Ценность брака в древнем Китае

Главная страница > Культура > Традиционная культура

Авг. 12, 2007 | Симпозиум

Ценность брака в древнем Китае

Это - история одного ученого по имени Лю Тинши из района Ци (сейчас это провинция Шаньдун) из периода китайской северной династии Сун (960 - 1279 гг. н.э.). После того, как Лю сдал экзамены на должность государственного служащего провинциального уровня, его назначили правительственным должностным лицом среднего уровня в области Тун, и вскоре он достиг выдающихся успехов. Один из наиболее известных литературных гигантов в китайской истории того времени Су Дунпо (1037 - 1101 гг. н.э.) был правителем области Тун. Су Дунпо высоко ценил Лю Тинши за его репутацию и поручал ему ответственные задания.

Прежде, чем Лю Тинши сдал экзамены на должность государственного служащего провинциального уровня, он встретил девушку в своем городе и предложил ей вступить с ним в брак. Но помолвка не была официальной, потому что Лю не заплатил ее родителям денежный выкуп, который требовалось заплатить.

Позднее Лю Тинши успешно сдал экзамены на должность государственного служащего провинциального уровня, стал правительственным должностным лицом среднего уровня и был высоко оценен Су Дунпо, известным своими выдающимися литературными способностями. Все знали, что Лю Тинши был подающим надежды молодым человеком и имел большие возможности для продвижения своей карьеры. Однако его девушка серьезно заболела и полностью потеряла зрение. Родители девушки были бедными фермерами. Поскольку они были бедны, к тому же, их дочь ослепла, они чувствовали, что она не достойна стать женой Лю. Так что они не смели даже напоминать ему о помолвке.

Друг Лю старался отговорить его от бракосочетания с девушкой. "Она стала слепой. Почему бы тебе не найти другую девушку, которая больше подойдет и к твоему положению, и для будущей семейной жизни? Если ты должен жениться на ком-то из этого семейства, то женись на ее младшей сестре».

Лю Тинши ответил: "Когда я сделал ей предложение, я отдал ей свое сердце. Она потеряла зрение, но не сердце. Если я нарушу свое обещание, то я разрушу своё сердце. Кроме того, все мы когда-нибудь состаримся. Когда жена стареет, разве муж должен заменить ее более молодой? Мужчина должен быть верен своему слову. И я не должен изменять своему сердцу».

Таким образом, Лю Тинши женился на слепой девушке. После того, как они поженились, Лю Тинши старался изо всех сил заботиться о своей слепой жене. Они жили очень хорошо и очень любили друг друга. Вместе они вырастили нескольких детей.

После того, как Су Дунпо услышал эту историю, он был глубоко тронут. Он прокомментировал: "У Лю Тинши, действительно, благородное сердце!"

Семья - краеугольный камень нации и общества. Бережное отношение к семье - это гарантия стабильности, надежности и процветания нации и общества. Брак, в свою очередь, является краеугольным камнем семьи. Бережное отношение к браку порождает гармонию, сплоченность и здоровье семьи. Личные качества и нравственность, в свою очередь, являются основополагающими во взаимоотношениях супругов. И муж, и жена должны быть честными, надежными, добрыми, они должны уважать и любить друг друга, чтобы брак был счастливым. Короче говоря, обязательно нужно повышать нравственность человека, чтобы каждый человек был добрым, искренним, честным и терпимым.

Я хотел бы поделиться следующей мудростью Востока и Запада:

Это говорится в Книге позднего периода Хань : "Не забудьте друга, которого Вы приобрели, когда находились в беде, и не отвергайте жену, которая разделила с Вами трудные времена" (примечание: Книга позднего периода Хань была составлена Фань Е в 5-ом столетии, в качестве источников он использовал множество более ранних историй и документов. Она охватывает период истории Восточной Династии Хань от 25 до 220 г.н.э.)

Вей Чжен сказал: "Тот, кто дарит доброту другим, получит доброту взамен. Тот, кто облагодетельствует других, получит милосердие, когда потребуется" (примечание: Вей Чжен был одним из тех наиболее уважаемых политических деятелей в истории Китая. Во времена Династии Тан в годы правления императора Тайцзуна он был канцлером в течение 13 лет.)

Платон писал в Симпозиуме "Порок - это вульгарный любовник, который любит тело, а не душу. Поскольку он непостоянен, потому что любит вещь, которая является сама по себе непостоянной, поэтому, когда расцвет молодости подходит к концу, он улетает, несмотря на все его слова и обещания; тогда как, благородная любовь вечна, поскольку она остается постоянной" ( не официальный перевод) (примечание : Симпозиум – это философский диалог, написанный Платоном после 385 г.до н.э. Это рассуждение о природе любви, выраженное в форме различных высказываний, сатирических и серьезных, сделанных группой мужчин на симпозиуме или на застольном празднике в доме трагика Агатона в Афинах.)