Что такое праведные мысли и праведные поступки

Что такое праведные мысли и праведные поступки

Обычно наши мысли и поступки являются праведными, когда причины и цель наших действий совпадают с учением Дафа и требованиями Учителя. Но почему силы зла до сих пор преследуют нас? Моё понимание состоит в том, что праведные мысли и праведные поступки должны проявляться не только на уровне поведения, но также в глубине сердца.

Например, когда полиция подвергала нападкам практикующих во время изучения Закона, некоторые практикующие покорно позволили арестовать себя. Почему они так поступили? Изучение Фа в группе является путем совершенствования, который оставил нам Учитель. Мы следуем требованиям Учителя, что и является праведными мыслями и праведными поступками, поэтому дьявольские силы не будут иметь возможности преследовать нас. Однако преследование ещё продолжается. Кроме того, те практикующие, которых арестовали, считали, что очень хорошо кооперировали друг с другом. Давайте взглянем на позицию, которую занимают некоторые в этот момент.

Когда приходит полиция, мы часто принимаем на веру, что полиция должна нас преследовать, потому что мы не следуем директивам дьявольской компартии Китая (КПК). Мы признаём причины преследования, которые ослабляют наши праведные мысли или даже отрицают их. Существует идея, которая была давно сформирована КПК: противостояние правительству в результате приведет к преследованию. Мы забываем, что это наше право - общаться и встречаться друг с другом, и даже КПК записала это в свою конституцию. Мы собираемся вместе, чтобы поделиться нашими опытами, как быть хорошим человеком (на уровне обычных людей), которые совпадают с нашими правами и конституцией страны. Это КПК является действительно преступной. Поскольку иногда мы не имеем праведных мыслей, мы чувствуем себя бессильными, когда приходит полиция, и принимаем преследования, развязанные злом.

Находясь в тюремном заключении, мы были вынуждены слушать пропаганду правительства. Они осуждали тот факт, что практикующие мешали нормальному телевещанию, передавая разъясняющие правду программы через спутниковое телевидение. В этот момент у меня была следующая мысль: «Они вынуждены были сделать так, потому что не имели другого выбора. Они сделали это, несмотря на то, что не очень хорошо для людей, когда прерывают регулярное телевещание». Мысленно я допускал, что повседневная жизнь обычных людей важнее разъяснения правды. Когда я обсудил это с другим практикующим, находящимся в заключении, он сказал: «Если бы у меня были такие профессиональные знания, я бы сделал также, чтобы дать возможность узнать правду ещё большему числу людей». Благодаря этому практикующему, я осознал свое непонимание.

В другом случае этот практикующий, который никогда не уступал злу, попросил тюремщиков приготовить зимнюю одежду и постельные принадлежности. Вначале я решил, что это неправильно, и обсудил с ним. У меня были свои аргументы:

1) я не хочу ничего у них просить (ради сохранения своего достоинства);

2) я не хочу беспокоить тюремного надзирателя (будто это исходило из моего сострадания);

3) и мы не должны чувствовать холода, будучи практикующими (как будто это исходило из моего терпения, что, возможно, было правильным до начала преследований, но было неверным в период Исправления Законом, потому что принятие преследования является до некоторой степени его признанием).

Мысль того практикующего была более чистой и благоразумной: «Они доставили меня сюда, я не хочу здесь находиться, значит, они должны обеспечить меня пищей и предметами первой необходимости.

Люди могут подумать, что это требование неразумное, но вы можете почувствовать справедливость и бесстрашие, подумав об этом более глубоко. Временами надзиратели направляли других заключенных, чтобы угрожать нам, говоря, что пища и постель предназначены только для уголовных заключённых. Они говорили: «Если вы не нарушали закон, значит, вы не являетесь уголовными преступниками, и поэтому вы здесь не должны есть пищу и пользоваться постелью». Я молчал, думая, что это неразумно, но было тяжело утверждать обратное. Тот же практикующий возразил, что пища предназначена для всех живых существ, и это наше основополагающее право - иметь пищу, таким образом, надзиратель бесспорно должен обеспечить нас едой! Сейчас я осознал даже глубже эту проблему, а именно, что практикующие не должны незаконно удерживаться в тюрьмах, потому что они не совершали каких-либо преступлений, более того, практикующие должны быть освобождены, чтобы спасать живые существа.

Так чем же являются праведные мысли и праведные поступки в разъяснении правды? Моё понимание состоит в том, что мы должны полностью осознавать, что разъяснение правды является спасением людей. Это наиболее важная миссия в настоящее время, и кто бы ни мешал, это является неразумным в попытке остановить тех, кто хочет спасти остальных. Мы должны заботиться о нашей собственной безопасности настолько, чтобы могли спасать больше людей, разъясняя правду так, чтобы люди, потерянные в хаосе, не совершили ещё больше грехов, преследуя практикующих, донося на них полиции или препятствуя разъяснению правды. Если люди совершают поступки, преследуя практикующих, мы должны разъяснять им, что они совершают большой грех. Мое понимание в этом вопросе совпадает с Истиной (раскрывая им факты в период Исправления Законом), Добротой (помогая людям не причинять себе вреда) и Терпением (не использовать неподходящие слова или поступки).

Практикующий из Китая.

Версия на китайском находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2007/5/20/155246. html