Бедствие и возрождение традиционной китайской культуры (ч. 3)

Бедствие и возрождение традиционной китайской культуры (ч. 3)

Часть 1 см. на: http :// www . ru - enlightenment . org / docs /2008/0408/970223329. htm

Часть 2 см. на: http://www.ru-enlightenment.org/docs/2008/0413/77823227.htm

Принцип инь-ян и пять первоэлементов составляют суть традиционной китайской культуры. В Древнем Китае эти переданные богами принципы оказали влияние на все сферы обучения. Эти принципы нашли отражение во всех областях общества и в обычной жизни [людей] – от науки до военного дела, от строительства до путешествий, от богослужения до сельского хозяйства, от рождения до брака и даже смерти.

Принципы инь-ян и пяти первоэлементов охватывают всё в этом мире. Рассмотрим, например, тело человека: в человеческом теле имеется пять главных внутренних органов, сердце, печень, селезенка, легкие и почки, которые соответствуют пяти первоэлементам огню, дереву, металлу, воздуху и воде.

В китайской традиционной медицине лечение этих пяти внутренних органов основано на принципе взаимопорождения и взаимоподавления, который осуществляется между пятью первоэлементами ( цикл взаимопорождения - земля порождает металл, металл порождает воду, вода порождает дерево, дерево порождает огонь, огонь порождает землю; цикл взаимоподавления - земля подавляет воду, вода подавляет огонь, огонь подавляет металл, металл подавляет дерево, дерево подавляет землю - прим. перев. ). К тому же, энергетические каналы и коллатерали классифицируются в соответствии с принципами инь-ян и пяти первоэлементов, а доктора традиционной китайской медицины занимались регулировкой тела пациента, основываясь на принципе взаимопорождения и взаимоподавления. Принцип пяти первоэлементов хорошо распространяется и на шесть Фу ( Fu , т.е. шесть полых органов), на пять органов чувств, и четыре конечности. Для лечения больных доктора традиционной китайской медицины используют терапию, основанную на лечении травами, которая также согласуется с принципом пяти первоэлементов, а некоторые заболевания даже необходимо лечить в определенное время, [исчисляемое не в часах, а] в шичэнях ( shichen ;, один шичэнь равен двум часам, а в сутках двенадцать шичэней ). Использование времяисчисления в шичэнях и следование принципу пяти первоэлементов было не случайным – так было предустановлено, то есть, так было предопределено Небом.

Милосердие, преданность, соблюдение правил поведения, мудрость и порядочность, свойственные конфуцианству, также соответствуют пяти первоэлементам. В древние времена Китай называли божественной землей, это была страна этикета и нравственности, страна, которой можно было гордиться. Многие знают, что в традиционной китайской астрономии планеты Венера, Юпитер, Меркурий, Марс и Сатурн соответствуют пяти первоэлементам. Что касается китайской географии, существует пять больших гор; цвет земли в Китае также хорошо согласуется с географическим расположением и направлениями в соответствии с принципом пяти первоэлементов: на юге красная почва, на севере черная, на востоке синеватая, на западе белая, а в средней части почва желтая.

Ниже я приведу объяснение самых основных элементов, которые составляют государство, а затем проведу соответствие между этими элементами и пятью первоэлементами. Я обнаружил, что между ними имеется соотношение.

Люди, армия, правительство, законы и правила, культура и нравственность соотносятся с землёй, металлом, водой, деревом и огнем, соответственно. Следуя принципу взаимопорождения, земля порождает металл, поэтому армия состоит из людей. Металл порождает воду – в истории человечества учреждение правительства тесно связано с армией. Как только учреждено правительство, оно вводит в действие политику управления [государством], законы и постановления, что является неотъемлемыми методами управления государством – это вода порождает дерево. Эти законы, постановления и политика [управления государством] образуют культуру, согласующуюся с ними, и они даже будут сильно влиять на нормы общественного поведения. Культура и нравственность соответственно влияют на людей – это дерево порождает огонь, а огонь порождает землю. Простодушие и милосердие в характере человека соответствовали основному свойству земли. У армии имеются характеристики металла, которые нет нужды описывать. Хотя правительство занимает верхнюю позицию, люди [всё же] стоят на первом месте по своей значимости, на втором - управление государством, а последнее место занимает император. Что касается императора и правительства, им присуща характеристика кормильца, и они должны быть приемлемы для народа, поэтому они соотносятся с водой. Законы и постановления имеют свойство дерева, поскольку дерево обладает мягкостью и свойством роста; хорошие законы должны быть одновременно продуктивными и творческими. Культура, развлечения, нравственность, образование и народные традиции - все они обладают свойствами быть активными и развиваться, поэтому их относят к огню.

В вышеупомянутой последовательности пяти первоэлементов каждый элемент усиливает тот, что стоит следующим в ряду, и нейтрализует тот, что стоит через один от него. Таким образом, достигается баланс первоэлементов путем взаимопорождения и взаимоподавления.

Принцип взаимопорождения и взаимоподавления может быть применим ко всему во вселенной; он соединяет и устанавливает соотношение между всеми вещами в жизни, во вселенной, во времени-пространстве и в природе. Давайте рассмотрим правительство, законы и народ, чтобы проиллюстрировать взаимосвязи, возникающие в результате взаимопорождения и взаимоподавления. Чем больше власти у правительства (императора), тем более тоталитарным будет такое государство, и тем больше законов и распоряжений будет издано. Правительство издает законы для того, чтобы сдерживать людей, поэтому, чем больше законов и чем более они сильные, тем больше они [люди] будут страдать. Таким образом, невозможно сделать страну богатой, а людей сильными. Подавляющая роль законов и постановлений очевидна, в то время, как ограничения со стороны народа в отношении государства невидимы и часто проявляются в форме требований к государству. Проявления этих требований также сравнительно незаметные, однако они являются самыми сильными. Поэтому всегда подчеркивали, что требования народа нельзя отвергать. Изначально люди должны ограничить правительство до некоторой степени. Если народ слабо проявляет себя в этом отношении, он может временно быть не в состоянии воздействовать на правительство, однако такая ситуация долго не продлится. Когда люди в крайних ситуациях вынуждены восстать, они, в конце концов, окажут сдерживающее влияние на правительство и [имеющаяся ситуация] придет к завершению. Поэтому в древние времена всем императорам необходимо было прислушиваться к голосу народа и соответственно изменять законы, так, чтобы достичь ровных отношений между верхом и низом, и, таким образом, достичь гармонии во всем государстве.

В китайской традиционной культуре гармония проявляется не только тогда, когда люди занимаются личным совершенствованием, но также при осуществлении управления государством. Гармония наступает, когда взаимопорождение и взаимоподавление инь-ян и пяти первоэлементов находятся в естественном состоянии. Гармония является отражением достижения определенного уровня. Это то естественное и взаимосвязанное состояние, к которому стремятся люди, общество, природа и вселенная. Когда общественная атмосфера чистая, когда люди уравновешенные и правдивые, когда правительство (император или царь) спокойно управляет государством и не вмешивается в жизнь народа, когда [совершенно] ясно следование определенной политике и законам, и награды и наказания [присуждаются заслуженно], когда армия желает защищать государство, тогда государство хорошо управляется и находится в великой гармонии.

Люди древнего Китая уделяли особое внимание недеянию. Что значит "недеяние"? недеяние не означает, что император ничего не делает, наоборот, оно значит, что император спокоен и заботится о своем народе. Когда правление императора праведное, всё государство будет пребывать в гармонии.

(Продолжение следует)

Даньчэнь

Версия на китайском находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2008/2/19/172571. html