Почему я не могла достичь уровня великого милосердия

Почему я не могла достичь уровня великого милосердия

Будучи воспитанной в семье, которая практиковала конфуцианство и народную медицину, я стремилась быть честной, доброй и внимательной к другим. Так как я была старшей из четырех детей, мне также говорили быть терпимой и уделять первостепенное значение моим братьям и сестрам. Поэтому со времени я стала ребенком, которого люди считали человеком, имеющим все вышеупомянутые достоинства. Я считала себя уважаемым человеком и смотрела сверху вниз на тех, кто, по моему мнению, были безнравственными людьми. Я относилась к своей репутации очень серьезно, и доброе имя было тем, чего я желала. Я хотела, чтобы мои родители гордились мной, и старалась соответствовать титулу «ученик Дафа». Я также устанавливала те же самые нормы для своих младших родных братьев и сестер.

Причина, из-за которой я стала совершенствоваться по Фалунь Дафа, состояла в том, что принцип «Истина-Доброта-Терпение» был подобен моей собственной системе ценностей. Быть хорошим человеком было моей целью, поэтому, чтобы я ни делала, должно было быть «хорошим». Вскоре я поняла то, что совершенствоваться по Дафа означает гораздо большее, чем «быть хорошим человеком». Как самосовершенствующаяся, я хотела вернуться в мой «истинный дом» вместе с Учителем. Я также поняла, что миссия ученика Дафа состоит в том, чтобы спасти живые существа и помочь Учителю в Исправлении Законом. Я считала, что выполняла «три дела» хорошо и что моя привязанность к тому, чтобы «быть хорошим человеком» исчезла, пока не встретила статью по обмену опытом практикующего, описывающего такую же проблему в своем совершенствовании. Тогда я осознала, что не избавилась от своего человеческого пристрастия к тому, чтобы «быть хорошим человеком» в светском мире, и поняла, что все еще стремлюсь к известности, выгоде и сентиментальностям, навязанными мне старыми силами.

Теперь я могу видеть, как опасно застрять на этом вопросе и быть привязанным к представлениям ординарных людей, потому что понятия «хорошие люди» и «плохие люди» с определенной точки зрения находятся на одном и том же уровне и в одном и том же измерении. Самосовершенствующиеся должны продолжать повышать свой Синьсин, чтобы достигнуть более высоких уровней существования. Человеческое понятие «хорошего человека» явилось действительно прочной скорлупой, которая ограничивала меня от повышения моего уровня.

Я задавалась вопросом, почему я не достигла в сердце состояния милосердия? Почему я не достигла того уровня? Ответом явилось то, что это было связано с моим уровнем самосовершенствования. Поскольку я изучала Фа, находясь в раковине человеческих представлений, как я могла пробиться к более высокому уровню? Теперь я уразумела различие между добротой ординарных людей и милосердием самосовершенствующихся. Доброта обычных людей определяет благодеяния в пределах рамок сентиментальности и эго. Человеческое понятие самоотверженности находится все еще на том же самом уровне, как и понятие эгоизма, они – два конца одного человеческого бытия. Однако понятие милосердия основано на состоянии мышления, при котором абсолютно нет никакой направленности на самого себя, но вместо этого ты думаешь только о других. Этот уровень мышления огромен и гораздо выше уровня человеческой ментальности, и в этом проявляется различие между человеком и божественными существами.

Почему я придерживалась своих собственных стандартов для требования того, чтобы другие были «хорошими» людьми? Почему мне не нравились «плохие» или почему я отделяла себя от «плохих» людей? Почему я была настолько зависима от суждений других людей? Поскольку я не избавилась от эгоизма полностью, то была неспособна к проявлению истинного терпения и доброты по отношению к другим. Мои усилия, приложенные к тому, чтобы быть хорошим человеком, и мое стремление заботиться о других были пропитаны желаниями обрести славу, получить выгоды и удовлетворить свои эмоциональные потребности.

Цели ординарных людей и все их желания являются их пристрастиями. Мое стремление к тому, чтобы быть хорошим человеком в светском мире отразило мое человеческое желание, мое пристрастие. Совершенствуясь более десяти лет, я оставалась все еще связанной этим пристрастием и не устранила своего коренного пристрастия, с которым я вошла в ворота Дафа и начала свое самосовершенствование. Это опасно и печально для самосовершенствующегося.

Учитель указал нам:

«Если совершенствующийся может освободиться только на поверхности, но в душе всё ещё держит или хранит одну вещь, хранит свои самые существенные выгоды, чтобы никто не мог навредить, я вам скажу: это фальшивое совершенствование!» ( Проповедь на первой конференции в Северной Америке ).

В прошлом я изучала Фа, но не принимала его содержание близко к сердцу. Я не растворялась в Законе. Сердце славы, сердце хвастовства, сердце комфортной жизни и другие пристрастия все еще существовали во мне. Неудивительно, что я не могла достичь сердечного милосердия, так как очень много человеческих пристрастий владело мною. Я должна отпустить все эти привязанности.

Учитель говорил нам:

«Вы должны действительно, по-настоящему, вложить большие усилия в совершенствование и не делать этого лишь поверхностно; у вас не должно быть так много человеческих пристрастий».

«Мне нравятся простые и скромные, честные и добросовестные. Я также надеюсь, что после стольких лет совершенствования все вы сможете обогатиться праведной мудростью и не слишком заполнять себя знаниями того, как справляться с мирскими делами и как уживаться с мирскими людьми». ( Проповедь Закона на Конференции Фа в Нью-Йорке, 2010 г .) .

Я чувствовала, что Учитель говорил обо мне и указывал, что я должна действительно усердно совершенствовать себя. Время не будет всегда ждать меня.

Практикующая Дафа из Китая

Версия на китайском находится на: http :// minghui . ca / mh / articles /2011/4/3/ 我 为什么还没修出大慈悲心 -238472. html