Преследование не является оправданием для пристрастия к страху

Преследование не является оправданием пристрастия к страху

Каждый истинный практикующий должен пройти испытание на пристрастие к страху. Наличие этого пристрастия является той разделительной чертой, которая определяет, является ли он обычным человеком или Богом. Тем не менее, даже сегодня есть еще много практикующих, которые не осмеливаются выйти вперед для подтверждения Фа из-за пристрастия к страху. Это очень сильно мешает процессу их самосовершенствования.

Причина, по которой у нас сохраняется пристрастие к страху, связана с чрезмерным давлением репрессий. Многие практикующие в прошлом были подвергнуты пыткам или жестокому обращению, и тот травмировавший их опыт по-прежнему дает о себе знать. Даже те практикующие, которые не подвергались преследованиям, при виде этой ситуации стали проявлять беспокойство, что, если они сделают шаг вперед для подтверждения Фа, то также подвергнутся репрессиям. Другой причиной является то, что многие практикующие, имеют склонность «разделять чувства» тех, кто подвергался преследованиям, думая, что для этих практикующих вполне естественно в какой-то степени испытывать страх.

Однако, основываясь на понимании Фа, причина, по которой мы в прошлом подвергались преследованию, кроется в наших упущениях, которыми воспользовались старые силы. Одним из основных упущений было именно пристрастие к страху. Чем сильнее мы испытываем страх, тем больше нас будут преследовать старые силы, оправдываясь тем, что «помогают нам освободиться от пристрастий». Таким образом, сопротивляясь преследованию, мы должны серьезно смотреть в себя, обнаружить свои упущения и исправить себя в соответствии с Фа. Мы также должны противостоять преследованиям с праведными мыслями. Учитель заботится о нас, и старые силы не могут вмешиваться, независимо от нашего состояния совершенствования. Когда у нас будет ясность по этим вопросам, порочному преследованию придёт конец.

Должны ли мы сочувствовать соученикам, у которых есть пристрастие к страху? Если мы считаем нормальным для практикующих иметь пристрастие к страху, то мы фактически признаём его существование. Другими словами, мы развиваем это пристрастие у практикующих. Старые силы, как правило, используют наши упущения и наше «сочувствие» и в конечном итоге наносят вред соученикам. Мы знаем, что для практикующих требуется время, чтобы повыситься, но мы не должны считать «естественным» для них иметь привязанность к страху. Это нормально для обычных людей - испытывать страх, но у практикующих не должно быть таких пристрастий. Чтобы по-настоящему помочь другим практикующим, мы должны помогать им, основываясь на Фа. Проявлять истинное милосердие - это значит помогать практикующим избавиться от пристрастий, и, следовательно, избавиться от преследований.

Как известно, некоторые практикующие считают пристрастие к страху частью себя. Это совершенно неправильно. Пристрастие к страху не является частью нашего истинного «я», а наоборот, является одним из выработанных в человеческом обществе представлений или элементом, который старые силы для нас подготовили. Поскольку от такого пристрастия надо избавиться в любом случае, разве не предоставляется хорошая возможность сделать это, когда обнаружил его? Держаться за пристрастия, на самом деле, означает следовать предустановлению старых сил. Фактически старые силы боятся, когда практикующие формируют Единое тело, они предпочитают создавать барьеры между нами, например, через пристрастие к страху. Затем они в свою очередь используют дальнейшее преследование, оправдываясь, что «помогают» практикующим устранить такие пристрастия. Мы должны видеть их намерения и понимать, что самый безопасный путь - это следовать Фа.

Когда практикующие сохраняют пристрастие к страху, то их сознание фактически страдает от боли. Это как с головной болью: главное сознание чувствует боль, и так же чувствует боль подсознание. В самом деле, когда в нашем главном сознании существует пристрастие к страху, бесчисленные живые существа в наших микроскопических пространствах также испытывают страх.

Страх принесёт большой ущерб нашему совершенствованию. Из-за страха мы не смеем распространять материалы, разъяснять правду для спасения людей или взаимодействовать с другими практикующими. Это создает барьеры между практикующими и мешает нам сформировать сильное, нерушимое Единое тело.

Страх также приносит нам непредсказуемые опасности. В самом деле, практикующие, которые держатся за пристрастие к страху, уже подвергаются такой опасности. Учитель отметил:

«Если у тебя есть страх - то оно сразу за него ухватится

Как только мысль станет праведной - зло рассыпется»
(«Чего бояться?» Хун Инь - 2 )

В моем понимании « ухватится» здесь относится не только к реальным арестам, но также касается бесконечных преследований нас злыми силами, когда мы держимся за такие пристрастия. Пока пристрастие к страху существует, у зла есть повод, чтобы преследовать нас и даже идти ещё дальше.

Для ученика Дафа пристрастие к страху – это только индикатор, который зло установило для того, чтобы в будущем преследовать нас. Есть ли у Бога пристрастие к страху? Нет, оно есть только у человека. Мы можем отправлять праведные мысли непосредственно на пристрастие к страху. На заключительном этапе самосовершенствования в период Исправления Законом ничто не должно стоять на пути практикующих, спасающих живые существа. Отпустить данное пристрастие должно быть столь же легко, как вытереть пыль со стола.

Наличие у практикующих пристрастия к страху также отражает состояние их самосовершенствования. Чем больше практикующие привязаны к эгоизму или стараются защитить себя, тем проще им будет сохранять такое пристрастие. С другой стороны, чем чаще мы думаем в первую очередь о других, тем лучше мы соответствуем механизму новой Вселенной. У просветленного существа с праведными мыслями, где может скрываться пристрастие к страху?

Наличие у нас страха также отражает основу нашего самосовершенствования. Когда нашей основой является привязанность к себе, мы можем рассматривать избавление от такого пристрастия, как медленный, постепенный процесс. Относиться так, на самом деле, значит признавать его как элемент, сопровождающий преследования. Это дает такому пристрастию право на существование. Если наша основа - самоотверженность, мы будем думать, что такое пристрастие не должно существовать совсем. Тогда зло будет напугано нашими сильными праведными мыслями, и у пристрастия не будет никакого основания существовать. Настоящий просветленный является защитой для Вселенной, является тем, кто готов пожертвовать всем ради живых существ. Будет ли у такого просветленного чувство страха?

На завершающем этапе самосовершенствования в период Исправления Законом почти всё зло было устранено. Если мы всё ещё держимся за пристрастие к страху и не осмеливаемся сделать шаг вперед для подтверждения Фа, мы потеряем эту беспрецедентную возможность. Поступая так, мы не только разрушаем себя, но и бесчисленное количество живых существ - это сожаление и печаль, которые никогда не смогут быть устранены.

Не важно, подвергались мы преследованию в прошлом или нет, но мы держимся за пристрастие к страху, как правило, потому что боимся стать жертвой преследований и боимся потерять так называемое счастье в обычном мире. Это не должно быть оправданием для нас, чтобы держаться за такое пристрастие.

И Жань из Китая

Версия на китайском находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2010/9/20/229875. html