Традиционная культура: рассуждение о том, как быть нравственным

Главная страница > Преследование > Извлечение органов

Июль 14, 2006 | Бамбук и скала

Традиционная культура: рассуждение о том, как быть нравственным

Поддержание моральной дисциплины является залогом сохранения морального мужества. Моральное мужество имеет прямое отношение к целеустремлённости и моральной целостности человека. Это своего рода благородное качество индивидуальности, проявляющееся в настойчивости и постоянстве при поддержании правосудия без подчинения страху. Конфуций говорил: "Только тогда, когда наступает зима, каждый понимает, что сосна и кипарис увядают поздно". Он восхваляет сосну и кипарис за то, что они, будучи открыто независимыми и гордыми, зимой противостоят холоду и морозу.

Чтобы похвалить тех, кто тверд и настойчив, Мэнцзи ( Mengzi ) говорил: "Богатство и честь не должны быть постыдными, бедные и несчастные не могут быть изгнаны, власть и престиж не должны добываться силой". Это тоже подчеркивает важность нравственной смелости. С самых древних времён китайцы считали нравственную смелость и моральную дисциплину очень важным аспектом в воспитании достоинства.

Конфуций говорил: "Тот, кто не подавляет своих желаний, позорит собственное тело"("Вейцзи" в Лунью ). Суть этого высказывания заключается в том, что человек не должен ставить под угрозу собственные амбиции, а также не должен навлечь на себя позор, запятнав моральную чистоту личности. Все должны поддерживать стандарты и соответствовать человеческим стандартам. Никакая сила власти или подавление не должна изменить их намерений. Конфуций высоко ценил таланты древних: Вэйцзы ( Weizi ), Бое ( Boye ), Шуци ( Shuqi ) и других. Когда человек покоряется власти и может быть соблазнён нечестной прибылью, славой или благосостоянием - это приносит ему лишь стыд и позор.

Когда Мэнцзи вёл дискуссию о том, кого можно назвать "великим благородным человеком", он подвёл итог и указал на эталон, которому люди должны подражать: "Богатство и честь не должны быть постыдными, бедные и несчастные не могут быть изгнаны, власть и престиж не должны добываться силой". В истории было много таких великих людей. Су Ву ( SuWu ) периода Западной династии Хань ( Han ) был одним из таких людей. Во времена правления императора Ханьву ( Hanwu ) он, подчиняясь приказу, отправился в страну Сюнну ( Xiongnu ) с дипломатической миссией. Глава Сюнну пытался заставить его сдаться. Вначале он предложил ему стадо скота, богатства, официальное положение и т.д, чтобы соблазнить его. Поскольку Су Ву не сдался, его решили наказать, заставив жить в трудных условиях. Су Ву не соблазнился богатством, почестями и властью, которые были ему предложены. Он не поддался также и угнетению, когда был репрессирован. За время всех испытаний он оставался верным своим принципам. Его держали в заключении в Сюнну 19 лет. В течение всего времени заключения он продолжал оставаться человеком высокой морали. Наконец, он получил возможность вернуться к династии Хань.

Мэнцзи добавил: '[Бедный человек] совершенствует собственные моральные качества; когда он достигает цели, это всем приносит пользу ' ( 'С сердцем человека' Мэнцзи). Вне зависимости от того, успешны или безуспешны усилия человека, он должен всегда брать на себя обязанность стараться стать лучше. Нужно всегда прилагать усилия, чтобы по силе возможности помогать другим. Если человек не может помогать другим, он должен по крайней мере хорошо себя вести. Находится ли каждый в благоприятных или неблагоприятных условиях, нужно упорно продолжать заниматься, чтобы сохранять моральные принципы и в сердце поддерживать благородную смелость, основанную на моральных устоях.

Вот, что было записано в книге Луши Чуньцю (Lushi Chunqiu): 'Скала может быть раздроблена, но ее твердость не будет разрушена; руда может быть втоптана в землю, но красный цвет из неё не может быть удален'. Это можно объяснить так: “Человек, обладающий чистыми, благородными качествами, не станет подчиняться внешнему давлению, он не пойдёт на компромисс и не поставит под угрозу личную духовную целостность. Даже если он встретится с жестокой смертью, сила его духа останется неизменной".

Люди часто повторяли фразу: "Лучше иметь сломанный нефрит, чем целый кафель" (" Книга о Северной династии Ци " из биографии Юаня Цин”ань ( Jing ' an )), этим они отражали силу воли человека продолжать упорно и настойчиво сохранять мужество, решимость и целеустремлённость. У Юй Цяня ( YuQian ), жившего во времена династии Мин ( Ming ), была знаменитая фраза: "Оставайся бесстрашным перед лицом жестокой смерти, чтобы сохранять ясность и чистоту титула в жизни " ( Limerecitation ). Юй Цянь использовал свою Lime Recitation : " Лучше иметь сломанный нефрит, чем целый кафель", чтобы выразить свои убеждения и твёрдую веру, лишённую всякого страха, когда защищал нравственные ценности человека при самых трудных, сомнительных и опасных обстоятельствах

В самой трудной и опасной окружающей среде очень легко определить и измерить истинный характер человека . Сильные, жгучие ветры могут выявить упорство и жизнеспособность сорняков, способных противостоять удару, а бурные и шумные времена могут определить истинно преданного и честного феодала.

Вэнь Тяньсян ( Wen Tianxiang) создавал большие проблемы правителю династии Юань ( Yuan ), поскольку не соблазнялся ни высокими позициями, ни материальным богатством, он был не подвержен искушению. В таких трудных обстоятельствах он даже написал " Праведную песнь ", чтобы раскрыть свою твёрдую, как скала, решимость. В критический момент его мораль и честность будут замечены, и рассказы о нём один за другим будут запечатлены историей". Именно в суровых испытаниях, в трудные моменты может быть проявлена высокая смелость и нравственность. Такие нравственность и смелость остаются в истории навсегда.

Чтобы отразить эмоции и чувства, древние люди часто обращались к сравнению с физическими предметами; например, людей, сохраняющих праведное достоинство и моральную стойкость в тяжёлые времена и при неблагоприятных условиях, они сравнивали с твердой сосной и гордым кипарисом, противостоящих зимнему холоду. Поэтому древние люди выбрали сосну, бамбук и дерево сливы, как "трёх друзей зимы", восхваляя их особое сопротивление резкой погоде, чтобы хвалить и прославлять людей, которые настаивают на правде и справедливости и сохраняют высокие моральные ценности, когда сталкиваются с самой трудной и бурной ситуацией. Известный живописец Чжен Банцяо ( ZhengBanqiao ) времён династии Цин писал: “Корни бамбука на зеленой горе и скалах сцеплены глубоко под землёй. Он твёрдо стоит под ветром, дующим с разных сторон". (" Бамбук и скала ", в его картины со стихами). Этот художник всю свою жизнь любил рисовать бамбук. Он выразил и передал особый дух в своих зарисовках бамбука. Этот дух благороден и чист, в нём нет грамма вульгарности, он скромен, но не уступчив. Разве жизнь праведного человека не должна быть такой же?