Управлять людьми, руководствуясь добродетелью, проявляя манеры милосердного короля

Управлять людьми, руководствуясь добродетелью , проявляя манеры милосердного короля

Милосердный и мудрый король Чжоу Вэньван (настоящее имя Цзи Чан) управлял страной приблизительно с 1099 до 1050 гг. до н. э. Он был благоразумным и искренним правителем, во всём проявлявшим доброту и достоинство, и поэтому люди ценили и уважали его. Его милосердие и доброта служили примером для подражания последующим поколениям.

Своей добродетелью оказывать влияние на людей и быть уважаемым во всех регионах

В последний период династии Шан Цзи Чан был герцогом Сибо и лидером всех западных герцогов. Позже его нарекли почетным именем: Чжоу Вэньван. Когда Чжоу Вэньван управлял страной Чжоу, он следовал добродетели как своим основным принципом правления и предложил "с её помощью создать гармонию с Небесами, уважая нравственность и защищая людей, соблюдать эти принципы и проявлять большую осторожность при использовании наказания".

Он действовал по принципам, которые уразумел, и указывал: "Король должен поступать, руководствуясь добродетелью и милосердием. Действия чиновников должны руководствоваться благоразумием. Действия сына и дочери должны быть основаны на почтении к родителям. Действия родителей должны быть основаны на доброте и заботе. Общение людей должно основываться на искренности и вере". Он учил людей исправлять их мысли, уважать Небеса и добродетель.

Чжоу Вэньван служил прекрасным примером, работая старательно и добросовестно. Он жил бережливо, носил одежду обычного человека. Вместе с фермерами он работал на фермах. В дополнение к этому он учредил некоторые законы, чтобы помочь и принести пользу своим гражданам. Например, один из таких законов был направлен на сокращение налогов фермерам, чтобы помочь им в создании собственных сбережений.

Другое введённое им новшество позволяло фермерам обрабатывать общественную землю и платить только 1/9 часть обычного налога. Кроме того, было разрешено не собирать таможенные пошлины на товары импорта и экспорта. Он установил систему законодательства таким образом, что за человека, совершившего преступление, его супруг (супруга) или дети не несли ответственности. Он также безотлагательно оказывал помощь бедным и беспомощным.

Когда многие простые добрые люди или люди высоко происхождения честно высказывали императору своё мнение и навлекали на себя его гнев, они искали покровительства у Чжоу Вэньвана. Чжоу Вэньван всегда с добротой обращался с такими людьми и назначал их на должности, соответствовавшие их способностям.

Юй и Жуй - две западные страны, которые присоединились к династии Шан. Однажды между правителями этих стран возник конфликт из-за пограничной полосы, разделяющей эти страны. Они не хотели обращаться к императору династии Шан, чтобы уладить этот вопрос. Оба они восхищались престижем Чжоу Вэньваня и обратились к нему. Основываясь на Shi Jing (или Книга Стихов), эти два герцога отправились в страну Чжоу и увидели, что там "все фермеры добровольно отдают кромки своих полей соседям, все пешеходы уступают дорогу другим, а пожилые люди не должны носить тяжести, потому что молодые всегда помогают им в этом".

В стране Чжоу каждый человек вел себя благородно. Эти два герцога сравнили страну Чжоу со своими собственными странами, и обоим стало стыдно. Они сказали друг другу: "Ограниченные люди, вроде нас, действительно не достойны встречаться с этим высокопоставленным человеком и просить его разрешить наш конфликт". Итак, прежде чем они увидели Чжоу Вэньвана, они оба добровольно отдали спорную землю другой стране. Позже обе стороны отказались принять пожертвованную землю, и эта земля была оставлена. Люди назвали эту землю "свободной землей". Вскоре все соседние герцоги узнали об этом и последовали примеру Чжоу Вэньвана. Многие из них присоединились к стране Чжоу, которая, в конечном счете, составила две трети всей территории династии Шан.

Искренне заботиться о людях, проявляя милосердие даже к мертвым

Люди в стране Чжоу наслаждались процветанием и счастливой жизнью. Они руководствовались высокими моральными стандартами, которые принесли успех всей стране.

Однажды Чжоу Вэньван отправился на инспекцию отдаленных регионов. Он увидел, что на лугу лежало несколько уже высохших останков умершего человека. Он немедленно попросил сопровождавшего его человека должным образом похоронить останки. Спутник задал ему вопрос: "Ваше Величество, это ведь только давно высохшие кости и никто не горюет о них. Почему мы должны пожалеть их?" Чжоу Вэньван ответил: "Человек, который управляет миром, является хозяином мира. Человек, который управляет страной, является хозяином страны. Я тот, кто горюет обо всех умерших. Как Вы можете говорить, что никто не горюет о них?" Сопровождавший его спутник был глубоко тронут словами Чжоу Вэньвана и немедленно закопал останки, проявив большую заботу о них. Говорят, Чжоу Вэньван относился бережно к трупам и не хотел, чтобы они подвергались воздействию дождя и солнца. Люди говорили: "От милосердия герцога Сибо получают пользу даже трупы, не говоря уже о его трогательной заботе о живых".

Следуя небесным принципам, гармонизировать собственные действия и с уважением чтить мудрецов

Последний император династии Шан, Шан Чжоуван, был тираном и действовал вопреки Небесным принципам. Чжоу Вэньван искренне советовал ему: "Если Ваше величество сможет понять милосердие Небес, проявляемое к живым существам, то сможет относиться к ним с уважением и, следуя Небесным принципам, избавится от злых людей, а это принесет благосостояние всем гражданам". Император Шан очень рассердился, когда услышал это. Злой Чун Хоуху, доверенный министр императора Шан, также тайком клеветал императору на Чжоу Вэньвана: "Цзи Чан предложил всем доброту и милосердие; увы, сердца граждан всей империи преданы ему. Все герцоги восхищаются им. Вероятно, это не помогает Вашему величеству". Император Шан арестовал Чжоу Вэньвана и на 7 лет заключил его в тюрьму в Юли (в настоящее время округ Ta нинь провинции Хэнань). В Юли Чжоу Вэньван добродетельно обучал солдат и граждан, оказывая на них большое влияние.

Он учил их совершенствовать себя и следовать добродетели. Он также говорил им о необходимости изучать Небесные принципы и создал Чжоуи (Книга Перемен). Он вывел 64 триграммы из первоначальных 8 триграмм Фу Си, которые включали 384 диаграммы. 64 триграммы содержат принцип движения Вселенной и тайны взаимодействия между Инь и Ян.

Конфуций говорил: "Дао и принципы Чжоу Вэньвана великолепны. Он не действовал преднамеренно, но изменял людей. Он не действовал преднамеренно, и всё же достиг успеха. Это произошло потому, что Чжоу Вэньван мог строго совершенствовать и ограничивать себя, и в то же время быть добрым и щедрым к другим". Люди всегда говорили, что мысли мудреца могут сиять, как солнце и луна, поэтому достоинство мудреца находится в гармонии с Небесами. Мудрец может уразуметь истину Вселенной, спасать разумные существа, проявлять добродетель и действовать с милосердием. Высокие моральные качества Чжоу Вэньвана оказали благотворное влияние на многих людей, которые, в свою очередь, восхищались им.

Чжи Чжэнь

Версия на китайском языке находится на: <http://minghui.ca/mh/articles/2008/5/18/178715.html>