Самосовершенствоваться наилучшим образом, чтобы спасти больше живых существ - размышление после изучения новой статьи Учителя "Чем ближе к концу, тем усерднее нужно продвигаться вперёд"

Самосовершенствоваться наилучшим образом, чтобы спасти больше живых существ - размышление после изучения новой статьи Учителя " Чем ближе к концу, тем усерднее нужно продвигаться вперёд "

Я написал статью о своем опыте после того, как Учитель опубликовал новый канон " Чем ближе к концу, тем усерднее н ужно продвигаться вперёд ". Один практикующий прочитал ее и сказал мне: "Ваша статья не имеет никакого смысла. Вы критикуете соучеников". Я внес много изменений и показал е e другому практикующему, но на этот раз мне было сказано, что мне не удалось преподнести материал с точки зрения практикующего.

Прочитав ответ практикующего, я начал спрашивать себя: "Что же со мной не так?" Я решил, что должен поискать внутри себя.

Я обнаружил сильное пристрастие к защите самого себя. Я неохотно искал причину внутри себя потому, что боялся обнажить свои пристрастия перед соучениками. Вторая причина стала ясной после недавнего обсуждения, в котором практикующие упомянули, что некоторые ветераны - практикующие в некоторых областях стали апатичными в процессе совершенствования и что некоторые из них даже сомневаются, нужно ли дальше совершенствоваться. Пока мы обсуждали данный вопрос, я старался определить, кто из практикующих соответствует такому описанию. С другой стороны, я чувствовал, что я не являюсь одним из них, таким образом, я не сумел определить, стал ли я апатичным в моей практике совершенствования.

Осознав свои проблемы, я, наконец, понял, что я изучал этот канон Учителя с сильным пристрастием. Мне казалось, что Учитель комментировал поведение других практикующих. В результате, мое понимание новой статьи Учителя было очень поверхностным и неполным.

Изучение Закона должно быть чрезвычайно серьезным и торжественным, а я вместо этого изучал статью Учителя с порочным менталитетом. Вспоминая об этом, мне становится очень стыдно. Я вспомнил слова Учителя из канона "Идти к Полному Совершенству». Учитель сказал:

"Изучение Закона с пристрастиями не является истинным совершенствованием" ("Идти к Полному Совершенству" из Сути усердного совершенствования 2).

Сейчас, когда я рассматриваю свою практику совершенствования, то вижу, что я старательно делал три дела и часто ободрял практикующих в их стремлении быть усердными для того, чтобы не упустить такую возможность, которая представляется только раз за целую вечность. Я также смог избавиться от некоторых пристрастий, которые проявились во время моего совершенствования. Однако у меня по-прежнему оставалось упорное пристрастие к себе и к защите самого себя. Я не хотел смотреть правде в глаза.

Не являюсь ли я по сути таким же человеком, как тот практикующий, который хотел излечиться от болезней? На поверхности, я мог быть очень старательным в выполнении трех дел, но в глубине своего сердца я отчаянно пытался не причинить себе боли. Это свидетельствовало о том, что мне не удалось стать поистине настоящим совершенствующимся. Учитель сказал:

"Если вы, как совершенствующиеся, можете освободиться от пристрастий только поверхностно, а глубоко внутри вы все еще не можете от чего-то избавиться или цепляетесь за собственные жизненные интересы, которыми вы не хотите поступиться, то я скажу вам, что ваше совершенствование никуда не годится! Если ваше мышление не меняется, то вы не можете продвинуться ни на один один шаг и занимаетесь самообманом. Только когда вы поистине исправитесь внутри, вы сможете достичь реального прогресса" (Лекция на первой Конференции Дафа в Северной Америке, не официальный перевод)".

" Поскольку невзгоды приносят человеку страдания, то он осознанно или неосознанно будет сопротивляться им, стремясь обрести более счастливую жизнь. По этой причине, в процессе стремления к счастью, у человека могут сформироваться следующие установки: как нужно поступать, чтобы не навредить себе; как жить хорошо; как можно выделиться в обществе, чтобы достичь успеха и стать известным; как еще больше приобрести для себя; как стать сильным и так далее " ( " Чем ближе к концу, тем усерднее н ужно продвигаться вперёд ").

Когда я попытался найти те вещи в себе, о которых говорил Учитель, я понял, что я очень старался "избежать ущерба". Например, во многих конфликтах, внешне я производил впечатление человека, чье сердце не затронуто, но в глубине души я просто пытался быть дипломатичным, тактичным и скрытным. Я избегал конфликтов, чтобы не причинять себе неприятностей. В других случаях я думал, что эти конфликты меня не касаются, поэтому я не хотел в них участвовать. Другими словами, я вел себя так, как хитрый старый человек ведет себя в обществе обычных людей. Когда я видел пристрастия у других практикующих, я не хотел указывать на них, чтобы не обижать или не раздражать их, а также для того, чтобы не причинять себе беспокойства.

В связи с приближением завершения Исправлением Законом, Закон предъявляет к нам высокие требования. Мы все знаем, что старая Вселенная основана на эгоизме. В последние несколько лет разъяснения правды я действительно избавился от многих пристрастий и сделал многое для подтверждения Закона, но по сути, я втайне прятал мое пристрастие к самозащите.

Учитель сказал, что мы должны соответствовать стандартам новой Вселенной, если мы хотим в нее попасть. Используя алхимию в качестве аналогии, мы можем преобразовать себя в золото 90%, 95% или даже 99%-ной пробы. Но если мы не сумеем преобразовать себя в золото 100%-ной пробы, то, таким образом, мы не сможем соответствовать новой Вселенной; и если мы не спешим уничтожать пристрастие к собственной личности, мы можем продвигалься по пути совершенствования, утверждая Закон, но мы все равно находимся в опасности, если крепко цепляемся за пристрастие к собственной личности.

Вебсайт «Правильные рассуждения» ( PureInsight . org ) опубликовал статью, озаглавленную "Древние китайские истории о совершенствовании: Милосердный г-н Ван, буддийский самосовершенствующийся" ( http :// www . pureinsight . org / pi / articles /2005/10/10/3395. html ). [ 1 ]

Милосердный г-н Ван был добросердечным человеком, посвятившим себя помощи людям и буддийской практике совершенствования. «Однажды милосердный г-н Ван отправился в буддийский монастырь, чтобы путём гадания узнать, когда он сможет достичь Просветления. Один монах сказал ему: «Ты должен демонстрировать свое почтение Будде каждый день, воскуряя благовония Будде ежедневно. Когда у тебя накопятся девять больших котлов золы от сжигания благовоний, отнеси этот пепел на Запад и преподнесите его Будде. После этого ты определенно достигнешь Просветления"».

Никто не читал милосердному г-ну Вану лекций о Законе Будды, поэтому он не знал, что практика совершенствования состоит в устранении человеческих пристрастий. Естественно, он не сумел пройти испытание Живущего Будды. Он насобирал девять больших котлов золы, день и ночь сжигая благовония, но это ни к чему не привело.

Сегодня Учитель лично читает нам лекции о Законе Будды и часто публикует новые статьи для того, чтобы дать нам возможность исправить наши ошибки, которые мы совершали в нашей практике совершенствования. Я чувствую себя неимоверно счастливым, что я могу совершенствоваться по Фалуньгун! Огромнейшее милосердие Учителя невозможно выразить словами. Единственный путь избежать ошибок и соответствовать ожиданиям нашего Учителя и всех разумных существ - это следовать требованиям Учителя быть усердными, совершенствоваться наилучшим образом и праведно идти по пути утверждения Закона.

Версия на китайском находится на: http :// www . minghui . org / mh / articles /2005/10/11/112106. html