Истина-Доброта-Терпение создаёт критерии нравственности

Комментарий по поводу восьмой годовщин ы мирной апелляции десяти тысяч практикующих Фалуньгун 25 апреля 1999 г.

25 апреля 1999 г. более 10 000 практикующих Фалуньгун вышли к Бюро апелляций Госсовета в Пекине для мирной апелляции .

У них было три просьбы: освободить незаконно арестованных практикующих Фалуньгун в городе Тяньцзинь, предоставить практикующим Фалуньгун условия, при которых они не будут подвергаться вмешательству, как предусмотрено законом, и отменить запрет на издание книг Фалуньгун.

После того, как госсекретарь Чжу Жунцзи, глава государственного совета, прибыл и лично встретился с практикующими; ситуация была улажена и разрешение было получено. Практикующие разошлись позднее вечером, а все мероприятие проходило мирно и спокойно.

Акция 25 апреля стала известна как "наиболее крупное, благоразумное, мирное и благополучное обращение в истории Китая". Мир приветствовал мирное, благоразумное поведение практикующих Фалуньгун и их решимость защищать праведную веру и справедливость.

Тем не менее, 20 июля 1999 г. коммунистический режим Цзян Цземиня и группа Ло Ганя начали массовое преследование практикующих Фалуньгун. Коммунистическая партия Китая оклеветала обращение 25 апреля, охарактеризовав мероприятие "окружение Чжуннаньхай в политических целях", и использовала это в качестве основной причины для начала преследования.

Давайте сегодня, по прошествии восьми лет, присоединимся к зарубежным ученым и комментаторам для того, чтобы поразмышлять и обсудить события, происходившие 25 апреля, а также их влияние на китайское общество.

Выход с апелляцией 25 апреля , безусловно, не может послужить причиной для преследования коммунистической партией Фалуньгун

К удивлению некоторых людей, апелляция практикующих 25 апреля не было тем событием, которое могло бы побудить партию развязать полномасштабное преследование. Г-н Чжу, кандидат наук из университета Конкордия в Канаде, говорит, что преследование компартией Фалуньгун было заранее продумано и основательно организовано, начиная с 1996 г. в период информационной атаки на страницах Guangming Daily .

Преследование непрерывно набирало силу в период с 1996 по 1999 гг. и прогрессировало за счет официального запрета, наложенного кликой Цзян Цзэмина и Ло Гана, на публикации Фалуньгун. Они утаили положительные отзывы Цяо Ши, председателя национального Народного Конгресса, и премьер-министра Чжу Рунцзи о Фалуньгун. В июле 1998 г. Министерство общественной безопасности издало внутреннее распоряжение, именовать Фалуньгун не иначе, как "[клеветническое слово опущено]" и направило секретных агентов для сбора "доказательств преступлений", но как потом оказалось, это было неудачной попыткой. После этого полицейские начали разгонять практикующих Фалуньгун, публично выполняющих упражнения; обыскивали дома практикующих с конфискацией личного имущества. И в конечном итоге избиение полицией и незаконный арест практикующих в городе Тяньцзинь стали причиной для мирного обращения 25 апреля 1999 г.

Из-за серьезности инцидента в Тяньцзине практикующие Фалуньгун, согласно праву Из-за серьезности инцидента в Тяньцзине практикующие Фалуньгун, согласно праву подачи апелляционных жалоб, предусмотренному в конституции, пришли к Бюро апелляций Госсовета на улице Фую в западном крыле резиденции Чжуннаньхай с целью решить проблему, которая не могла быть решена в городе Тяньцзинь. Больше 10 000 человек, пришедших с обращением, не маршировали и не протестовали, не выкрикивали лозунги, не держали плакаты, не мешали движению и не влияли плохо на окружающих. После того, как они спокойно разошлись, приняв решение, они не только не оставили никакого мусора, а даже собрали окурки сигарет, оставленные полицией. Один полицейский сказал: "Вот это добродетель!" Такая цивилизованная и благоразумная апелляция; возможно в мире нет больше таких примеров. Разве можно это назвать " осадой "?"

Апелляция была не только благоразумной, но полностью проходила в соответствии с законом. Обращение 25 апреля абсолютно не могло послужить причиной для развертывания преследования Фалуньгун компартией. Это звучит как оправдание, чтобы публично начать преследование Фалуньгун.

Почему партия преследует группу мирных граждан, которые совершенствуются, основываясь на Истине, Доброте и Терпении?

Общество могло бы стать более благополучным, если бы больше людей следовали принципу Истина–Доброта–Терпение. В свою очередь, больше хороших людей естественно избавились от таких преступлений, как коррупция, грабеж, проституция и торговля наркотиками. Короче говоря, следование принципу Истина–Доброта-Терпение принесло бы огромную пользу, и не капли вреда. Соблюдение этого принципа было бы настоящей находкой для любого правителя любой свободной страны.

Однако правление Коммунистической партии Китая основывается на насилии и контроле за образом мышления. После того, как Фалуньгун стремительно распространился в Китае, все больше людей были способны отличить добро от зла и захотели придерживаться принципов Истина-Доброта-Терпение как стандарта в своем поведении. В результате, партийный контроль мышления начинает терять силу - это неизбежность, которую партия боится больше всего. Поэтому, несмотря на то, состоялась ли апелляция 25 апреля или нет, партия все равно прибегла бы к методам геноцида с целью преследования более 100 миллионов практикующих, поскольку этого трабует ее злая природа.

Апелляция 25 апреля и «участие в политике»

Некоторые люди утверждают, что, обращаясь к Центральному правительству, Фалуньгун занимается ни чем иным, как «участием в политике». По этой причине компартия , конечно же , будет их преследовать .

Г-н Е, ученый, проживающий в США, отметил, что в западном обществе слово "политика" является нейтральным термином, и люди используют его для того, чтобы охарактеризовать сферу интересов общественной жизни. Все то, что находится вне религии или коммерческой сферы, может рассматриваться, как политическая деятельность.

В древнем Китае была поговорка: «Каждый простой человек несет долю ответственности за судьбу своей страны». В широком смысле слова, политическое участие не является привилегией немногочисленной элиты, а является правом, предоставленным каждому гражданину. Компартия исказила смысл слова «политика», подразумевая под ним «жизненно важную борьбу за политическую власть».

В китайской притче «Волк и овца» волк всегда находил себе оправдание перед тем, как съесть овцу. Подобным образом КПК всегда фабрикует и навешивает различные ярлыки на своих оппонентов на протяжении всех своих политических действий. Кто бы следовал за партией в преследовании Фалуньгун, если бы она не фабриковала ложные обвинения? Во время апелляции 25 апреля практикующие заявили о своих правах на здоровье и доброту, что не имеет никакого отношения к «борьбе за власть», как это представила КПК. Однако партия продолжает обвинять Фалуньгун в «участии в политике», исходя из своих жалких политических мотивов.

Общественный комментатор г-н Оуян Фэй сказал: «Партия изменчива и непредсказуема». Если кто-то отказывается следовать за ней в преследовании невинных людей, то партия обвиняет его в «политическом безразличии». Когда кто-то разоблачает ложь партии, разъясняет правдивые факты, чтобы рассеять клевету, распространяемую партией, то она преследует его, если кто-то добивается справедливости, партия заявляет, что он «противостоит правительству». Партия обвиняет в «участии в политике» каждого, кто не следует правилам, установленным партией.

В результате тоталитарного партийного правления китайцы научились следовать странной философии: «Я должен благодарить КПК за то, что она не преследует меня, если она преследует меня, то я должен терпеливо ждать восстановления своей репутации». Китайцы постоянно опасаются за свою жизнь, живя под давлением «партийной политики». «Политика» всегда связана с обманом, насилием и убийствами, способствуя возникновению ненависти и страха, она внедрила нечистые представления в коллективное сознание китайцев.

Партия успешно создала злобную политическую схему. Многие китайцы не выносят политики, безучастно избегая политических дел. Они не только потеряли инстинкт сопротивления преследованиям, но даже развили ошибочное представление о справедливости. Всякий раз, когда группа обвиняется в «участии в политике», люди незамедлительно пренебрегают тем, насколько жестоко партия преследует невиновных. Вместо того, чтобы сочувствовать притесняемым и порицаемым обществом «преступникам», они осуждают жертву и не одобряют усилий, направленных против преследований, как будто «участие в политике», является более непростительным, чем массовые убийства, совершенные партией. Некоторые люди даже присоединяются к преследователям, чтобы защитить себя.

Практикующие Фалуньгун отказываются склониться перед злом в течение последних восьми лет клеветы и жестоких преследований. Они стойки в своей праведной вере Истине–Доброте–Терпении, мирно разъясняя правду во всем мире. Если мы должны называть это «участием в политике», тогда еще большая политическая активности такого рода могла бы принести большую пользу людям. Следовательно, почему мы не можем открыто «участвовать в политике», чтобы разоблачить преследования и покончить с ними, разложить зло и полностью освободить себя от преследования «партийной политикой».

Апелляции 25 апреля и терпение

Кто-то может спросить: «Разве Фалуньгун не говорит о терпении? Почему они апеллируют вместо того, чтобы терпеть давление?» Другие могут сказать: «Вы знаете, насколько злобной была партия, и вы ещё настаиваете на апелляции. Вы выступаете против кого-то, кто выше вас. Разве вы сами не напросились на преследование?»

Г-н Цюй, студент, проживающий в США, сказал: "С точки зрения совершенствующегося Истина–Доброта–Терпение - истинная природа живого существа. Какое-либо отклонение от истинной природы, является не " терпением» " , а "разложением".

Клевета на Истину–Доброту–Терпение – это явное нападение на общепризнанные нравственные принципы, что говорит о том, что партия не позволяет никому быть хорошим человеком.

Если злобное преследование веры в Истину–Доброту–Терпение достигнет своей цели, человечество будет жить во лжи, насилии и конфликтах. Это путь к тотальному разрушению. " Терпение " – это не значит игнорирование преступлений, отравляющих и разрушающих человечество, не говоря о том, чтобы пойти на компромисс и мириться со злом. " Терпение " отражается в совершенствующихся, которые самоотверженно, милосердно и упорно защищают истину Вселенной. Использовать " Терпение " как оправдание для того, чтобы избежать моральной ответственности и позволять злу бесчинствовать, это не терпение полное великого милосердия совершенствующего по Фалуньгун.

Г-н Е подчеркнул, что основной путь для решения конфликта между социальными группами – разъяснять факты и подходить ко всему разумно. Ни один совершенствующийся не начал практиковать, чтобы быть подвергнутым преследованиям. Практикующие не отвечают " ударом на удар " при встрече с несправедливостью, клеветой и преследованием. Они обращаются к законным способам с искренним намерением, и они действуют, будучи в высокой степени дисциплинированными и стойкими.

Г-н Е сказал: " Если мы спросим людей в нормальной, непринужденной обстановке: " Хотим ли мы жить в мире, где люди обращаются друг с другом искренне с добротой и милосердием? Что вы думаете о принципе Истина–Доброта– Терпение? Можем мы воплотить это в жизнь? " - Многие люди, вероятно, дадут положительный ответ. Но, когда на Истину–Доброту–Терпение клевещут и налагают запреты, когда кто-то, возможно, может потерять всё, можем ли мы ещё сохранить и защитить эти принципы? Разные люди, вероятно, дадут разные ответы "

"Некоторые посчитают, что смелые и самоотверженные поступки являются "глупыми", а жертвовать принципами во имя реальных интересов - "разумно"". Я не могу комментировать выбор людей, особенно с тех пор, как партия систематически разрушает традиционные ценности с помощью лжи и насилия. Я думаю, это будет последней чертой. Если кто-то не может самоотверженно жертвовать собой ради других, то ему, по крайней мере, в своем сердце не следует противостоять при встрече с такими благородными поступками.

«Конечно, есть люди, которые становятся на сторону силы, и находят недостатки у тех, кто ее не имеет, чтобы заглушить свою совесть. Я надеюсь, что эти люди, по крайней мере, рассмотрят один вопрос: кто заслуживает осуждение? Подающие апелляцию или преследователи? Если политический строй решает отнять право быть хорошим человеком и принуждает людей выбирать между тем, чтобы быть хорошим человеком или не более, чем просто живым существом, не является ли этот строй губительным строем? Помогаем ли мы злу преследовать невиновных или же стоим на стороне людей, противостоящих злу и защищающих справедливость?

Есть определённые нормы для людей, живущих в этом мире, небесные принципы оценивают каждого. Имеют ли право существовать на земле те, кто отказывается даже от самых основных моральных принципов? Практикующие Фалуньгун апеллируют к праву быть хорошими людьми, а также создают хорошую окружающую среду для всех. Они неуклонно разъясняют правду не для того, чтобы завоевать симпатии, а из доброты ко всем людям и в надежде пробудить их совесть и помочь людям выйти из этой опасной ситуации».

Репортаж подготовил корреспондент "Прозревшей мудрости", Хэ Юй.

Версия на китайском находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2007/4/22/153245. html :