Танец, озарённый Небом: Эстетика мастерства "Божественного искусства" (ч.3)

Танец, озарённый Небом: Эстетика мастерства "Божественного искусства" (ч. III)

Часть 1: http://www.ru-enlightenment.org/docs/2007/0725/63263358.htm

Часть 2: http://www.ru-enlightenment.org/docs/2007/0802/63520126.htm

В нынешние времена мораль и эстетику, бытовавшие в древности, всё больше стараются тщательно скрыть. Труппа "Божественное Искусство", выступившая с захватывающими представлениями, организованными ТВ НДТ, возрождает древнюю этику, глубоко укоренившуюся в традиционном искусстве.

В истории усилия по возрождению утерянных традиций много раз превращались в нападки на современные виды искусства и производили отрицательный эффект. Чтобы вернуть утерянные традиции, люди должны искать в прошлом и вновь обрести классический дух. Каждый должен внести свой вклад в возрождение этики и морали и таким образом возродить человеческую жизнь. Танцоры должны основательно понимать связь между человеком и духовностью. По возможности они должны быть людьми, которые полностью растворены в истине и милосердии. Только в этом случае танцоры могут тронуть человеческое сердце.

Танец "Преданность Юэ Фэя " показывает, что такое Преданность в понимании людей. Это показано очень ясно, благодаря уровню мастерства танцоров. Когда нам показывают, как мать Юэ Фэя с трудом передвигается, мы можем представить, насколько весомы этика и мораль. Старинный фасон ее костюма подчеркивает, насколько древними являются эти добродетели. Танцовщица, одетая в этот старинный костюм, предназначенный для торжественных случаев, эстетично выражает материнскую любовь. Танцовщица крепка, как дерево, и также полна сил, танцует мягко и с чувством собственного достоинства. Эта танцевальная композиция и печальна, и трогательна.

Образ молодого Юэ Фэя отражает чистоту жизни. В танце, когда он летит по воздуху, его обнажённая верхняя часть тела чиста, как у ребенка. Чистота исходит и от его сильных ног в белых атласных штанах, и от его сильной груди, олицетворяющей честность. В движениях этого танцора мы видим основное человеческое качество - Честность .

Высочайшая эстетика труппы "Божественное искусство" должна вернуть истинного человека, вернуть моральные ценности, которые утеряны людьми. Те люди в аудитории, которые могут почувствовать это, очищаются.

Распространение Фалунь Дафа имеет значительное влияние на духовность современного общества. Художественная форма, используемая труппой "Божественное искусство", несёт божественные вещи в человеческий мир - это другое важное влияние, и это бросает вызов современному человеку, являющемуся атеистом. Как им удалось осуществить такое крупномасштабное начинание, идущее против тенденций нашего времени?

Танцы, в которых представлены божества, напоминают людям танцы Бодхисаттв и небесных дев, описанных в буддистской литературе. В "Сотворении" небесные девы танцуют в облаках с маленькими арфами, в то время как за ними стоит множество Богов. Ощущение пространства и цвета такое же, как на фресках пещер Дуньхуан. Помимо красоты здесь небесный мир выражает миролюбие и доброту Богов. В танце Будда, который ведет небесные существа на землю, сразу же уходит, что намекает на безотлагательность ситуации, а также на то, на чем должны сосредоточиться Боги. Когда в композиции "Вернуться на свое изначальное место" богиня спускается на землю, ее свободное белое платье и сияние вокруг головы говорят о том, что это святое существо, такое же, как ангел или Бодхисаттва. Так изображают сияющего бога, обитающего на небесах. В хореографической постановке "Сон в пещере Дуньхуан" танцоры следуют движениям рук Будд на заднем плане [сцены]. Это говорит зрителям о том, что боги существуют повсюду. А движение рук на заднем плане создаёт впечатление чего-то мистического.

Не следует преуменьшать ваше восприятие, эти сцены реальны. Они проявляются в других пространствах, однако реальность художественной формы может задать форму для человеческого воображения. Эта реальность требует просветления – она требует от людей всего мира, чтобы они подумали и пришли к хорошо известной им основополагающей мысли, касающейся истины вселенной. Труппа "Божественное искусство" пробуждает в людях совесть. В нашу эпоху, возможно, нет ничего, что было бы более смелым и необходимым, чем это.

Выступления труппы "Божественное искусство" представляют истинную красоту. У них прекрасно сбалансированы и фон, и цвета, и движения танцоров. Это наводит на мысль о том, какова истинная красота. Имеется и скрытый смысл: красота заключена в истине и милосердии; красота принадлежит людям, которые понимают, что на самом деле представляют из себя истина и милосердие.

Выступления труппы "Божественное искусство" имеют также еще один внутренний смысл. С громом и молнией, нисходящими с неба, в танце "Вернуться на свое изначальное место" хорошее противопоставляется плохому, что говорит о божественной каре, в которую в XX веке большинство людей уже больше не верит. Поскольку люди забывают, что после смерти их ждёт суд, и [из-за этого неверия] этот мир ухудшается. Иногда, когда люди действительно не верят в Богов, страх и является тем методом, который заставляет их жить правильно.

Хотя страх перед Богами может служить той цели, которая заставит людей понять истинную ситуацию, труппа "Божественное искусство" показывает лишь очень кратковременное символическое наказание в виде грома. Таким образом, "Божественное искусство" хочет показать, что милосердие гораздо важнее, чем наказание.

В этом заключается разница между танцами труппы "Божественное искусство" и танцем "Счастье, даруемое Законом" из буддистской литературы. В то же время, Фалунь Дафа распространяется по всему миру в то время, когда религии испытывают подъём в странах Африки, Латинской Америки, Азии и бывших коммунистических странах. А в Китае преследование Фалуньгун – темное пятно, которое на поверхности скрыто растущей экономикой.

Самая главная цель компартии Китая, как сказал сам Мао, состоит в том, чтобы изменить людей. Правда о диктатуре скрыта под нынешним периодом капиталистической культуры, культуры расходов. Что уже невозможно скрыть, так это исчезновение совести у людей. Труппа "Божественное искусство" появилась в тот момент, когда для людей возникла опасность полностью утратить нравственность. Она использует традиционную китайскую культуру, чтобы нанести поражение культуре, созданной компартией, культуре, которая отделяет людей от их истинной природы, а традиционная культура пробуждает обманутую совесть. Вот поэтому в танцевальной композиции и использовали гром, что прямо указывает на истинную проблему.

Фалунь Дафа можно выразить через танец и музыку. В конце этого цикла человеческой цивилизации Фалунь Дафа заставляет людей еще раз задуматься о последнем суде, когда само правосудие является единственным судьей. Вновь оживают танцы различных национальностей. Это означает, что людям еще раз дается шанс жить. Небеса изображены в танце настолько реально, что у людей вновь возникает ощущение, что это замечательное мгновение, последнее испытание, самое высокое правосудие, о котором так надолго забыли люди, действительно вновь произойдёт в мире.

Боги милосердны и к тому же удивительны. Труппа "Божественное искусство" показывает миру свои яркие танцы, напоминая людям о том, что жить можно по-разному, и пробуждая в них глубоко запрятанные воспоминания. Сообщение о том, что умирающая человеческая культура возвращается к своему удивительному началу, является [очень] важным.

Когда создаются танцы, касающиеся сущности жизни, мир тоже обновляется. Танец, обращенный ко всем жизням, возвращает нас к началу вселенной и указывает нам на новые возможности для начинаний, причем возможности неограниченные. Танец, благословлённый Небесами, возвращает нас к нашей истинной человеческой природе, и в то же время для человека открываются новые начала.

Ся Дао (Xia Dao).

Версия на китайском языке находится на: http://www.minghui.org/mh/articles/2007/4/29/153441.html