Две истории о том, с каким уважением в старину люди относились к учителям

В древней китайской культуре всегда подчёркивались важность соблюдения дисциплины и проявления уважения к своему учителю. Эти традиционные ценности, а также такие высказывания как «учитель для ученика как отец для сына» и «к учителю, наставляющего тебя даже в течение одного дня, следует относиться с уважением как к отцу» были распространены в быту. Ученик обращался к своему учителю как к мудрому человеку сродни отцу, называя его соответственно «добрый учитель» или «господин». Учителя передавали этику, знания и духовные ценности своим ученикам. Они учили людей правильным манерам для общения друг с другом и для жизни в обществе в целом. Обучаясь у учителя, ученик должен был не только сердцем ясно понимать принципы почтительного служения учителю, но и добросовестно выполнять то, чему учитель учил. Ниже приведено несколько примеров того, как в старину уважали своих учителей.

Императоры Яо и Шунь почитали Сюй Ю

В древнем Китае жил благородный учёный с высокой нравственностью, Сюй Ю. Он считал, что нравственные принципы важнее собственной выгоды, и согласно книге «Чжуан-цзы» он был учителем императора Яо. В его книгах «Вёсны и осени господина Люя»1 утверждается, что он был также учителем императора Шунь. Все трое считаются мудрецами.

Китай был мирной и процветающей землёй во времена правления императора Яо. Хотя император Яо назначил многих мудрецов помогать ему управлять страной, он всё же беспокоился, что мог упустить из виду ещё много достойных. Чтобы найти таковых, император Яо искал везде, в том числе в глухих деревнях и далёких горах. Когда император Яо услышал о человеке по имени Сюй Ю как о добродетельном и высоконравственном, он проделал долгий путь для знакомства с ним. После беседы Сюй Ю убедился, что человек перед ним действительно является императором Яо. Император Яо был восхищён глубокими познаниями Сюй Ю о законах Вселенной и попросил того стать его учителем.

По возвращении во дворец император Яо задумался о передаче власти Сюю. Поэтому он попросил министра сельского хозяйства взять на себя заботы о стране и отправился пригласить Сюя во дворец. Когда он встретился с Сюем, то вёл себя весьма почтительно и обращался к нему как к учителю. Император Яо сказал: «Я, Ваш ученик, не силён в добродетели и способностях. Когда я принимал для правления страну, то дал обет, что буду править недолго. Я сказал, что навещу всех мудрецов и приглашу одного из них на роль правителя. Я искренне уверен, что Ваши способности и добродетель столь же ярки как солнце и луна, и нет мудреца, способного затмить Вас. Я готов передать Вам страну. Если Вы примете это предложение без колебаний, это будет благом для людей». Сюй ответил: «Вы привели страну к миру и процветанию и сделали людей богатыми и счастливыми. Это Ваша заслуга. Если я присвою себе Ваши заслуги и дела, не значит ли это, что я стремлюсь к славе?» Император Яо настойчиво убеждал Сюя принять предложение, но тот твёрдо отказывался. Когда император Яо пришёл к Сюю на другой день, он его не застал, и никто не знал, куда тот ушёл.

Император Яо не прекращал поиски Сюя и в конце концов год спустя нашёл его за занятием сельским хозяйством в предгорьях Суншань. Сюй работал на своей земле, когда услышал возглас приближающегося человека: «Учитель!» Сюй поднял голову и увидел императора Яо. Он удивился и спросил: «Что привело императора сюда? Чем я обязан?» Император ответил: «Я хотел передать Вам управление страной, поскольку опасался, что у меня не достаточно добродетелей и способностей, чтобы управлять страной. И было неожиданно, что учитель отказался и исчез. Теперь я искренне прошу любого, обладающего великой добродетелью, помочь мне в управлении государством. После долгих размышлений я не нашёл никого достойнее учителя. Поэтому я пришёл опять искренне просить учителя стать правителем Девяти Земель (страна в то время была разделена на части). Если учитель примет предложение, это будет счастьем не только для меня, но и для каждого жителя страны». Услышав это, Сюй возразил: «Я не понимаю о чём Вы говорите. Я никогда не слышал о правителе Девяти Земель, лишь об императоре, и им были Вы». Император Яо пояснил: «На самом деле не было такого титула. Я создал его для Вас, чтобы показать свою искренность. Будьте так добры, соглашайтесь». Сюй опять отклонил предложение и удалился вести отшельническую жизнь в месте, где его уже не могли найти. Люди знали об этой истории и восхваляли императора Яо за его великодушие и скромность, а Сюя за его добродетель.

Когда император Шунь занимался сельским хозяйством в Лишань, он в силу своей праведности часто дарил плодородные земли другим. В течении полугода фермеры так же оставили плодородные земли другим, взявшись за возделывание бесплодных. Император пользовался уважением в Лишань до такой степени, что вместо того, чтобы править, бывало выполнял роль приглашённого судьи в разрешении споров. Благодаря ему большое количество людей переехало жить в Лишань, превратив этот отдалённый район в процветающий регион. Все называли императора Шунь мудрецом, добавляя при этом: «Всякий, с кем мудрец встретится, станет ему подобным. Мудрец учит нас справедливости, учит отдавать вместо того, чтобы брать и подвергаться коррупции».

Когда в один из дней после работы на поле император Шунь гулял по Чишань, он заметил приближающегося пожилого человека. Вдруг старик зацепился за камень и упал. Император Шунь бросился к нему и помог сесть. Затем он спросил у пожилого человека его имя и где тот живёт. Старик удивился: «Зачем ты меня спрашиваешь? Много лет я никому не говорил своего имени». И в свою очередь спросил как зовут императора. Император Шунь назвал свое имя, после чего старик с улыбкой произнёс: «Так вот Вы оказывается какой. Я много о Вас слышал. Хорошо, я назову Вам свое имя, только никому об этом не рассказывайте». После многократных заверений императора пожилой мужчина сказал: «Меня зовут Сюй Ю». В тот же миг император упал на колени и склонил свою голову в знак уважения. Он спросил Сюя: «Где Вы живёте? Я провожу Вас до дома». Сюй улыбнулся: «Вы весьма любезны. Спасибо. Я живу по другую сторону Чишань». Император ответил: «Это для меня большая честь». Поговорив дома с императором Шунь, Сюй согласился стать его учителем. На другой день император Шунь преподнёс Сюю большое количество подарков за согласие взять его в ученики. Много истинных законов император Шунь узнал от Сюй Ю, что помогло ему стать прекрасным великодушным императором.

Цзэн Шэнь искренне следует учению

Цзэн Шэнь стал учеником Конфуция в 16 лет. Он был прилежным и искренне следовал наставлениям учителя, и стал главным преемником и распространителем конфуцианства, играя важную связующую роль между поколениями в конфуцианской культуре. Его девиз «многократный самоанализ каждый день» означал, что он постоянно спрашивал себя, поступил ли он с другими лучшим образом, был ли честным с друзьями и старательным в выполнении заданий учителя.

Существует классичесский рассказ под названием «Цзэн Шэнь проявляет свое уважение», в котором Конфуций спрашивает сидящего рядом Цзэн Шэня: «Бывшие короли обладали возвышенными добродетелями и глубокими познаниями, которые помогали им наставлять своих подданных. Знаешь ли ты почему люди могли жить в гармонии, и не было никакого недовольства между королями и их подданными?» Зная, что Конфуций собирается преподать ему важный урок, Цзэн Шэнь тут же вскочил на ноги и отступил за край коврика. Только после этого он уважительно произнёс: «Я не настолько мудр, чтобы понять причину. Пожалуйста, научите меня». Это было проявлением величайшего уважения к учителю. Позже люди переняли от Цзэн Шэнь такое отношение.

После возвращения в государство Лу из Чу вместе с Конфуцием Цзэн днём возделывал землю, а вечерами до самой полуночи учился. Был он беден, потому что не занимал никакой официальной должности. Король Лу прознал о добропорядочности Цзэна и решил подарить ему надел земли. Цзэн отказался, заявив, что не может принять в дар землю, не заработав её. Королевский посланник был удивлён: «Почему Вы не примете дар, вы же не просили об этом?» На что Цзэн честно ответил: «Я часто слышу, что дающий горд, а принимающий скромен. Поэтому, так как дающий лишён гордыни, как я могу быть не скромным?» Узнав об этом Конфуций похвалил его: «Слова Цзэна подтверждают его высокую нравственность».

После смерти Конфуция Цзэн и другие ученики, такие как Цзы Ся, Цзы Чжан, Цзы Ю и Ю Руо провели в трауре три года. По окончании траура они вместе поклонились могиле Конфуция и удалились в слезах. Цзы Ся, Цзы Чжан, Цзы Ю затем предложили: «Поскольку Ю Руо похож на учителя, мы можем принять его за Конфуция и обходиться с ним так же искренне и вежливо, как делали это с Конфуцием. Таким образом мы выкажем свое уважение учителю». Цзэн разозлился и отверг предложение. Он произнёс твёрдо: «Нам не стоит делать этого. Добродетель учителя была такой чистой, словно омытая прозрачной водой реки, и такой ясной, словно искупана в осеннем свете солнца. Его нравственность была такой великолепной, как безграничная вселенная. Как мы можем сравнить учителя с кем-либо лишь потому, что тот на него похож?» Они были поражены словами Цзэна и глубоко тронуты искренностью его отношения к учителю и щепетильностью его этики.

1 - Китайский энциклопедический текст эпохи Воюющих царств, созданный в царстве Цинь под патронажем Люй Бувэя, 3 в. до н.э.

Чжи Чжэнь

Версия на английском находится на: http://en.minghui.org/html/articles/2012/8/31/135237p.html