их них испытали страх.

Если мы искренне верим в защиту и помощь Учителя, можем ли мы бояться полиции или уступать их требованиям? Можем ли мы чувствовать себя одинокими? С твёрдой верой в Фа наше сердце будет всегда спокойным.

Сила веры человека раскрывается только в трудных обстоятельствах. Глубокая вера может потрясти десятисторонний мир!

Подозрительность

Если мы в процессе совершенствования сохраняем подозрительность, то мы можем даже подозревать Учителя! Ухватившись одной рукой за Закон Будды, а другой – за человеческий мир, ничего не достигнешь.

Только вера связывает и соединяет нас с божественным. Чем сильнее наша вера, тем крепче связь. Боги не смогут помочь человеку без веры вернуться к своей изначальной природе.

Подозрительность является испорченным, неправильным человеческим представлением. Только избавившись от недоверия, мы сможем обрести сильные праведные мысли.

Если совершенствующийся человек не может избавиться от недоверия, значит, он колеблется между состоянием божественного существа и человеческим уровнем. Когда мы твёрдо верим в Учителя, мы связаны с Ним, и тогда только Учитель может нам помочь. Когда мы полны сомнений, наша связь с Учителем не так сильна, поэтому Он не может нам помочь.

Среди обычных людей есть поговорка: «Не имейте дела с подозрительным человеком. Работайте с людьми, которые верят вам». Если вы постоянно сомневаетесь в других, то ничего не сможете достичь. Только с твёрдой верой в Учителя можно достичь Полного Совершенства.

Обычные люди должны увидеть, прежде чем смогут поверить, в то время как практикующие должны верить, прежде чем увидят.

Учитель наставляет нас:

«Увижу – поверю, не увижу – не поверю, таково утверждение глупца. Как может видеть человек, который, находясь в заблуждении, создал много кармы, и его изначальная природа глубоко погрязла в заблуждении? Прежде чем увидеть, надо уразуметь. Ты можешь увидеть лишь тогда, когда ты, совершенствуя свой Синьсин, устранишь карму и в результате этого проявишь свою изначальную природу» («Почему не видят» из сборника «Суть усердного совершенствования»).

Подозрительность заставит нас сомневаться, подобно Фоме. Несмотря на то, что он упорно совершенствовался, его подозрительность не позволила ему усовершенствоваться до высоких уровней.

Для практикующего Фалуньгун твёрдая вера в Учителя является основополагающей и решающей. Без неё мы никогда не сможем достичь Полного Совершенства!