( Minghui . org ) «Путешествие на Запад» – известный фантастико-сатирический роман на китайском языке. Действие романа разворачивается в Китае во времена династии Тан и повествует о китайском буддийском монахе Тан, который отправился в паломничество из Китая в Индию за священными буддийскими сутрами.
В истории говорится, что монаха Тан часто преследовали демоны, но каждый раз, когда на пути монаха возникало какое-либо препятствие в виде демонов, то его ученик, Сунь Укун, также известный, как Король Обезьян, имеющий способность видеть то, что демоны готовы напасть, предупреждал учителя. Однако монах Тан никогда не слушал советов, поэтому демонам удавалось схватить его.
Хотя он понимал, что на пути будут подводные камни, в том числе монстры и демоны, но относился к этому легко, потому что знал, что у Сунь Укуна есть пара горящих глаз с золотыми зрачками, которые видят насквозь всё. Монах Тан не мог усвоить урок и не обращал внимание на безопасность по пути на Запад, поэтому всегда игнорировал советы ученика.
Н еосторожность практикующих
Я рассказал об этой истории, чтобы показать, как глупо не прислушиваться к добрым советам.
Многие практикующие Дафа подвергались жестокому преследованию в Китае. После освобождения некоторые из них сразу же забывают о безопасности: носят с собой сотовые телефоны, беспорядочно общаются с соучениками и говорят о проектах Дафа любому, кто готов слушать. Разве это не такая же ошибка, которую делал монах Тан?
Коммунистическая партия Китая (КПК) шпионит в других странах и видит «врагов» в любых группах. Чтобы предотвратить кражу информации шпионами КПК и саботаж проектов Дафа за пределами Китая, заграничные практикующие всегда помнят о безопасности, чтобы обеспечить успех проектов. Разве это не относится и к тем, кто работает над проектами Дафа в Китае?
Когда речь заходит о безопасности, то наиболее распространенные аргументы, которые используют некоторые практикующие, это: «Мы в безопасности, пока наши праведные мысли сильны» или «Мы будем в порядке, Учитель защитит нас». Несомненно, Дафа играет значительную роль, но практикующие сами должны принимать меры безопасности в обществе обычных людей. Когда вы отказываетесь принять меры по обеспечению безопасности, то, в сущности, отправляете мысль, что не заботитесь о безопасности. Тогда в чём смысл выражения «Мы в безопасности, пока наши праведные мысли сильны?»
Делать или не делать
Например, когда вам напоминают о том, чтобы не брать мобильный телефон с собой, вы стоите перед выбором: оставить мобильный дома, и тем самым исключить возможность подслушивания, или игнорировать напоминание, говоря, что у вас сильные праведные мысли.
Почему бы вам не оставить свой телефон? Из-за вещей в человеческом мире, таких как удобство ведения дел, это сводится к потере и приобретению в человеческом мире. Суть в том, что вы выбираете между «безопасностью среды совершенствования Дафа и спасения людей» и «потерей и приобретением в человеческом мире».
Когда вы решаете взять мобильный телефон, то сообщаете это всем существам во Вселенной, которые видят каждую вашу мысль, видят, что вы предпочли отказаться от безопасности, чтобы защитить свои преимущества и пристрастия. Разве Учитель должен защищать вас от этих мирских вещей? Действительно ли ваш выбор является результатом наличия сильных праведных мыслей?
Безопасность – это важная часть отрицания преследований
Мы часто говорим, что должны отрицать преследование. По моему мнению, обращать внимание на безопасность – важная часть отрицания преследования. Когда соученики напоминают вам принимать меры по обеспечению безопасности, а вы отказываетесь, говоря, что вас защитит Учитель, то на самом деле ведёте себя так, как человек, который шёл по улице с книгой Дафа в руках и кричал: «Меня защищает Учитель Ли, я не боюсь попасть под машину». (Чжуань Фалунь, лекция третья) Помнить, что Учитель защитит вас – это праведная мысль, но она не должна быть единственной праведной мыслью в подобных обстоятельствах.
Мы должны разумно подойти к мерам безопасности, планируя всё заранее, чтобы сделать правильный выбор. Кроме того, необходимо приложить все силы, чтобы успеть сделать все дела хорошо и вовремя. Когда дела идут плохо из-за отсутствия мер безопасности, мы сталкиваемся с реальной опасностью. Мы должны всегда думать о том, что Учитель защищает нас, и относиться к преследованию и несчастьям с праведными мыслями, только в этом случае Учитель будет защищать нас.
Однако некоторые практикующие склонны использовать защиту Учителя как предлог, чтобы избавиться от беспокойства и усилий по принятию мер предосторожности. Как только они встречаются с опасностью, то забывают обо всём: о праведных мыслях, об Учителе, и их охватывает страх.
После освобождения из мест лишения свободы они забывают обо всех уроках, которые должны были усвоить, и продолжают уделять мало внимания безопасности. Они превращаются в монаха Тан, который никогда не усваивал урок, поэтому всегда попадал в плен к демонам.
Учитывая сегодняшнюю ситуацию Исправления Законом, мы не можем вести себя так, а должны относиться к этому вопросу разумно и серьёзно.
Пожалуйста, укажите, если что-то не так.
Практикующий Фалунь Дафа из Китая
Версия на английском языке находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2014/11/7/146730p.html
Все материалы, опубликованные на этом веб-сайте, защищены авторским правом Minghui.org.
