С милосердием относиться к недостаткам других

С милосердием относиться к недостаткам других

Когда я замечала некоторые недостатки у моей матери или то, в чём она не соответствует Фа, я всегда указывала ей на это и добавляла своё собственное понимание в отношении этого вопроса. Тем не менее, это приводило к выговору от мамы, иногда она даже говорила что-то вроде: "Я не нуждаюсь, чтобы ты меня контролировала. Сама совершенствуйся хорошо". Это создавало между нами преграду. Вначале я искала вне себя и думала, что моя мать принадлежала к категории людей, которые не принимают критику, и не могут спокойно её воспринимать.

Позднее, когда моя мать однажды указала мне на мой недостаток, я почувствовала себя неспокойно и не хотела соглашаться с ней. Точно в зеркале, моя мать дала мне понять, какая я.

Потом я стала смотреть в себя.

В каноне "Отрезвление" ( Суть усердного совершенствования ) Учитель сказал:

" Тон речи, доброе сердце в службе плюс принципы, – все это может изменить душу человека, а приказы – никогда! ", " Я часто говорю, что если человек абсолютно желает другим добра, не преследуя никакой корыстной цели и ограничивая других своим пониманием вопроса, то его слова могут тронуть других до слез ".

Я поняла, что была слишком агрессивна. Как я могу так прямо выражать неуважение к своей матери? Разве я не совершаю грех и не теряю Дэ? Мать думала, что, как ее дочь, я должна ее слушаться. Однако, когда я услышала её повелительный тон, мне не хотелось принимать ее критику. Мне стало неловко, и это также показало, что я не умею спокойно воспринимать критику. Я намеревалась помочь ей и дать ей возможность самой исправиться на основании принципов Закона.

На самом деле, это продемонстрировало мою ментальность и желание изменять других, хотя это и было очень глубоко спрятанное во мне чувство. Когда слова или действия других не соответствовали моим собственным представлениям, я указывала им, что это не соответствует стандартам Фа, была эгоистичной и так далее, а не основывала свою критику на милосердии и не делала этого ради других. Фактически я пыталась скрыть свою привязанность, а не избавиться от нее. Итак, я не могла иметь " Тон речи, доброе сердце в службе плюс принципы ", тем более не могла " тронуть других до слез ".

Тогда, как мы можем сочувственно указывать другим практикующим на их недостатки и ошибки и избегать конфликтов? Я думаю, прежде всего, мы не должны критиковать, возлагать вину на других или делать кому-то излишние замечания. Гораздо важнее заглянуть в себя и убедиться, соответствует ли Закону то, как мы думаем. Мы не должны использовать своё собственное понимание для оценки ситуации, лучше рассмотреть её с разных точек зрения, а затем использовать Закон в качестве стандарта для оценки, что правильно, а что неправильно. Наконец, мы должны отмечать недостатки других с полным сочувствием и без эгоизма.

Если мы будем использовать такой метод, то другие смогут принять то, что мы говорим. Если же они не принимают наши советы или даже отвергают наши слова, мы должны простить их и не спешить или оправдывать что-либо. Если мы не сможем так поступать, зло может использовать эту лазейку.

Мы должны дать им время и немного свободы действий, чтобы практикующие могли подумать и заглянуть в себя. Постепенно они поймут, в чем дело, и устранят то, что не соответствует Фа, но только в том случае, если они настоящие практикующие. Нам всем не мешало бы смотреть в себя, и, в конечном итоге, мы сможем сформировать Единое тело.

Сяосяо

В ерсия на китайском находится на: http://minghui.ca/mh/articles/2010/5/8/223127.html