Устранить пристрастие к еде

Устранить пристрастие к еде

Я занимаюсь совершенствованием около 12 лет. За это время меня больше всего затронул процесс устранения пристрастия к еде. Устранение данного пристрастия – нечто большее, нежели личные усилия по сдерживанию желания к определенной пище. Наоборот, это было, как Учитель описывает в Чжуань Фалунь (Лекция 7): «… желудок у тебя сразу зальёт кислотой », « Пусть у него заболит живот, когда он съест мясо », и «…ч увствуя дурной запах и испытывая тошноту, когда ест его ». Так происходило до тех пор, пока я поистине не понял принципов Фа и не начал вести себя как совершенствующийся. Тогда мне пришлось по-настоящему устранять пристрастие к еде.

До того, как я начал заниматься Фалуньгун, я был разборчивым в еде и имел особые предпочтения. Что касалось мясной пищи, я был из таких людей, которые не могут съесть ни одного блюда, в котором нет мяса, то есть таким, о которых говорит Учитель в Чжуань Фалунь . Я также был особенно пристрастен к морепродуктам и сладостям. Мое сильное пристрастие к еде развило во мне следующее представление: я думал, что люди живут ради еды, и жизнь стоила того, чтобы ее прожить, если человек может удовлетворить свои желания и пристрастия.

Даже несмотря на такое сильное пристрастие, Учитель не оставил меня. После полугода моего совершенствования, как раз после Нового года в 1996 г., Учитель начал устранять мое пристрастие к мясу и к таким приправам, как лук, имбирь и чеснок. Помню, как родственники приготовили десяток фунтов свинины и говядины. Как только все это начало вариться, я почувствовал резкий зловонный запах. До этого я всегда ощущал приятный аромат. На тот момент моя способность уразумения была низкой, и я подумал, что пахнет плохо из-за того, что мы добавили в свинину кишки. Мы заглянули в блюдо, но не увидели и грамма кишок. Я много об этом не думал и отрезал один кусок. Однако вкус был ужасный, и мне пришлось его выплюнуть. После этого я чувствовал, что меня начинает мутить, как только увижу мясо. Помимо мяса я также не мог есть ничего, где было много масла и жира. Прошло больше года, и я смог снова употреблять мясную пищу. Тем не менее, эта способность была ограничена деловыми обедами, а дома я все еще не мог есть мясо.

Когда было развернуто преследование в 1999 г., я подвергся незаконному заключению. В центре заключения я снова смог есть мясо. (Мясо давали не в центре заключения, а еду мне передавали родственники). Тем не менее, от мясной пищи я не испытывал удовольствия, а аппетит она не вызывала. Находясь в жестокой среде в стенах центра заключения, для меня было важно быть непристрастным к пище. Это укрепило мою веру в Учителя и Фа, и мои усилия против преследования.

Посредством длительного изучения Закона и практики у меня развилось глубокое понимание об устранении пристрастия к еде. Если мы не будем избавляться от наших сильных желаний и пристрастий, это послужит возникновению сильнейшей помехи и вмешательства в процесс совершенствования. Устранение таких желаний – вот, что отличает совершенствующегося человека от обычного. Основной вопрос состоит в том, будем ли мы жить ради удовлетворения своих желаний или будем возвращаться к истоку, истинному «я» и спасать живые существа. Те, кто ищет удовлетворение своих желаний, может использовать этот чрезвычайно драгоценный период времени Исправления Законом, чтобы зарабатывать деньги, создавая новую карму в своем совершенствовании. В результате они также не смогут в целом играть роль в спасении живых существ как последователи Дафа и не поднимутся успешно над факторами, спланированными «старыми силами», в том числе над эгоистичностью.

В действительности это хорошо видно. Суммы денег, которые тратят практикующие на спасение живых существ, очень небольшие в сравнении с теми, которые они тратят в повседневной жизни. Это достаточно значительная лазейка, которой пользуются «старые силы» за последние восемь лет периода совершенствования в Исправлении Законом. Хотя мы и не признаем «старых сил» и их планов, если мы как совершенствующиеся пристрастны к материальным вещам в течение длительного времени, разве это не является признанием «старых сил»? Если мы не устраняем эти пристрастия, то фактически мы укрепляем их, а это означает, что мы совершенствуемся, следуя предустановлниям «старых сил».

Рядом со мной есть некоторые практикующие, изо рта которых исходит сильный запах имбиря, лука и чеснока. Во время проведения конференции Закона и занятий в группе по изучению Закона этот запах мешает остальным практикующим оставаться в безмятежном состоянии. Некоторые практикующие, издающие такой запах, совершенствуются более 10 лет, но до сих пор неосторожно употребляют имбирь, лук и чеснок.

В своих лекциях Учитель ясно высказывается, почему не следует употреблять лук, имбирь и чеснок. « Лук, имбирь и чеснок также могут возбудить у человека желание; когда их много ешь, появляется пристрастие» «…что послужило бы серьёзной помехой для практики». «Этот неприятный запах противен многим живым существам, порожденным в человеческом теле при самосовершенствовании» (Чжуань Фалунь , лекция 7). Учитель также сказал: «Я здесь проповедую Фа практикующим, а не просто беседую с обычными людьми о том, как нужно жить» (Чжуань Фалунь , лекция 7). Будучи истинно совершенствующимися, нам необходимо придерживаться норм Фа и строго требовать от себя. Если живые существа, порожденные в наших телах, покинут нас по причине пристрастий к этим запахам и вкусам, проблема может оказаться очень серьезной. Куда отправятся те живые существа? К тому же, плохие существа во Вселенной попытаются воспользоваться этой лазейкой, войти в нас и остаться. Они могут послужить серьезной помехой и причинить ущерб нашему совершенствованию. Мы сами привлекаем их. В совершенствовании в период Исправления Законом практикующим, в течение долгого времени подвергавшимся такому вмешательству, следует посмотреть в себя. Есть ли у них упущения, которые могли бы привести к недостаточному вниманию к этому вопросу, и пристрастия, которые длительное время тщательно скрывали эгоизм.

Запах имбиря, лука и чеснока, исходящий от некоторых практикующих, очень сильно ощущается во время изучения Закона и выполнения упражнений в группе, что ставит окружающих практикующих в сложное положение. Если они прямо скажут, то те практикующие могут нехорошо воспринять. Если не сказать об этом, то очень трудно выносить такой запах. Ситуация мешает среде совершенствования в группе. Как практикующие смогут изучать Закон и выполнять упражнения со спокойным сердцем, когда приходится терпеть и мучиться от такого отвлекающего жуткого запаха? Помеха прямо исходит от недостатка контроля практикующих за своим питанием и недостатка уважения по отношению к другим. Так продолжается уже более десяти лет.

В совершенствовании по Дафа для практикующих нет строгих ограничений. Все зависит от сердца учеников по отношению к Дафа. Если у практикующих хорошая способность уразумения, они могут в корне изменить свое понимание и разумно отнестись к требованиям, предъявляемым к практикующим. На разных уровнях совершенствования они могут использовать Закон как руководство на своем пути и сами себя ограничивать. С другой стороны, если практикующие свободно следуют своим желаниям и пристрастиям, в действительности, они отступают от совершенствования. Надеюсь, практикующие, не обращавшие внимание на свое совершенствование, смогут сконцентрироваться на повышении в этом вопросе и изменить себя к лучшему.

Все вышеописанное – мое личное понимание. Пожалуйста, с добротой укажите, если что-то искажено или некорректно.

Последователь Фалунь Дафа из Китая.

Версия на китайском находится на: http :// minghui . org / mh / articles /2008/1/30/171313. html