Отражение традиционной китайской культуры в концепции «мужская сторона - левая, женская – правая»

Отражение традиционной китайской культуры в концепции «мужская сторона - левая, женская – правая»

В Китае обычай считать левую сторону мужской, а правую - женской, похоже, затрагивает все аспекты повседневной жизни людей. Откуда возникло такое представление? Как говорится в легенде, после того, как прародитель китайской нации Паньгу стал божеством, все части его тела, все его органы превратились в Солнце, Луну, звезды, горы, реки, озера, все вещи на земле и все жизни. В книге У Ли Нянь Цзи Юнь , написанной Сюй Чжэн в Период Трех Королевств , говорится, что Солнце и Луна китайской нации были созданы из двух глаз Паньгу. Бог Солнца был левым глазом Паньгу, а Бог Луны - правым глазом. Это стало началом традиционного китайского обычая: «мужская часть - левая, женская часть – правая».

Этот обычай тесно связан с философией древних. В рамках традиционной концепции двумя противоположными во всем сторонами были Инь и Ян. Например, всё могло различаться по размеру, длине, местоположению вверху или внизу, слева или справа и т.д. Древние люди классифицировали всё, что было большим, длинным, верхним и располагалось слева, как Ян, а вещи, которые были маленькими, короткими, располагались внизу и справа, как Инь. Ян был твердым и сильным, а Инь - мягким и слабым. Что касается темперамента, мужчина мужественный, принадлежащий Ян, - слева, а женщина - нежная и мягкая, принадлежащая Инь, - справа.

Концепция «мужчина – слева, и женщина – справа» также находит свое отражение в том, какое в китайской традиционной медицине выбирают запястье для проверки пульса. Когда проверяют пульс для диагноза, у мужчин проверяют пульс на левом запястье, а у женщин - на правом.

В самом деле, понятие «мужская сторона - левая, женская – правая» возникло из теории Инь и Ян школы Дао. Вещи, обращённые к солнцу, классифицируются как Ян, а противоположные им считались Инь. Позднее это понятие распространилось на климат, расположение вещей, состояние движения и т. п. Теория Инь и Ян указывает, что все вещи в природе имеют две противоположные стороны - Инь и Ян. Обе стороны также дополняют друг друга, и движение единства противоположностей является фундаментальной причиной возникновения, развития, изменения и гибели веществ.

Как сказано в 5-й статье книги Хуан Ди Нэй Цзин Су Вэнь Цзябао, «Инь и Ян - путь Неба и Земли, закон всех вещей, мать всех изменений и начало жизни и смерти».

Инь и Ян могут быть использованы для описания противоположностей и для анализа двух противоположных сторон материи. Как правило, вещи в сильном движении, физически сильные, направленные или движущиеся вверх, теплые или ясные рассматриваются как Ян. Вещи относительно тихие, духовные, находящиеся внизу или движущиеся вниз, холодные или тусклые считаются Инь. Если говорить о небе и земле, то небо, будучи легким и ясным, считается Ян. Земля, будучи тяжелой и плотной, считается Инь

Что касается воды и огня, то вода относится к Инь, так как она холодная и сырая, а огонь – к Ян, поскольку он горячий и обжигающий.

Теория Инь и Ян утверждает, что пять элементов (дерево, огонь, земля, металл и вода) представляют собой фундаментальное соотношение изменения. Пять элементов находятся в непрерывном движении, побуждаюя к взаимному порождению и взаимному уничтожению. Эта теория имела глубокое влияние на развитие древней философии. Метеорология, химия, математика, музыка, медицина – развитие всех этих наук объясняется теорией Инь и Ян.

В «Диаграмме Тайчи» Чжоу Дуньи существует такое описание: «Безграничная пустота создаёт Тай Чи; движение Тай Чи порождает Ян, когда движение доходит до крайности, оно превращается в тишину, а тишина порождает Инь, когда тишина доходит до крайности, она вновь превращается в движение. Движение и неподвижность происходят друг от друга; Инь и Ян дифференцированы и существуют как противоположности». Таким образом, «Тай Чи порождает Инь и Ян» и «в результате их взаимодействия, возникают многочисленные вещи. Эти вещи производят другие вещи, и эти изменения бесконечны». Наилучшее и наиболее полное представление о концепции Инь и Ян древних ученых даётся в Книге Перемен . Концепция « мужская сторона - левая, женская – правая» также является способом отражения Инь и Ян в традиционной культуре.

Сяо Ю

В ерсия на китайском языке находится на: http://www.minghui.org/mh/articles/2010/2/7/217683.html