Достойные и мудрые люди никогда не заботились о своих потерях и приобретениях

Традиционная культура: Достойные и мудрые люди никогда не заботились о своих потерях и приобретениях

В древние времена по- настоящему мудрые и достойные люди мало заботились о своих личных потерях и приобретениях , а поэтому, если они что-либо теряли, это не вызывало у них большого беспокойства.

В период Чуньцу ( Chunqiu ) (770-476 до н.э.) в государстве Чу (1100-223 до н.э.) Цзивэнь ( Ziwen ) был трижды назначен на пост Линью ( Lingyi – это пост равный посту премьер-министра) и был трижды снят с этого поста, но он никогда не выглядел несчастным или сердитым. Другой человек по имени Лю Сяхуэй ( Liu Xiahui ) (720-621 до н.э.) из государства Лю ( Lu ) (1100-256 до н.э.) был также трижды уволен со своей работы, но никогда ни к кому не испытывал никакой ненависти. Эти два господина знали о своём предназначении, поэтому они могли вести себя спокойно, не волнуясь о потерях или выгодах. Они не позволяли счастью или гневу проявляться на их лицах.

Во времена династии Тан ( Tang ) (618-907 нашей эры) один из слуг г-на Лю Гунцянь ( Liu Gongquan ) (778-856 нашей эры) украл серебряную чашу. Когда его спросили о пропаже, слуга ответил, что он об этом ничего не знает. Лю Гунцянь улыбнулся и сказал: "Серебряная чаша, должно быть, вознеслась к Небесам, когда стала божеством". В период Лян ( Liang ) (502-557 нашей эры) династии Нань ( Nan ) (420-589 нашей эры), Чжан Шуэй ( Zhang Shuai ) отправил домой судно своего служащего, на которое было погружено три тысячи фунтов риса. Когда рис прибыл домой, от него осталась только половина. Служащий сказал ему, что птицы и мыши украли половину риса. Чжан Шуэй улыбнулся и сказал: "Эти птицы и мыши были очень способными!" Лю Гунцянь и Чжан Шуэй не стали искать свою утраченную собственность, что помогло им избежать конфликтов и неприятностей, они проявили большую терпимость.

Во всём имеется часть и потери, и приобретения. Это общее правило. Если вы всегда волнуетесь даже при небольшой потере или выгоде, это заставляет других думать, что вы близоруки, с узким кругозором и добавит вам неприятности в жизни. Испытывая благословение или перенося несчастье, во время потери или приобретения, мы всегда должны оставаться добродушными и миролюбивыми.

Примечание:

1) В Китае широко известна басня: У северной границы Китая жил человек, хорошо знавший Даосизм. Однажды его лошадь без всякой причины ушла на территорию северных племен. Все сочувствовали ему. "Может, это скоро обернётся благословением", - сказал его отец. Через несколько месяцев животное вернулось, ведя за собой прекрасную лошадь с севера. Все стали его поздравлять. "Это может скоро оказаться причиной неудачи", - сказал его отец. Поскольку этот человек был богатым и держал хороших лошадей, его сын любил ездить верхом и однажды упал с лошади, нарушив себе кость бедра. Все ему посочувствовали. А отец сказал: "Это может скоро обернуться благословением". Через год северные племена начали большое вторжение в пограничные районы. Все здоровые молодые люди взялись за оружие и стали бороться против захватчиков. В результате у границы девять из десяти мужчин погибли. Сын этого человека не участвовал в борьбе, поскольку был инвалидом. Таким образом, и сын, и отец оказались в безопасности.

Цинъянь (Qingyan) .

Версия на китайском языке находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2006/10/30/141255. html