Сяо Янь, император У династии Лян – первый китайский «император-монах»

Сяо Янь, император У династии Лян – первый китайский «император-монах»

Сяо Янь, которого в зрелом возрасте также называли Шуда, жил в период Южных династий (420-589). Он родился в 464 г. н.э. в Чжондоули округа Наньланьлин (нынешний округ Уцзинь провинции Цзянсу). Сяо Янь был императором У - ди династии Лян (одной из Южных династий).

Сяо Янь был одаренным человеком

Сяо Янь был потомком премьер-министра Сяо Хи династии Хань. Сяо Янь жил 86 лет и правил народом 48 лет. Среди китайских императоров после Цинь Ши Хуана (259 г. до н.э. - 210 до н.э., первого императора единого Китая) жизнь Сяо Яня была второй по продолжительности. В истории Китая Сяо Янь был редкостным императором, поскольку был одарен как литературным, так и талантом военачальника.

Согласно Zizhi Tongjian, что в буквальном переводе означает « Всеобщее зерцало, управлению помогающее » (сводный труд по истории Китая, автором которого является великий историк Сыма Гуан (1019-1086); произведение охватывает 16 династий и достигает 1363 года), Сяо Янь - император У династии Лян был «большим эрудитом, прекрасно писал и хорошо разбирался в литературе, в Инь и Ян, обладал также искусством гадания, был великолепным наездником, владел стрельбой из лука, ритмом письма, каллиграфией Цао (полный рукописный стиль) и Ли (канцелярский стиль), и Го (древняя игра)». Благодаря природному таланту в области литературы и военного искусства он уже в возрасте семи или восьми лет имел прекрасную репутацию.

Д аже будучи ребенком, Сяо Янь был очень умным и любил читать; он был всесторонне развит и имел множество талантов. Сяо Янь был особенно одарен в области литературы. В то время его и семерых его друзей называли восемь друзей .

В эту группу входили такие известные исторические личности, как Шэнь Юэ, Се Тяо и Фэнь Юнь. Шэнь Юэ позднее написал Песни Шу (История династии Сун), Ци Цзи (История династии Ци) и другие книги. Се Тяо был известным поэтом. Однако среди этих восьмерых мужество и идеи Сяо Янь оказались гораздо выше, чем у всех остальных.

Император, который в период Южных династий правил сорок восемь лет

Сяо Янь был императором, который правил 48 лет. Среди всех императоров Южных династий его царствование было самым длительным.

Как только Сяо Янь стал императором, его достижения в области правления были просто выдающимися. Распад династии Ци стал для него уроком; он усердно работал, ведя государственные дела. Вне зависимости от времени года он всегда очень рано вставал, чтобы прочитать и проверить представленные ему доклады. Чтобы поощрять людей высказывать свои мнения и находить таланты, он приказал установить у передней части дворцовых ворот два ящика. Один из них назывался я щиком для критики , второй – я щиком для предложений . Если в стране существовали заслуженные, высоко квалифицированные должностные лица или просто одаренные люди, которые не были награждены или которых не продвигали по службе за их достижения, если были талантливые люди, которые не были использованы правительством, граждане страны могли внести свои рекомендации, используя я щик для предложений . Если простые граждане хотели критиковать или вносить свои предложения правительству, они могли написать письма и отправить их, используя я щик для критики .

Сяо Янь уделял большое внимание подбору и назначению должностных лиц. Он требовал, чтобы правительственные чиновники были честными, неиспорченными и праведными. Он также издал Указ для нации: если окружной судья небольшого округа внес выдающийся вклад в дело и имел большие достижения, он мог быть повышен в должности и стать судьей большего округа. Если судья большего округа имел выдающиеся достижения, он мог быть повышен в должности и работать в префектуре. После того, как этот порядок признания был введён в действие, работа чиновников и официальная система назначения должностных лиц в правительстве Лян значительно улучшилась.

Искренняя вера в буддизм и готовность отказаться от трона

Время Южных династий было очень важным периодом в развитии буддийской культуры в Китае. Император У династии Лян сделал все возможное для содействия буддизму, в результате чего буддизм получал все более широкое распространение на всей территории Южного Китая. Хотя он был императором, он четыре раза отправлялся в храм, чтобы стать монахом, поэтому он был первым «монахом - императором» в Китае.

Когда Сяо Янь был молод, он верил в даосизм. Через три года после того, как стал императором, он привел 20.000 человек, в том числе монахов и простых граждан, и провел Буддийскую ассамблею, на которой объявил, что он «отказался от даосизма и стал буддистом». Он наделся «использовать буддийские принципы руководства нацией», чтобы люди могли избавиться от своих пристрастий к славе и личным интересам и стремиться к вечной жизни.

После того, как император У заявил, что он верует в буддизм, он четыре раза отправлялся жить в хам Тунтай. В 547 году он отправился в храм и жил в простой комнате с простой кроватью; он использовал глиняные чайники, чашки и миски, читал священные писания; по утрам он бил в колокол, а в вечернее время - в барабан. Вместе с другими монахами он также убирал в храме. Поскольку государство не могло функционировать без императора, его должностные лица попросили его вернуться. Только после многочисленных просьб чиновников он вернулся обратно во дворец. В сентябре 529 года он провел богослужения с участием монахов, монахинь, а также мужчин и женщин, которые были буддистами-мирянами. Закончив ритуал вместе со своими чиновниками, он решил не возвращаться во дворец. В тот вечер он остался в храме Тунтай. На следующий день он выступил с лекцией о буддийских писаниях для четырёх категорий людей (монахов, монахинь и мужчин и женщин, которые были буддистами-мирянами). Он вновь отказался вернуться во дворец даже после того, как официальные лица много раз пытались убедить его. И только после того, как должностные лица (начиная от министров до чиновников, имевших низшие звания) пожертвовали сумму в сто миллионов (деньги), чтобы выкупить его, он в октябре вернулся во дворец. В 546 г., когда императору У Лян было 83 года, он вновь отправился в храм. В конце концов, чиновники пожертвовал двести млн., чтобы вернуть его назад. Через год он отправился в храм Тонтай в четвертый раз; он жил там в общей сложности 37 дней и всегда был готов стать монахом, даже будучи уважаемым императором. Благодаря его преданности и продвижению буддизма влияние буддизма в Китае значительно расширилось. Более того, в период правления императора У буддизм достиг пика своего развития в династии Лян. В то время все люди, от императора до королевской семьи и от дворян до простых граждан, - верили в буддизм. В это время буддизм переживал беспрецедентную популярность и стал общенациональной религией.

Шаньсин

Версия на к итайском находится на: http://www.minghui.org/mh/articles/2010/10/23/231382.html